Шило (поселок в Самарии)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Текущая версия на 22:40, 5 января 2013

Источник:

Тип статьи: Регулярная исправленная статья Дата создания: 18/10/2012

Шило́ (в русском Синодальном переводе «Силом» (ивр. שִׁילֹה‎, лат. Silo)) — важнейший библейский город в Самарии, в 20 км к югу от Шхема, на дороге Шхем — Иерусалим. Также современный израильский поселок.

Поселок Шило (Силон) ивр. שילה‎ Страна ИзраильИзраиль Координаты Координаты: 32°03′20″ с. ш. 35°17′22.3″ в. д. / 32.055556° с. ш. 35.289528° в. д. (G) (O) (Я)32.055556, 35.28952832°03′20″ с. ш. 35°17′22.3″ в. д. / 32.055556° с. ш. 35.289528° в. д. (G) (O) (Я) Часовой пояс UTC+2, летом UTC+3 Файл:Israel location map.svg

История Шило

Oстатки винодавильни Шило

Местоположение города точно указано в Книге Шофтим (Судьи): «Шило, что на севере от Бейт-Эля, к востоку от дороги, ведущей от Бейт-Эля в Шхем, и южнее Левоны»^[1].

(По некоторым мнениям впервые город упоминается в Торе: «Не отойдет скипетр от Йehуды и законодатель из среды потомков его, доколе не придет в Шило, и ему — повиновение народов.» (Быт. 49:10) — однако этот стих толкуется по-разному, и неясно, относится ли он к населенному пункту Шило).

Археологические раскопки показали, что поселение на месте Шило существовало еще в среднебронзовый период (19–18 вв. до н. э.), но было весьма незначительным: не имело оборонительных стен; о нем нет упоминания ни в одном добиблейском источнике. Поселение было покинуто (период средней бронзы II) и вновь заселено в начале израильского завоевания Ханаана.

В это время здесь долгое время стоял Мишкан с ковчегом и алтарем для жертвоприношения: «И собралась вся община сынов Израиля в Шило, и поместили там шатер собрания, ибо земля была покорена ими» (Йеhошуа, 18:1). Соответственно Шило стал первой религиозной столицей Израиля

Мишкан располагался в Шило около трехсот лет (13-11 вв.до н.э). На праздники Песах, Шавуот и Суккот сюда приходили евреи со всей страны. Центр в Шило объединял колена народа в единый союз.

В Шило же произошло деление Израиля между коленами: «А Йеhошуа дал приказание шедшим описывать землю, сказав: пойдите, обойдите землю, опишите ее и возвратитесь ко мне, и я брошу вам здесь жребий пред Господом в Шило. И пошли люди эти, и прошли по земле, и описали ее в книге по городам, по семи наделам, и пришли к Йеhошуе в стан, в Шило; И бросил им Йеhошуа жребий в Шило пред Господом, и разделил там Йеhошуа землю сынам Исраэйля по делению их»^[2].

В Шило было созвано собрание представителей израильских племен, которое должно было решить, как действовать против заиорданских колен, установивших свои жертвенники^[3].

древняя гробница Шило

Эпоха Судей

В Шило была резиденция первосвященника, устраивались ежегодные праздники^[4].

В эпоху Судей Шило не избежал идолопоклонства: «И поставили у себя истукан Михи, который он сделал; (и стоял он) во все дни пребывания дома Божия в Шило» (Шофтим 18:31)

Паломничество в Шило упоминается в рассказе об Элкане, отце Самуила, приходившем ежегодно «поклоняться и приносить жертву... в Шило» (I Сам. 1:3). В Шило жена Элканы Ханна дала обет посвятить своего сына Самуила служению Богу; у Ковчега Завета в Шило пророку Самуилу явился Бог. Здесь служил священник Эли - Книга Шемуэля^[5] подробно рассказано о нём. Эли воспитал здесь при Скинии своего преемника, пророка Шмуэля, ставшего и духовным вождем еврейского народа, и помазавшего на царство Шауля (Саула) и царя Давида.

«Oткрывался Господь Шемуэлю в Шило через слово Господне» (Шемуэль 3:21)

Из Шило Ковчег Завета был унесен сыновьями Эли к месту роковой битвы с филистимлянами при Эвен hа-Эзер и захвачен там врагами (I Сам. 4). После победы филистимляне разрушили Шило (Иер. 7:12–14, Пс. 78:60).

Эпоха Царей

В период царствования Саула, Шило был восстановлен как религиозный, но не административный центр (Иер. 41:5). Ахия бен Ахитув, священник из Шило, явился в лагерь Саула перед битвой при Михмасе (I Сам. 14:3).

В периоды царствования Давида и Шломо (Соломона) Шило оставался почитаемым народом древним культовым центром, однако с возвышением Иерусалима быстро потерял свое значение.

При ослаблении центральной власти в эпоху царствования Рехавама, сына Шломо, древние священнические роды из Шило сделали попытку вернуть Шило былое значение. Пророк Ахия hа-Шилони (то есть житель Шило) предсказывал Иороваму I, сыну Невата, что он будет царем (I Ц. 11:29–31). Однако после раскола царства Соломона альтернативный Иерусалимскому Храму культовый центр Северного (Израильского) царства располагался не в Шило, а в Бейт-Эле и Дане.

Шило так и не стал столицей, никогда не вернул себе былого величия и был разрушен ассирийцами при Саргоне II вместе с другими городами Израильского царства в 721 г. до н. э. Однако в народной памяти и религиозной традиции Шило как некая аналогия Иерусалиму и Иерусалимскому храму остался на многие столетия. Пророк Иеремия неоднократно упоминает Шило, предостерегая от восстания (Иер. 7:12, 14).

Возможно, именно в связи с этой аналогией в период возвращения в Сион восстанавливался и возрождался Иерусалим и Храм в нем, а Шило пребывал в руинах, хотя выходцы из Шило упоминаются среди вернувшихся из пленения вавилонского (Нех. 11:5). Город не был восстановлен и в последующие периоды, хотя память о нем сохранялась.

Упадок Шило

Остатки крепостных стен

Филистимляне напали на Израиль к концу жизни Эли, около 1050 до н. э. они разрушили Шило, Мишкан, захватили Ковчег завета. Так Шило потерял свою роль духовного центра и колено Эфраима потеряло свое преимущество перед другими коленами, позже Шемуэль будет собирать народ в Мицпе, уделе Биньямина, но именно здесь устраивали ежегодные праздники молодого вина 15го ава^[6]:

«Вот, (приближается) ежегодный праздник Господень в Шило, что на севере от Бэйт-Эйла, к востоку от дороги, ведущей от Бейт-Эля в Шхем, и южнее Левоны. И приказали сынам Биньяминовым, сказав: пойдите и засядьте в засаду в виноградниках, И когда увидите, как выйдут дочери Шило плясать в хороводах, то выйдите и вы из виноградников и схватите каждый себе жену из дочерей Шило, и уйдите в землю Биньяминову» (Шофтим 19:21)

Древняя дорога Шило

После постройки Храма в Йерушалаиме Шило навсегда утратил своё значение, хотя и почитается как древний культовый центр. Во времена после Шофтим, десяток раз упоминающей Шило, есть буквально один эпизод: «Пришли люди из Шхема, из Шило и из Шомерона, восемьдесят человек с обритыми бородами и в разодранной одежде и исцарапанные» (Йермеяhу 41:4).

После смерти Шломо коэны Шило пытались возродить роль своего города, но даже при расколе страны духовный центр Израиля обосновался в Бейт-Эле и Дане. А в 721 году до н. э. Шило как и другие города Израиля был разрушен ассирийцами.

Город не был восстановлен и в последующие периоды, хотя память о нем сохранялась. Евсевий (4 в.) упоминает Шило «в 12 милях южнее Шхема». Шило изображен на мозаичной карте из Медвы (7 в.). и неоднократно упоминается в Талмуде.

Шило в византийский период

На руинах Шило были построены две церкви (капелла и базилика) с мозаичными полами, одна из них — на предполагаемом месте расположения Скинии Завета.

Шило в период арабского владычества

Мечеть Джамиа ас-Ситтин с византийскими колоннами

После арабского завоевания мусульмане заимствовали традицию Шило как культового центра. Местность была названа ими Хирбет-Сейлун (руины Шило), одна из византийских церквей превращена в мечеть. Долина у Тель-Шило была названа арабами Мардж-ал-Ид (Долина празднеств) или Мардж-ал-Банат (Долина девушек), — очевидно, в память о похищении девушек Шило юношами из колена Биньямина. По свидетельству еврейского путешественника Эштори hа-Пархи (14 в.), евреи продолжали посещать Шило для молитвы у могилы священника Эли; кроме неё Эштори застал в Шило алтарь и мечеть.

Раскопки Шило

мозаика Шило в византийской базилике

мозаика Шило в византийской базилике

В 1838 г. Э. Робинсон указал на Хирбет-Сейлун как на руины Шило, но не провел никаких работ на местности.

Первая археологическая разведка в Шило состоялась в 1915 г. под руководством А. Шмидта, а систематические раскопки велись в 1926–32 гг. датской экспедицией.

В 1981–84 гг. на городище работала израильская экспедиция Университета Бар-Илан под руководством И. Финкельштейна. В результате раскопок были найдены остатки поселения среднебронзового периода (19 в. до н. э.), руины города позднебронзового периода — остатки стен, жилых и складских помещений, виноградных давилен, предполагаемое место Скинии Завета.

В ходе раскопок было установлено время разрушения Шило филистимлянами — 11 в. до н. э. (железный век I), подтверждено возобновление жизни в городе в период Царств (железный век II) и окончательное уничтожение ассирийцами (721 г. до н. э.). Обнаружены также остатки мозаичных полов византийских церквей (см. фото).

Современный поселок Шило

Синагога поселения, фото М.М.

Ныне развалины древнего Шило (Тель-Шило) хорошо видны у восточной обочины главной дороги Иерусалим — Шхем. Над ними взбираются по склонам гор Самарии дома израильского поселения Шило.

Синагога поселения выстроена по форме описанного в ТаНаХе древнего Мишкана (см. фото).

Примечания

1. ↑ Шофтим, 21:19
2. ↑ Йеhошуа 18:8-10
3. ↑ Йеhошуа 22:11-12
4. ↑ Суд. 21:19
5. ↑ I Сам. 4:3–4
6. ↑ http://parnis.co.il/articles/2-jerusalem/88-jerusalem

Источники

• Сайт А.Парниса
• Игорь Торик, Энциклопедический путеводитель по Израилю, Иерусалим, 2008
• Д. Е. Генис, «Шило — древний город Израиля»
• Виды Шило и Самарии

п·о·р Округ Иудея и Самария
Города	Ариэль  • Бейтар-Илит  • Маале-Адумим  • Модиин-Илит	Файл:Israel judea and samaria dist.png
Местные советы	Альфей-Менаше  • Бейт-Арье  • Бейт-Эль  • Эфрата  • Элькана  • Гиват-Зеев  • 'hАр-Адар  • Иммануэль  • Карней-Шомрон  • Кдумим  • Кирьят-Арба  • Маале-Эфраим  • Оранит
Гуш-Эцион	Алон-Швут  • Асфар  • Бат-Аин  • Кармей-Цур  • Кейдар  • Кфар-Эцион  • Маале-Амос  • Мигдаль-Оз  • Неве-Даниэль  • Нокдим  • Рош-Цурим  • Ткоа  • 'hАр-Гило  • Эльазар  • Гваот  • Мейцад  • Пней-Кедем
Ѓар-Хеврон	Адора  • Кармель  • Маон  • Мецадот-Йеhуда  • Отниэль  • Пней-Хевер  • Сусия  • Телем  • Тене  • Хагай  • Шима  • Эшколот
Мате-Биньямин	Альмон (Анатот)  • Атерет  • Бейт-Хорон  • Гева-Биньямин (Адам)  • Гивон hа-Хадаша  • Долев  • Ишув hа-Даат  • Кохав hа-Шахар  • Кохав-Яаков  • Кфар-Адумим  • Кфар hа-Ораним  • Маале-Левона  • Маале-Михмас  • Матитьяhу  • Мево-Хорон  • Мицпе-Йерихо  • Наале  • Нахлиэль  • Нили  • Офра  • Псагот  • Римоним  • Тальмон  • Халамиш (Неве-Цуф)  • Хашмонаим  • Шило  • Эли
Мегилот - Ям hа-Мелах	Альмог  • Бейт hа-Арава  • Веред-Йерихо  • Калья  • Мицпе-Шалем
Шомрон	Авней-Хефец  • Алей-Заhав  • Баркан  • Ѓар-Браха  • Итамар  • Ицhар  • Кирьят-Нетафим  • Кфар-Тапуах  • Маале-Шомрон  • Мево-Дотан  • Мигдалим  • Нофим  • Пдуэль  • Ревава  • Рейхан  • Сальит  • Хермеш  • Хинанит  • Цофин  • Шавей-Шомрон  • Шакед  • Шеарей-Тиква  • Элон-Море  • Энав  • Эц-Эфраим  • Якир
Арвот hа-Ярден	Аргеман  • Бкаот  • Гильгаль  • Гитит  • Йитав  • Маскийот  • Масуа  • Мехола  • Мехора  • Наоми  • Нетив hа-Гдуд  • Ниран  • Пецаэль  • Рои  • Томер  • Хамра  • Хемдат  • Шадмот-Мехола  • Яфит
Еврейская община	Хеврон

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ШИЛО в ЭЕЭ