м |
|
| (1 промежуточная версия не показана) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{ElevenConsolidate| or [[Эйнхорн, Макс]]}}{{Остатье\ЭЕЭ
| + | #redirect [[:ej:Эйнхорн, Давид - раввин]] |
| - | |ТИП СТАТЬИ=1
| + | |
| - | |СУПЕРВАЙЗЕР=
| + | |
| - | |КАЧЕСТВО=
| + | |
| - | |УРОВЕНЬ=
| + | |
| - | |НАЗВАНИЕ=
| + | |
| - | |ПОДЗАГОЛОВОК=
| + | |
| - | |СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
| + | |
| - | |АВТОР2=
| + | |
| - | |ТЕМА=
| + | |
| - | |СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
| + | |
| - | |ИЗ ЦИКЛА=
| + | |
| - | |ПУБЛИКАЦИИ=
| + | |
| - | |ДАТА СОЗДАНИЯ=
| + | |
| - | |ВИКИПЕДИЯ=
| + | |
| - | |ИСТОЧНИК=
| + | |
| - | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | '''Эйнхорн, Давид''' (Einhorn, David; 1809, Диспек, Бавария, – 1879, Нью-Йорк), реформистский раввин, теолог. Окончил раввинскую семинарию в Фюрте, изучал философию в университетах Эрлангена, Вюрцбурга, Мюнхена. Эйнхорн был страстным сторонником идей [[Реформизм В Иудаизме|реформизма в иудаизме]]. Разделял «философию откровения» немецкого философа Ф. В. Шеллинга. В 1839 г. Эйнхорн был избран раввином города Велльгаузен, но не был утвержден баварским правительством из-за своих либеральных взглядов. В 1842 г. стал раввином в городе Гопштедтен и главным раввином города Биркенфельд.
| + | |
| - | | + | |
| - | Принимал участие во 2-м совещании раввинов-реформистов во [[Франкфурт-На-Майне|Франкфурте-на-Майне]] в 1845 г. Был одним из лидеров радикальных реформистов, выступал за ведение богослужения на немецком языке, за исключение из текстов молитв упоминаний о [[Жертвоприношение|жертвоприношении]], о восстановлении [[Храм|Храма]] и царства Израиль. Эйнхорн отрицал значение [[Талмуд|Талмуда]] для иудаизма и еврейского народа. В 1849 г. Эйнхорн стал главным раввином Великого герцогства Мекленбург-Шверин. Вызвал широкую полемику в еврейских и христианских кругах, когда произнес [[Бенедикция|бенедикцию]] над необрезанным младенцем (см. [[Обрезание]]).
| + | |
| - | | + | |
| - | В январе 1852 г. стал раввином реформистской конгрегации в [[Будапешт|Будапеште]]. Но после подавления революции 1848 г. в политической жизни Австрии усиливалась реакция, и Эйнхорн был вынужден уехать из Венгрии через два месяца, так как синагога была закрыта.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1853 г. Эйнхорн прибыл в США, в 1855 г. возглавил реформистскую конгрегацию «Хар Синай» в [[Балтимор|Балтиморе]]. В США Эйнхорн был признанным лидером радикального течения в реформизме. Он решительно выступал против принятого на раввинском совещании в Кливленде в 1855 г. решения о необходимости создания единого союза еврейских общин, в который вошли бы разные течения в иудаизме. Эйнхорн считал это изменой принципам реформизма. Для борьбы с «умеренным» течением в иудаизме он основал выходивший раз в несколько месяцев журнал «Синай». В 1856 г. вышел в свет молитвенник Эйнхорна «Олат hа-тамид» (жертвоприношения, совершавшиеся в Храме дважды в день), в котором был приведен текст молитв, написанных Эйнхорном в основном на немецком.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1861 г. Эйнхорн был вынужден бежать из Балтимора после того, как резко осудил рабство; толпа хотела его линчевать. До 1866 г. он был раввином конгрегации «Кнесет Исраэль» в [[Филадельфия|Филадельфии]]. В 1866 г. переехал в [[Нью-Йорк]], возглавил конгрегацию «Адат Исраэль». В 1869 г. Эйнхорн был основной фигурой на совещании раввинов в Филадельфии, которое приняло платформу сторонников радикального реформизма. Даже живя в Америке, Эйнхорн продолжал отстаивать использование немецкого языка в еврейской литургии.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1885 г. по инициативе К. Колера (1843–1926; зять Эйнхорна) состоялась Питсбургская конференция, на которой была утверждена Питсбургская платформа (см. подробнее [[Реформизм В Иудаизме|Реформизм в иудаизме]]) — декларация принципов реформистского движения, отражавшая ряд идей Эйнхорна.
| + | |
| - | | + | |
| - | {{ElevenCopyRight|15009|ЭЙНХОРН Давид}}
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | [[Категория:Категории к расформированию:ТЕЧЕНИЯ И СЕКТЫ ИУДАИЗМА:Современные течения в иудаизме]]
| + | |
