|  |     | 
		| (3 промежуточные версии не показаны) | 
| Строка 1: | Строка 1: | 
| - | {{Остатье\ЭЕЭ
 | + | #redirect [[:ej:Уша (древний город)]] | 
| - | |ТИП СТАТЬИ=1
 | + |  | 
| - | |СУПЕРВАЙЗЕР=
 | + |  | 
| - | |КАЧЕСТВО=
 | + |  | 
| - | |УРОВЕНЬ=
 | + |  | 
| - | |НАЗВАНИЕ=
 | + |  | 
| - | |ПОДЗАГОЛОВОК=
 | + |  | 
| - | |СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
 | + |  | 
| - | |АВТОР2=
 | + |  | 
| - | |ТЕМА=
 | + |  | 
| - | |СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
 | + |  | 
| - | |ИЗ ЦИКЛА=
 | + |  | 
| - | |ПУБЛИКАЦИИ=
 | + |  | 
| - | |ДАТА СОЗДАНИЯ=
 | + |  | 
| - | |ВИКИПЕДИЯ=
 | + |  | 
| - | |ИСТОЧНИК=
 | + |  | 
| - | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
 | + |  | 
| - | }}  
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | '''Уша''' (אוּשָׁה), древний город в Нижней [[Галилея|Галилее]]. 
 | + |  | 
| - | == Первые упоминания ==
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Упоминается в анналах ассирийского царя [[Санхерив|Санхерива]] (78 г. до н. э.). Найденная в Уше печать с древнееврейскими письменами свидетельствует о существовании израильского поселения еще в библейскую эпоху. 
 | + |  | 
| - | == Духовный центр ==
 | + |  | 
| - |  
 | + |  | 
| - | Город был важным духовным центром в мишнаитский и талмудический период (см. [[Мишна]], [[Талмуд]]).
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | В правление императора Антонина Пия (138–161) антиеврейские декреты его предшественника [[Адриан, Публий Элий|Адриана]], последовавшие за подавлением [[Бар-Кохбы Восстание|Бар-Кохбы восстания]], были отменены. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Прекращение гонений сделало возможным возрождение еврейской духовной и общинной жизни, что нашло выражение в собрании в Уше оставшихся в живых законоучителей с целью восстановления института [[Синедрион|Синедриона]] (Песнь Р. 2:5, 3). 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Среди законоучителей были такие, кто, подобно рабби [[Меир|Меиру]], вернулся в Эрец-Исраэль из-за границы, и такие, кто, подобно рабби [[Шимон Бар Иохай|Шимону бар Иохаю]], скрывался от римских гонений в стране. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | В Вавилонском [[Талмуде]] (Бр. 63б) местом собрания назван [[Явне]], а не Уша, однако эта традиция плохо увязывается как с историческими обстоятельствами эпохи, так и с тем фактом, что в самом Вавилонском Талмуде говорится, что законоучители собрались у рабби Иеhуды (см. [[Иехуда Бар Илай|Иехуда бар Илай]]), который, как известно, жил в Уше.
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | [[Мидраш]] так описывает это событие: «Когда гонения прекратились, наши учители собрались в Уше; это были рабби Иеhуда, рабби Нехемия, рабби Меир, рабби Иосе, рабби Шимон бар Иохай, рабби Элиэзер, сын рабби Иосе Галилейского, и рабби Элиэзер бен Яаков. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Они послали старейшинам Галилеи следующее послание: “Пусть всякий, кто изучал Тору, придет и обучает, а всякий, кто не изучал, пусть придет и изучает”. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Они собрались и изучали Тору и приняли все необходимые меры» (Песнь Р. 2:5). Наряду с возобновлением изучения и преподавания [[Тора|Торы]] собрание в Уше возобновило также законодательную и судебную деятельность Синедриона. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Собравшиеся назначили на пост [[Наси|наси]] [[Раббан|раббана]] [[Шимон Бен Гамлиэль|Шимона бен Гамлиэля]] (который, по-видимому, продолжал скрываться из-за вынесенного ему римлянами смертного приговора), рабби Натана — главой [[Бет-Дин|бет-дина]], а рабби Меира — [[Хахам|хахамом]]. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Неизвестно, каково было разделение функций между этими тремя лидерами, однако очевидно, что самый факт разделения власти свидетельствует о росте удельного веса Синедриона сравнительно с предшествующим периодом. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Возможно, ограничение власти Шимона бен Гамлиэля объясняется тем, что он не участвовал в первом собрании законоучителей в Уше. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Однако с течением времени Шимон бен Гамлиэль вновь укрепил положение наси, отстранив рабби Меира и рабби Натана за их попытку сместить его с должности.
 | + |  | 
| - | === Первая кодификация Закона ===
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | В центре внимания законоучителей Уши стояли вопросы [[Галаха|Галахи]], и потому «период Уши» — первая попытка [[Кодификация Закона|кодификации Закона]], выразившаяся в [[Мишне]]. 
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | Среди [[Такканот|такканот]] есть несколько, известных в талмудической литературе как такканот Уши; значительная их часть посвящена законам, касающимся семейного права. См. также [[Таннаи]].
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | {{ElevenCopyRight|14235|УША}}
 | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - |   | + |  | 
| - | [[Категория:Мишна]]
 | + |  |