Просмотр

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

У вас нет разрешения на действие «исправление этой страницы» по следующим причинам:

• Вы не можете выполнять запрошенное действие.
• Вы должны подтвердить ваш адрес электронной почты перед правкой страниц. Пожалуйста, введите и подтвердите ваш адрес электронной почты на странице настроек.

Вы можете просмотреть и скопировать исходный текст этой страницы:

{{О_статье| ТИП СТАТЬИ = 2 | АВТОР1 = | АВТОР2 = | АВТОР3 = | СУПЕРВАЙЗЕР = 2 | ПРОЕКТ = | ПОДТЕМА = | КАЧЕСТВО = | УРОВЕНЬ = 1 | ДАТА СОЗДАНИЯ = | ВИКИПЕДИЯ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = }} '''Де́рево жи́зни''' — в [[Библия|библейской]] книге [[Быт.|Бытие]] — особое дерево, посаженное Богом посреди [[Эдем|Эдемского сада]]. Приносит плоды, которые дарят [[вечная жизнь|вечную жизнь]]. В тексте Пятикнижия Дерево жизни находится в тесной связи с [[Дерево познания Добра и Зла|Деревом познания Добра и Зла]]. == В Библии == {{main|Эдем}} [[Пятикнижие]] сообщает о природе и облике Дерева жизни следующее: {{ВЗ|И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и [[дерево познания добра и зла]].|Быт|2:9}} Хотя Господь под страхом смерти запретил [[Адам|первому человеку]] вкушать плоды с Дерева познания Добра и Зла ({{Библия|Быт|2:17}}), плоды Дерева жизни запрещены не были. == В иудаизме == Согласно еврейскому комментарию, Дерево жизни символизирует [[Тора|Тору]], о которой сказано в [[Мишлей|Притчах Соломоновых]]: {{ВЗ2|Она — дерево жизни для тех, кто поддерживает её|Прит|3:18}}. По этой причине деревянный валик, на который наматывается пергаментный [[свиток Торы]], называется «''Эц хаим''» — «Дерево Жизни», а ручки, прикреплённые к нему для разматывания свитка, украшаются изображениями плодов граната — общераспространённого символа жизни на Древнем Ближнем Востоке. Согласно традиционному еврейскому толкованию, Дерево жизни покрывает своей живительной тенью Эдемский сад, куда попадают души праведников. Оно благоухает пятьюстами тысячами различных ароматов, и его сладостный запах достигает края света. Под Деревом жизни сидят праведники, которые толкуют и учат Тору из уст Самого Всевышнего, обитающего среди них. == Взгляд критической школы == Поскольку представление о древе жизни существовало у многих древних народов, существует мнение, что оно было заимствовано евреями у [[вавилон]]ян. Так, в одном из древнейших иранских преданий о [[рай|рае]] рассказывается, между прочим, о двух чудесных деревьях, из которых одно отличалось способностью уничтожать боли и страдания человеческие, другое же обладало соком Haoma, который живым оставлял бессмертие, а мёртвым возвращал жизнь. В ещё более первобытном виде представление о древе жизни встречается в индийских Ведах; это дерево носит в себе все семена растительного царства, разбросанного в мире; оно же, как дерево мировое, некогда доставило и тот материал, из которого были сооружены земля и небо.<ref name="ЭБЭ">{{Источник/ЕЭ}}</ref> Однако, даже если признать это утверждение правильным, идея Древа познания не могла быть заимствована ни у вавилонян, ни у других древних народов [[Азия|Азии]], поскольку ни у одного из них она не встречается. Не упоминается древо познания и в семитических, в частности ассиро-вавилонских, преданиях, в то время как представление о древе жизни приняло в них несколько иной характер, чем у евреев. В земном вавилонском раю были «вода жизни» и «растение, которое превращало старца в молодого», причем [[Утнапиштим]]y и его жене вовсе не было запрещено пользоваться живой водою и плодами от этого растения.<ref>Jensen, Kosmologie der Babylonier, 227, 383 и сл.; Barton, Sketch of semitic origins, 90—98</ref> Однако другой весьма древний вавилонский миф<ref>Jensen, Adapa und der Südwind, в KB, VI, 1 часть, 92—101;</ref> о герое [[Адапа|Адапе]] сообщает, что Адапе позволено было созерцать все тайны земли и неба, но ему же было запрещено божественным отцом его Эа вкушать от «пищи жизни» и пить «воду жизни». «''Когда ты явишься пред лицо Ану, — говорит Эа своему сыну Адапе, — они поднесут тебе пищу смерти, но ты не ешь; они поднесут тебе воду смерти, но ты не пей''». Адапа повинуется, но впоследствии оказывается, что бог Ану предлагал ему пищу жизни и воду жизни, Адапа же, не зная этого, отказался от этих драгоценных даров, вследствие чего человечество лишилось бессмертия. Ввиду того, что библейский рассказ о райских деревьях резко отличается от всех других аналогичных повествований, библейские критики [[Будде]] и [[Гункель]] полагали, что в первоначальном рассказе {{Библия|Быт|2|—3}} фигурировало только одно дерево, а именно древо познания, так как первоначальный автор этого рассказа ни в коем случае не мог бы допустить, чтобы первому человеку было разрешено пользоваться плодами от древа жизни наравне с плодами других деревьев.<ref>Budde, Die biblische Urgeschichte, 46—88, Giessen, 1883; Gunkel, Chaos und Schöpfung, 420 и сл.</ref> == В еврейской философии == "Важно отметить, что деревья Познания и Жизни не случайно являются центром Сада. Они соответствуют двум важнейшим страстям, двум страхам, двум важнейшим центрам притяжения для метафизического Адама : страсти непрагматичного познания и страсти личного бессмертия. И эти две страсти отличают "метафизического" человека Второго рассказа от "природного" Адама Первого рассказа. Природный человек, как мы уже говорили об этом ранее, рассматривает себя, свою человеческую сущность прежде всего как интегральную часть рода человеческого. Вечность человеческого рода - это и есть его собственная вечность; у него, по сути, нет проблемы индивидуального бессмертия. Конечно, так же как всякое иное живое существо (т. е. на уровне животного), человек "природный" тоже боится смерти. Но это нежелание смерти находится в нем на уровне "животной души", а в качестве Человека его волнует не личное бессмертие, а продолжение себя и своего дела в потомках и последователях. Поэтому Дерево Жизни (дающее индивидуальное бессмертие) не является важной страстью для природного человека, - и, соответственно, в Первом рассказе о Сотворении о Дереве Жизни ничего не сказано"<ref>[http://www.machanaim.org/tanach/_pol2ism/glava5.htm#5.6 П.Полонский, Две истории сотворения мира]</ref>. == Примечания == {{список примечаний}} == Источники== * {{Источник/ЕЭ}} * [http://www.machanaim.org/tanach/_pol2ism/glava5.htm#5.6 П.Полонский, Две истории сотворения мира] == Ссылки == {{commonscat-inline|Tree of life|Дерево жизни}} {{Адам и Ева}} [[Категория:Еврейская философия]] [[Категория:Библейские сюжеты]] {{checked_final}}

Возврат к странице Дерево жизни.