|
|
| (3 промежуточные версии не показаны) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{Остатье
| + | #redirect [[:ej:Пилпуль]] |
| - | | ТИП СТАТЬИ = 1
| + | |
| - | | АВТОР1 = Дмитрий Детинкин
| + | |
| - | | АВТОР2 =
| + | |
| - | | АВТОР3 =
| + | |
| - | | СУПЕРВАЙЗЕР =
| + | |
| - | | ПРОЕКТ =
| + | |
| - | | ПОДТЕМА =
| + | |
| - | | КАЧЕСТВО =
| + | |
| - | | УРОВЕНЬ =
| + | |
| - | | ДАТА СОЗДАНИЯ =30.04.2013
| + | |
| - | | ВИКИПЕДИЯ =
| + | |
| - | | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
| + | |
| - | }}
| + | |
| - | Термин на Иврите «пилпуль» ({{lang-he|ивр.}}: [[wikt:פלפול|פלפול]], от «перец», в свободной форме означает «острый анализ») относится к методике изучения [[талмуд |Талмуда]] посредством интенсивного анализа текста с целью объяснения концептуальных различий между [[галаха |галахическими]] решениями, либо согласования любых явных противоречий представленных в различных прочтениях текстов. <ref>2000 years of Jewish history: p170 Chaim Schloss - 2002 "Jews in Eastern Europe (Part II) The word pilpul comes from the Hebrew word for "pepper"; "</ref>
| + | |
| - | Термин «пилпуль» вошел в разговорный английский язык и используется для обозначения крайних форм диспута или казуистической схоластики. В основном термин используется критиками по отношению к евреям Хередим, считающими, их изучение Талмуда не продуктивным.
| + | |
| - | | + | |
| - | ==Источники==
| + | |
| - | Требование к словообразованию концептуальных структур, лежащих в основе различных [[галаха | еврейских законов]], как неотъемлемая часть изучения [[Торы]], описывается [[РаМБаМ (Маймонид)|Маймонидами]] («Мишне Тора», Сефер Мадда», [http://www.mechon-mamre.org/i/1301.htm Laws of Torah Study], [http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/910973/jewish/Chapter-One.htm 1:11]) следующим образом:
| + | |
| - | | + | |
| - | {{cquote|Человек обязан разделить время его исследования на три части: одна треть должна быть посвящена [[Тора | Писанному Закону]]; одна треть [[устная Тора| Устному Закону]]; и одну треть для понимания и осмысления концепции конечного словообразования от корней, выводя одно понятие от другого и сравнивая понятия, понимая Тору, основываясь на принципах ее толкования, пока один ценит сущность этих принципов и как запреты, и другие решения, которые получены в соответствии с устной традицией, могут быть получены используя их....}}
| + | |
| - | | + | |
| - | Другие источники включают: «Авот» ([http://www.torah.org/learning/pirkei-avos/chapter6-644-45.html 6:6]), [[Вавилонский Талмуд]] («Шабат 31а»), и Раши, комментирующего Трактат Киддушин Вавилонского Талмуда, 30a, «Талмуд».
| + | |
| - | | + | |
| - | ==Узкое определение ==
| + | |
| - | В более узком смысле, «пилпуль» относится к методу концептуальной экстраполяции из одних текстов в попытке согласования других текстов или объяснения фундаментальных различий между подходами различных более ранних авторитетных трактователей, который стал популярным в конце пятнадцатого и начале шестнадцатого века: его основателями, как правило, считаются Иаков Поллак и Шалом Сачна.
| + | |
| - | === Критика ===
| + | |
| - | Многие авторитетные раввины резко критиковали этот метод как ненадежный и считали его пустой тратой времени, и некоторые считаю, что он был дискредитирован во времена Вильны Гаона. Часто можно услышать мнение о том, что использующие этот метод мотивированы впечатляющей перспективой изощренностью их анализа, а не бескорыстной любовью к истине. Они обычно не применяют соответствующих стандартов подтверждения полученных заключений (если таковые имеются), и часто предполагаю, что для формирования выводов нет необходимости читать тексты. Таким образом «пилпуль» иногда уничижительно называют «билбуль», что на [[иврит |иврите]] означает «путаница».
| + | |
| - | Иегуда Лева бен Бецалель в известной полемике против «пилпуль» (Тиферет Исраэль, стр. 168), говорит, что «… было бы лучше познать столярное дело или торговлю, или оттачивать ум играя в шахматы. По крайней мере тогда они не будут учувствовать во лжи, которая в дальнейшем перетекает из теории в практику…» [http://ishimshitos.blogspot.com/2009/03/chess-in-jewish-theology-and-practice.html?showComment=1237420320000]
| + | |
| - | | + | |
| - | == Современные методы ==
| + | |
| - | В конце восемнадцатого и девятнадцатого веков «пилпуль» в этом узком смысле был в значительной степени вытеснен из ряда аналитических методов пионером [[Литваки | литовской школы]], в частности методом Брискера. Однако многие считают, что и эти методы не могут быть одной из форм «пипуль», и предлагаю вообще отказаться от этого термина. До Второй Мировой войны и старые и новые виды «пилпуль» были популярны среди литовских и польских евреев. С тех пор они стали выдающимися в большинстве [[Ашкенази]] и многих [[хасиды |хасидских]] [[ешива |ешивах]].
| + | |
| - | | + | |
| - | == Ссылки ==
| + | |
| - | {{reflist}}
| + | |
| - | | + | |
| - | == Внешние источники ==
| + | |
| - | *[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=318&letter=P&search=memorizing "Pilpul"], статья из «Еврейской энциклопедии».
| + | |
| - | | + | |
| - | [[Category:]]
| + | |
| - | [[Category:Талмуд]]
| + | |
