|
|
| (2 промежуточные версии не показаны) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{из_Википедии_-_сейчас_редактируется}}
| + | #REDIRECT [[Занд, Шломо]] |
| - | [[Файл:Kto i kak izobrel evrejskiy narod.jpg|thumb|right|250|Обложка книги «Кто и как изобрёл еврейский народ».]] | + | |
| - | '''«Кто и как изобрел еврейский народ»''' — книга историка [[Шломо Занд]]а ({{lang-en|Shlomo Sand}}, {{lang-he|שלמה זנד}}, род. 1946 г.), вышла в свет на [[иврит]]е в марте 2008 года в издательстве «Реслинг» ([[Тель-Авив]]) под названием «Когда и как был изобретен еврейский народ» (מתי ואיך הומצא העם היהודי).
| + | |
| - | | + | |
| - | == Автор ==
| + | |
| - | {{main|Шломо Занд}}
| + | |
| - | Шломо Занд — профессор [[Тель-Авивский университет|Тель-Авивского университета]], преподает также в парижской [[Высшая школа социальных наук (Франция)|Высшей школе социальных наук (Франция)]].
| + | |
| - | | + | |
| - | == Переводы и переиздания ==
| + | |
| - | Летом 2008 года в [[Париж]]е вышел авторизованный перевод книги на французский язык ([[:fr:Comment le peuple juif fut inventé|Comment le peuple juif fut inventé]] — De la Bible au sionisme, Paris, [[:fr:Fayard|Fayard]], 2008). Английское издание книги вышло почти одновременно в [[Великобритания|Великобритании]] и в США в октябре 2009 года под названием [[:en:The Invention of the Jewish People|The Invention of the Jewish People]] (издательство [[:en:Verso Books|Verso Books]]). Русский перевод книги вышел в [[Москва|Москве]] (под названием «Кто и как изобрел еврейский народ») в издательстве «[[Эксмо]]» в марте 2010 года. Книга была переведена на русский язык израильским социологом Михаилом Урицким; объемная редакция русского издания была произведена (по согласованию с автором) израильским «аналитиком»(нет источника) Александром Этерманом. Перевод книги на японский язык вышел в свет в апреле 2010 года.
| + | |
| - | | + | |
| - | В апреле 2010 года в [[Берлин]]е (в издательстве [http://www.ullsteinbuchverlage.de/propylaen/ Propyläen Verlag]) вышел немецкий перевод книги. В мае 2010 года предполагается выход итальянского издания. На момент написания этой статьи (конец апреля 2010 года), согласно договорам с издательствами, завершается работа над переводом книги на испанский, словенский, хорватский, арабский, турецкий, португальский, индонезийский и венгерский языки.
| + | |
| - | | + | |
| - | В марте 2010 года во [[Франция|Франции]] вышло новое издание книги (на этот раз, в карманном формате и в мягком переплете). В июне 2010 года должно выйти аналогичное английское издание. Предполагается, что оно включит новое послесловие автора, являющееся кратким ответом критикам книги.
| + | |
| - | | + | |
| - | В [[Израиль|Израиле]] книга в течение 19 недель входила в список национальных бестселлеров. Во Франции, где книга Занда стала самой продаваемой в категории «История» за 2009 год, были выпущены три последовательных тиража (в жестком переплете). И в США, и в Великобритании книга с самого момента выхода в свет по апрель 2010 года входит в многочисленные списки бестселлеров, в том числе, публикуемые сайтом компании [[Amazon]] (www.amazon.com).
| + | |
| - | | + | |
| - | == Основные тезисы ==
| + | |
| - | | + | |
| - | Книга посвящена, в основном, двум смежным темам: критическому разбору эволюции еврейской [[историография|историографии]], включая современную израильскую, и демифологизации еврейской истории на различных ее этапах. Кроме того, автор подробно разбирает становление концепции еврейского народа-расы и его связи со страной Израиля ([[Эрец Исраэль]], [[Палестина]]), а также еврейско-израильские идеологии [[идентичность|идентичности]].
| + | |
| - | | + | |
| - | Занд начинает с утверждения о мифологическом характере изложения еврейской истории в основных еврейских историографических трудах и пытается подробно анализировать имеющуюся, по его мнению, идеологическую подоплеку.
| + | |
| - | | + | |
| - | Занд полагает, что мифологическая трактовка прошлого естественно порождает «мифологическое настоящее»<ref name=autogenerated1>термин взят из предисловия редактора русского издания книги</ref> , в частности, современный миф о «вечном, внеисторическом и едином еврейском народе-расе»<ref name=autogenerated1 />, причем ярче всего она проявляется в описании истории евреев в [[Средние века]]. Конкретнее, именно средневековое еврейство было объявлено неделимой уникальной расой, живущей вне исторических законов, одновременно — «расой изгнанников», некогда изгнанной [[римляне|римлянами]] со своей земли и скитавшейся на протяжении многих столетий, пока, наконец, снова не обрела «древние мистические права»<ref>Термин взят из предисловия редактора русского издания книги</ref>. Занд утверждает<ref>В частности, в своем предисловии к русскому переводу</ref>, что любое несогласие с этой теорией «приравнивается сегодня к религиозной ереси», объявляется антиизраильским и антисемитским.
| + | |
| - | | + | |
| - | Занд считает необходимым сделать изучение еврейской истории методологически независимым от националистической исторической мифологии. Он приводит многочисленные документальные свидетельства, указывающие, что «концепция единого биологического еврейского народа, прошедшего невредимым через тысячелетия государственности и [[диаспора|диаспоры]], — недавнее изобретение»<ref name=autogenerated4>Цитата из предисловия редактора русского издания книги</ref>. По его мнению, «оригинальная идея подменить иудейский религиозный коллектив, состоящий из разнородных [[субэтнос]]ов, вечной [[нация|нацией]]-расой, сохраняющей биологическое единство, не только фактически нова, но и является типичной политической теорией [[Новое время|Нового времени]]»<ref name=autogenerated2>Сокращенная цитата из предисловия редактора русского издания книги</ref>. Она была изобретена в XIX веке, когда европейская культура породила современное понятие нации.
| + | |
| - | | + | |
| - | Занд утверждает, что «огромную роль в этой фальсификации сыграла еврейская историография, как бы заместившая умирающую иудейскую религию. Еврейские историографы не просто переписали историю, взяв [[Библия|Библию]] в правую руку, а расовый миф — в левую; они шаг за шагом стирали в коллективной памяти элементы реальности, современной и исторической, бывшие ранее ее естественной частью»<ref name=autogenerated4 />.
| + | |
| - | | + | |
| - | Занд демонстрирует основные факты реальной еврейской истории, ставшие, по его словам, общепринятым научным консенсусом последних десятилетий. Вот как суммирует редактор русского издания книги исторические взгляды Занда<ref>Предисловие редактора цитируется с небольшими стилистическими изменениями и сокращениями.</ref>:
| + | |
| - | | + | |
| - | Реальная политическая история Древнего Израиля началась в сколько-то централизованной форме лишь в IX веке до н. э. (а не гораздо раньше, как до сих пор рассказывается в большинстве исторических книг), исход Израиля из [[Египет|Египта]] — миф, завоевание [[Ханаан]]а [[Иисус Навин|Иисусом Навином]] — даже не миф, а этиологический вымысел; «великая империя» [[Давид]]а и [[Соломон]]а — неаккуратное позднейшее изобретение. Впрочем, Занду намного важнее разъяснить читателям гораздо более простые исторические факты, общеизвестные всего 60-70 лет назад, а ныне загнанные в подполье. Именно, начиная с II века до н. э. иудеи активнейшим образом занимались [[прозелитизм]]ом на всем околосредиземноморском пространстве, не брезгуя насильственным обращением в [[иудаизм]] завоеванных [[Хасмонеи|Хасмонеями]] племен; римляне не изгоняли евреев из [[Иудея|Иудеи]] ни после разрушения [[Иерусалим]]а в 70 году н. э. (иначе кто восстал бы против них в середине II века?), ни после [[восстание Бар-Кохбы|восстания Бар-Кохбы]] во II веке (иначе откуда взялся бы еврейский экономический и культурный расцвет III века, века [[Мишна|Мишны]]?), более того, они их вообще не изгоняли; демографический и экономический пики палестинской еврейской истории приходятся на V—VI века н. э., то есть на период византийского владычества. Таким образом, «великое изгнание» евреев из Иудеи выдумано от начала до конца.
| + | |
| - | | + | |
| - | Следует отметить, что, по Занду, первыми изобретателями вымышленного изгнания были не евреи, а [[христиане]]. Еврейское рассеяние трактовалось ранними христианскими богословами как наказание за смерть Иисуса. Позднее оно было адаптировано постталмудической еврейской литературой.
| + | |
| - | | + | |
| - | Занд неоднократно подчеркивает, что все его основные исторические тезисы не являются недавними открытиями. Напротив, они хорошо известны специалистам, но почти неизвестны широкой общественности. Его собственными являются лишь синтез и систематическое изложение этих данных, а также попытка их историографического суммирования.
| + | |
| - | | + | |
| - | Вот что пишет Занд в своем предисловии к русскому переводу книги:
| + | |
| - | | + | |
| - | <blockquote>
| + | |
| - | «В ходе работы над этой книгой я не сделал никаких фактических открытий. Практически все материалы, с которыми я столкнулся, были известны сионистским и израильским историографам… или даже описаны ими. Однако немалой части этих материалов не было уделено достаточного внимания, а все прочее быстро замели под «историографический ковер» или охотно «забыли» из-за несоответствия идеологии формировавшейся национальной памяти. Самое потрясающее: значительная часть содержащихся в этой книге данных и сегодня хорошо известна в узком профессиональном кругу; при этом «опасная» информация всегда «терялась» на полпути к коллективной памяти и системе образования. Мне оставалось, по существу, лишь организовать и упорядочить эту историческую информацию на новой основе, стереть пыль со старинных исторических свидетельств и заново обратиться к ним со старыми вопросами. Мои выводы напрямую породили радикальный нарратив, существенно отличающийся от того, который я изучал в детстве и юности».
| + | |
| - | </blockquote>
| + | |
| - | | + | |
| - | В частности, Занд утверждает, что, отрицая реальность насильственного изгнания евреев из Иудеи, он также не делает никакого открытия. «Ведь даже в изданном в 50-х годах прошлого века хрестоматийном трактате „Израиль в изгнании“ (его автор — министр просвещения Израиля [[:en:Ben-Zion Dinur|Бенцион Динур]]!) история еврейской диаспоры начиналась лишь с VII века, то есть с арабского завоевания Палестины»<ref name=autogenerated2 />. Динур подробно объяснил, почему классическое представление об изгнании евреев римлянами является антинаучным.
| + | |
| - | | + | |
| - | Разбирая историю еврейской диаспоры, «Занд излагает общеизвестные научные данные{{нет АИ|9|09|2010}}, указывающие, что большая часть испанского еврейства, отчасти принявшего христианство, отчасти изгнанного с [[Иберийский полуостров|Иберийского полуострова]] в XV—XVI веках, происходила от перешедших в иудаизм североафриканских [[берберы|берберских племен]], что первоначальные ядра восточноевропейских еврейских общин образовались в результате иудейской эмиграции с юга и с востока, а не из [[Западная Европа|Западной Европы]], наконец, что йеменская еврейская община возникла на руинах южноаравийского иудейского государства [[Химьяр]], созданного арабскими прозелитами и погибшего еще в домусульманские времена. Он напоминает, что многие основоположники политического сионизма долго колебались, следует ли поощрять иммиграцию этих „нечистокровных“ евреев в Палестину.
| + | |
| - | | + | |
| - | Занд пересказывает теорию наличия иудейских корней у большинства современных палестинских арабов и напоминает, что ее отстаивали, в числе других, создатель еврейского государства [[Давид Бен-Гурион]] и его будущий президент [[Бен-Цви Ицхак|Ицхак Бен-Цви]], написавшие на эту тему совместный классический труд. Занд объясняет, когда и по каким причинам эта теория была оставлена как израильской историографией, так и израильской системой преподавания истории»<ref name=autogenerated2 />.
| + | |
| - | | + | |
| - | Заключительная часть книги пытается анализировать современные израильские политические идеологии и эволюцию еврейско-израильской идентичности. Занд призывает превратить Израиль из чрезвычайно специфической [[этнократия|этнократии]] в [[демократия|демократию]] одного из существующих западных типов, в рамках которой государство принадлежит всем своим гражданам и только им и базируется на принципах полного гражданского равенства.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Оценки ===
| + | |
| - | | + | |
| - | === Положительные ===
| + | |
| - | Израильский журналист и интеллектуал из группы «[[Новые историки|новых историков]]» Том Сегев высоко отозвался о книге Занда, отметив, что приводимые в ней многочисленные факты и открытия поразят многих израильтян, читающих о них впервые<ref>[http://www.perspektiva.co.il/show_file.asp?num=593 Perspektiva<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Авраам Бург]], бывший председатель [[Еврейское Агентство|Еврейского Агентства Израиля]] (Jewish Agency of Israel), в интервью газете «Yedioth Ahronoth» сказал: «Ошеломляюще новые идеи книги „Когда и как был изобретен Еврейский народ“ дают богатую пищу для размышлений и споров — в более безопасном государстве (чем Израиль) эту книгу включили бы в школьную программу»<ref name=autogenerated3>http://prochtenie.ru/index.php/publ/4133 журнал «Прочтение»</ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | Французский историк [[:fr:Maurice Sartre|Морис Сартр]], хотя и выразил несогласие с некоторыми выводами Занда, подтвердил, что «неоспоримым фактом является то, что не было изгнания евреев ни после восстания 66-70 гг., ни после восстания 132—135 гг.» <ref>Esther Benbassa, Shlomo Sand, Maurice Sartre et Michel Winock, " Enquête sur le peuple juif ", dans L’Histoire, no 343, juin 2009, p. 8-21</ref>
| + | |
| - |
| + | |
| - | Историк еврейского происхождения проф. [[:en:Tony Judt|Тони Джадт]] сказал следующее: «Шломо Занд создал замечательную книгу. В прекрасной научной прозе он доступно изложил упорядоченную историю евреев… Если Вы хотите понять проблемы современного Ближнего Востока, Вам обязательно нужно прочесть эту книгу» <ref name=autogenerated3 /> <ref>The Financial Times. http://www.ft.com/cms/s/0/7f8fafee-e366-11de-8d36-00144feab49a.html?nclick_check=1. Retrieved 2010-03-07</ref>.
| + | |
| - | | + | |
| - | Другой историк, также еврей по происхождению, марксист и член Коммунистической партии, проф. [[Эрик Хобсбаум]], не только высоко отозвался о книге Занда, но и выбрал ее (вместе с еще одной книгой) в качестве «книги 2009 года» для британского [[:en:Observer’s Book|Observer’s Book]]<ref>[http://www.guardian.co.uk/books/2009/nov/22/books-of-the-year-2009 Books of the year 2009 | Books | The Observer<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
| + | |
| - | | + | |
| - | Книга Занда была избрана в качестве одной из «книг года» и газетой [[Independent]]<ref>[http://www.independent.co.uk/arts-entertainment/books/features/best-history-books-of-2009-first-came-the-doomandgloom-pillaging-ndash-then-the-raging-battle-between-wainscotting-and-marble-1832803.html Best history books of 2009: First came the doom-and-gloom pillaging — then the raging battle between wainscotting and marble — Features, Books — The Independent<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
| + | |
| - | | + | |
| - | === Критические ===
| + | |
| - | Традиционно настроенные израильские и иностранные историки и писатели подвергли книгу жёсткой критике. Например, проф. Исраэль Барталь из [[Иерусалимский университет|Иерусалимского университета]] назвал большинство утверждений Занда безосновательными, маргинальными и банальными<ref name="bart">Исраэль Барталь, Гаарец 6 июля 2008 г., "Изобретение изобретения, http://www.haaretz.com/hasen/spages/999386.html.</ref>. Тель-Авивский историк проф. Анита Шапира объявила аргументы Занда противоречивыми и эзотерическими<ref name="shapira">The Journal of Israeli History Vol. 28, No. 1, March 2009, 63-72</ref>. Американский еврейский писатель Гиллель Галкин ([[:en:Hillel Halkin|Hillel Halkin]]) пошел дальше и заявил, что на примере произведения Занда убедился в том, что никакая книга не может быть глупа настолько, чтобы не найти сторонников<ref>Jewish Peoplehood Denied, While Israel’s Foes Applaud, Hillel Halkin, Published June 24, 2009, issue of July 03, 2009.</ref>.
| + | |
| - | | + | |
| - | Критики утверждают, что Занд подбирает факты подтверждающие его тезисы и отбрасывает факты, которые эти тезисы опровергают. Кроме того даже из истинных фактов он делает ничем не обоснованные выводы.
| + | |
| - | | + | |
| - | Исторический тезис о том, что евреи — это группа прозелитов был подвергнуто критике профессором Анитой Шапиро. В частности, Занд утверждал, что ашкеназы — это принявшие иудаизм хазары, а сефарды — принявшие иудаизм берберы. Шапиро указывает, что выходцы из хазар составляют не более 20 % ашкеназов, а берберы были очень маленькой группой.<ref name="shapira"/>
| + | |
| - | | + | |
| - | Утверждение, что эта историческая информация скрывалась от общественности, был раскритикован профессором Барталем как [[теория заговора]], поскольку любые книги по истории находились и находятся в свободном доступе в любой библиотеке. Также Барталь, отмечая, что Занд педалирует тезис о несправедливости в отношении национальных меньшинств в Израиле, пишет что смешение политической позиции с историческим исследованием выглядит странно и бессмысленно.<ref name="bart"/>
| + | |
| - | | + | |
| - | Барталь указывает на ряд фактических ошибок в книге Занда, включая совершенно недопустимые для серьёзного историка. В частности, он пишет, что Занд рассматривает в качестве аутентичного исторического документа сатирический памфлет ספר בוחן צדיק.<ref name="bart"/>
| + | |
| - | | + | |
| - | Английский историк Саймон Шама ([[:en:Simon Schama|Simon Schama]]) в рецензии на книгу Занда отмечает, что эта книга представляет собой сочетание прописных истин и необоснованных утверждений. С одной стороны, вряд ли можно найти современного историка, который был бы убежден, что все современные евреи — потомки иудеев, живших в Палестине 2000 лет тому назад. Здесь Занд ломится в открытую дверь. A с другой стороны, гипотеза о хазарском происхождении ашкеназов, хотя и существует, — не имеет никаких серьезных подтверждений и не может считаться обоснованной.<ref name = "Schama">{{cite web| url = http://www.ft.com/cms/s/2/b74fdfd2-cfe1-11de-a36d-00144feabdc0.html| title = The Invention of the Jewish People| first = Simon| last = Schama| authorlink = :en:Simon Schama | date = November 13, 2009| work = [[Financial Times]]| accessdate = May 11, 2010}}</ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | === Премии ===
| + | |
| - | | + | |
| - | В 2009 году Шломо Занду за его книгу была присуждена французская премия [[:fr:Prix Aujourd'hui|Aujourd’hui]] — престижная журналистская награда за выдающееся политическое или историческое сочинение. Ранее этой премии удостоились философ [[Раймон Арон]], литературный критик [[Джордж Стайнер]], писатель [[Милан Кундера]] и историк [[Франсуа Фюре]].
| + | |
| - | | + | |
| - | В апреле 2010 книга номинирована на британскую еврейскую премию «Вингейт» (JQ-Wingate Literary Prize Shortlist)<ref>[http://jewishquarterly.org/events/wingate-prize-2010-shortlist/ Wingate Prize 2010 Shortlist : Jewish Quarterly<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | == Использование книги Занда [[История русского национализма|русскими националистами]] ==
| + | |
| - | | + | |
| - | Адвокат Андрей Антонов<ref>Антонов Андрей Витальевич, адвокат Международной коллегии адвокатов «Санкт-Петербург», член-корреспондент Петровской академии наук и искусств (Санкт-Петербург).</ref> из Петербуга, ссылаясь на книгу Занда, заявляет:
| + | |
| - | «…абсурдными и несостоятельными являются выдвигаемые в отношении граждан России обвинения в возбуждении ненависти либо вражды к лицам еврейской национальности, а равно унижения их достоинства, ст. 282 УК РФ. Ведь не существует, согласно этим добросовестным исследованиям, еврейского народа, еврейской нации в научном и практическом понимании народа и нации.
| + | |
| - | Подобные обвинения выдвинуты в отношении пресс-секретаря митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна — [[Душенов, Константин Юрьевич|Константина Душенова]], не так давно осужденного Кировским судом Петербурга. В силу вышеизложенных обстоятельств они являются необоснованными и противоречащими требованиям уголовного и уголовно-процессуального законодательства России. Обвинительный приговор в этой части, считаю, подлежит отмене.» <ref>О книге Шломо Занда «Когда и как был придуман еврейский народ» http://za.zubr.in.ua/2010/02/17/4704/</ref>,
| + | |
| - | <ref>Адвокат А. В. Антонов о «[[Душенов, Константин Юрьевич|Деле Душенова]]» (о Занде: 15:54-17:25). Видео на RuTube. — http://rutube.ru/tracks/3113629.html?v=c93437063433c71afec2b22b8879cdc0</ref>
| + | |
| - | | + | |
| - | == Примечания ==
| + | |
| - | {{примечания}}
| + | |
| - | | + | |
| - | == Ссылки ==
| + | |
| - | * [http://pubs.ejwiki.org/wiki/%D0%9F.%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9/%D0%A8%D0%BB%D0%BE%D0%BC%D0%BE_%D0%97%D0%B0%D0%BD%D0%B4_%D0%B8_%D0%BF%D0%BE%D0%BF%D1%8B%D1%82%D0%BA%D0%B0_%D1%8D%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B4%D0%B0_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0 П.Полонский. Шломо Занд и попытка этноидентоцида еврейского народа]
| + | |
| - | * [http://inventionofthejewishpeople.com/ ''The Invention of the Jewish People''], English Edition (Verso Books, 2009) Website
| + | |
| - | * [[Anita Shapira]], [http://www.isracampus.org.il/Extra%20Files/Anita%20Shapira%20-%20Shlomo%20Sand%20book%20review.pdf Review Essay: The Jewish-people deniers], The Journal of Israeli History, Vol. 28, No. 1, March 2009, 63-72 (in English)
| + | |
| - | * [http://www.ft.com/cms/s/2/b74fdfd2-cfe1-11de-a36d-00144feabdc0.html Review by Simon Schama. The Invention of the Jewish People. Financial Times. November 13, 2009]
| + | |
| - | * [http://www.monde-diplomatique.fr/2008/08/SAND/16205 «Comment le peuple juif fut inventé» («How the Jewish People was invented»)] by Shlomo Sand, ''[[:fr:Le Monde diplomatique|Le Monde diplomatique]]'', August 2008
| + | |
| - | * [http://mondediplo.com/2008/09/07israel Zionist nationalist myth of enforced exile: Israel deliberately forgets its history] by Shlomo Sand, ''Le Monde diplomatique'', September 2008
| + | |
| - | * [http://www.ynet.co.il/english/articles/0,7340,L-3477358,00.html History in the (almost) making] by Yonatan Gur, ''[[Ynetnews]]'', November 2007
| + | |
| - | * [http://www.haaretz.com/hasen/pages/ShArt.jhtml?itemNo=76007&contrassID=2&subContrassID=14&sbSubContrassID=0&listSrc=Y Post-Zionism only rings once] by Neri Livneh, ''Haaretz'', September 2001
| + | |
| - | * [http://mondediplo.com/2008/05/18invented «Are the Jews an invented people?»], Eric Rouleau, ''Le Monde diplomatique — English edition'' (May 2008).
| + | |
| - | * MARTIN GOODMAN, [http://docs.google.com/Doc?docid=0AXaK5w3WAyCmYWg2c3hqbmRxOXFxXzQzNHhwdHA1NWhm&hl=en Secta and natio], The Times Literary Supplement, February 26, 2010
| + | |
| - | * [http://www.evreyskaya.de/archive/artikel_891.html Еврейская газета]
| + | |
| - | * [http://www.perspektiva.co.il/show_file.asp?num=593 «Еврейский народ как плод воображения» (Том Сегев, «Ха-Арец», 28.02.2008)]
| + | |
| - | * [http://booknik.ru/reviews/non-fiction/?id=26454 «Евреи в Зазеркалье»] обзор книги Букник
| + | |
| - | * [http://www.historia.ru/novosti/sand.htm Ш.Занд: Я ПОСТАВИЛ ПОДПИСЬ ПОД КОНТРАКТОМ ПИСАТЬ ПРАВДУ]
| + | |
| - | * [http://www.rian.ru/press_video/20100330/217174391.html Презентация русскоязычного издания книги «Кто и как изобрел еврейский народ»]
| + | |
| - | * [http://www.hse.ru/news/avant/17636348.html Интервью с автором и видеозапись его выступления перед студентами в Москве]
| + | |
| - | * [http://www.bbc.co.uk/russian/radio/radio_5etazh/2009/12/091206_5floor_invention_zinik.shtml О происхождении еврейского народа (передача русской службы Би-би-си)]
| + | |
| - | * [http://el-finik.livejournal.com/1084350.html Эли Финберг. Интервью со Шломо Зандом]
| + | |
| - | * [http://e-puzzle.ru/page.php?id=2824 Шломо Занд «Кто и как изобрел еврейский народ» (электронная версия)]
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:История еврейского народа]]
| + | |
| - |
| + | |
| - | | + | |
| - | [[en:The Invention of the Jewish People]]
| + | |
