Киркисани Якуб Ал-
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
MyBot (Обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{ElevenImported}}{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗА…») |
Марк (Обсуждение | вклад) м (переименовал «Киркисани Я‘куб Ал- (ЭЕЭ)» в «Киркисани Я‘куб Ал-») |
Версия 20:23, 10 июня 2012
Эта статья была импортирована из Электронной Еврейской Энциклопедии
и еще не обработана
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Киркисани Якуб Ал- (также Каркасани; первая половина 10 в.), караимский (см. Караимы) законоучитель. Жил в Месопотамии. Писал на арабском языке. Глубокий знаток талмудической (см. Талмуд) и раввинистической литературы и пиюта, Киркисани был сведущ также в арабской религиозной, философской и научной литературе, знал Коран и Новый завет. Из многих сочинений Киркисани, упоминаемых в средневековых источниках, почти полностью дошла до нас «Китаб ал-анвар ва-ал-маракиб» («Книга огней и вышек»), посвященная кодификации Галахи караимов, и частично «Китаб ар-рияд ва-ал-хадаик» («Книга садов и цветников») — комментарий к повествовательным частям Пятикнижия с предисловием о методах библейской экзегезы. Обе книги закончены в 937/38 гг.
В полемике с раббанитами Киркисани избегал личных нападок, основывая свои доказательства на доводах разума и подкрепляя их авторитетом как своих предшественников (Анан бен Давид, Биньямин бен Моше Нахавенди), так и ученых-раббанитов (Саадия Гаон и другие). К доводам разума Киркисани прибегает и в спорах по конкретным вопросам Галахи. Отстаивая правоту своей точки зрения, Киркисани не уклоняется от разногласий с другими караимскими учеными и от принятия отдельных взглядов раббанитов. Сочинения Киркисани важны и как материал для изучения ряда еврейских сект.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья КИРКИСАНИ Якуб ал- в ЭЕЭ
