Абайудайя

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
м (убрана категория «Иудаизм – эпохи, страны, лица»; добавлена категория «Иудаизм по странам» с помощью HotCat)
Строка 14: Строка 14:
}}   
}}   
{{Этническая общность
{{Этническая общность
-
  |Этнический таксон                          = Абайудайя
+
  |Этнический таксон                          = <big>Абайудайя</big>
  |Наиболее распространённое название        = Abayudaya
  |Наиболее распространённое название        = Abayudaya
  |Самоназвание или на языке первоисточника  =  
  |Самоназвание или на языке первоисточника  =  
  |Иллюстрирование =  [[File:Abayudaya synagogue nabugoye 1.jpg|270px]]<br>
  |Иллюстрирование =  [[File:Abayudaya synagogue nabugoye 1.jpg|270px]]<br>
-
Синагога еврейской общины абайудайя в Набугойе, Мбале, Уганда.<br /> Празднование Рош hа-шана
+
Синагога еврейской общины абайудайя в Набугойе, Мбале, Уганда. Празднование Рош hа-шана
  |Этноиерархия                              =  
  |Этноиерархия                              =  
  |Другие названия                            =  
  |Другие названия                            =  
Строка 34: Строка 34:
Их численность составляет около 1500. Во времена [[Иди Амин]]а численность общины снизилась на 3000, затем постепенно восстановилась. Как и их соседи, они земледельцы. Большинство абайудайя - из племени ''багвере'', за исключением жителей деревни Намутумба, которые ''басога''. Они говорят на языке ''луганда'', ''лусога'' или ''лугвере''.  Некоторые из них научились [[иврит]]у.
Их численность составляет около 1500. Во времена [[Иди Амин]]а численность общины снизилась на 3000, затем постепенно восстановилась. Как и их соседи, они земледельцы. Большинство абайудайя - из племени ''багвере'', за исключением жителей деревни Намутумба, которые ''басога''. Они говорят на языке ''луганда'', ''лусога'' или ''лугвере''.  Некоторые из них научились [[иврит]]у.
-
[[Файл:Abayudaya.JPG|250px|right|thumb|Синагога еврейской общины в Уганде.]]
 
== История ==
== История ==
-
Секты обязана своим происхождением военному вождю народа муганда ''Семеи Какунгулу''. Первоначально Какунгулу был обращен в [[христианство]] британскими миссионерами около 1880 года. Он считал, что англичане позволят ему стать королем территорий ''букеди'' и ''бугуису'', которые он завоевал. Однако, когда британцы ограничили его территорией значительно меньшего размера и отказались признать его царем, как они обещали, Какунгулу начал дистанцироваться от них.  
+
Секты обязана своим происхождением военному вождю народа муганда ''Семеи Какунгулу''.  
 +
 
 +
=== Основание общины ===
 +
Первоначально Какунгулу был обращен в [[христианство]] британскими миссионерами около 1880 года. Он считал, что англичане позволят ему стать королем территорий ''букеди'' и ''бугуису'', которые он завоевал. Однако, когда британцы ограничили его территорией значительно меньшего размера и отказались признать его царем, как они обещали, Какунгулу начал дистанцироваться от них.  
В 1913 году он стал членом секты ''бамалаки'', система верований которой сочетает в себе элементы христианства, [[иудаизм]]а и, прежде всего, отказ от западной медицины (основанный на нескольких фразах из [[ТАНАХ]]а). Это привело к конфликту с британцами,  когда ''бамалаки'' отказались вакцинировать свой скот.  
В 1913 году он стал членом секты ''бамалаки'', система верований которой сочетает в себе элементы христианства, [[иудаизм]]а и, прежде всего, отказ от западной медицины (основанный на нескольких фразах из [[ТАНАХ]]а). Это привело к конфликту с британцами,  когда ''бамалаки'' отказались вакцинировать свой скот.  
Строка 43: Строка 45:
Однако при дальнейшем изучении [[ТАНАХ|Библии]] Какунгулу пришёл к убеждению, что обычаи и законы, описанные в первых 5 книгах Моисея ([[Тора|Торе]]) было реально правильными. Когда в 1919 году Какунгулу настаивал на обрезании, как предписано в [[ТАНАХ]]е, бамалаки отказались и сказали ему, что, если он сделает обрезание, он станет как евреи. Какунгулу ответил: "Тогда я еврей!" Он обрезал своих сыновей и себя и заявил, что его община -  еврейская.
Однако при дальнейшем изучении [[ТАНАХ|Библии]] Какунгулу пришёл к убеждению, что обычаи и законы, описанные в первых 5 книгах Моисея ([[Тора|Торе]]) было реально правильными. Когда в 1919 году Какунгулу настаивал на обрезании, как предписано в [[ТАНАХ]]е, бамалаки отказались и сказали ему, что, если он сделает обрезание, он станет как евреи. Какунгулу ответил: "Тогда я еврей!" Он обрезал своих сыновей и себя и заявил, что его община -  еврейская.
-
По словам Генри Lubega,<ref>[http://www.ugandamission.org/news/Abayudaya.htm Mbale’s Jews By Henry Lubega]</ref> "он бежал к подножию горы Элгон и поселились в месте под названием Гангама, где основал сепаратистскую секту, известная как ''Кибина Кия Байудайа Абсесига Катонда'' (сообщество евреев, которые верят в Бога) ". Британцы были взбешены этой акцией и фактически разорвала все связи с ним и его последователями.
+
По словам Генри Lubega,<ref>[http://www.ugandamission.org/news/Abayudaya.htm Mbale’s Jews By Henry Lubega]</ref> "он бежал к подножию горы Элгон и поселились в месте под названием Гангама, где основал сепаратистскую секту, известная как ''Кибина Кия Байудайа Абсесига Катонда'' (сообщество евреев, которые верят в Бога)". Британцы были взбешены этой акцией и фактически разорвала все связи с ним и его последователями.
-
 
+
[[Файл:Abayudaya.JPG|250px|right|thumb|Синагога еврейской общины в Уганде.]]
-
<!--
+
=== Двадцатый век ===
-
 
+
Прибытие иностранного еврея, известного как "Йосеф" в 1920 году, чьи родовые корни, как полагают, были европейскими, внесло большой вклад в знания общины о временах года, когда отмечаются [[еврейские праздники]]: [[Песах]], [[Шавуот]], [[Рош hа-Шана]], [[Судный день]], [[Суккот]] и др. Источник в сообществе абайудайя подтверждает, что первым евреем, посетившим общину, был Йосеф, который остался с ними и учил общину в течение шести месяцев,<ref>[http://thejewsofuganda.org/history.php The Abayudaya, The Jews of Uganda] by Enosh K. Mainah Ben Abraham — History student IUIU</ref> и, как представляется, первым принес еврейский календарь в общину абайудайя.<ref name="tjoa"/>
-
The arrival of a foreign Jew known as "Yosef" in 1920 whose ancestral roots are believed to have been European, contributed much towards the community's acquisition of knowledge about the seasons in which [[Jewish Festivals]] such as [[Pesach]], [[Shavuot]], [[Rosh Hashanah]], [[Yom Kippur]], [[Succot]], and others take place. A source in the Abayudaya community confirms that the first Jew to visit the community was Yosef, who stayed with and taught the community for about six months,<ref>[http://thejewsofuganda.org/history.php The Abayudaya, The Jews of Uganda] by Enosh K. Mainah Ben Abraham — History student IUIU</ref> and would appear to have first brought the Jewish calendar to the Abayudaya community.<ref name="tjoa"/>
+
-
 
+
-
Furthermore, the laws concerning [[Kashrut]] were first introduced to the community by Yosef. The community continues to practice kashrut today. Yosef's teachings influenced Semei Kakungulu to establish a school that acted as a type of [[Yeshiva]], with the purpose of passing on and teaching the skills and knowledge first obtained from Yosef.
+
-
After Kakungulu's death from [[tetanus]] in 1928, Samson Mugombe Israeli, one of his disciples, became the spiritual leader of the community. They isolated themselves for self-protection and survived persecution, including that of [[Idi Amin]], who outlawed Jewish rituals and destroyed [[synagogue]]s. During the persecutions of Idi Amin, some of the Abayudaya community converted to either Christianity or [[Islam]] in the face of [[religious persecution]]. A core group of roughly 300 members remained, however, committed to Judaism, worshipping secretly, fearful that they would be discovered by their neighbors and reported to the authorities. This group named itself "[[She'erit Yisrael]]"<ref>[http://www.kcholmim.org/uganda7.php]</ref> — the [[Remnant of Israel]] — meaning the surviving Ugandan Jews.
+
После смерти Какунгулу от столбняка в 1928 году, Самсон Мугомбе Исраэли, один из его учеников, стал духовным лидером общины. Они изолировали себя для самозащиты и пережили преследования, в том числе [[Иди Амин]]а, которые запретили еврейские ритуалы и уничтожил [[синагоги]]. Во время гонений Иди Амина некоторые члены общины абайудайя перешли в [[христианство]] или [[ислам]] вследствие религиозных преследований. Основная группа около 300 человек, однако, осталась приверженной [[иудаизм]]у, молясь втайне, опасаясь, что они будут обнаружены соседями и выданы властям. Эта группа называла себя "Шеэри́т Исраэль"<ref>[http://www.kcholmim.org/uganda7.php]</ref> - "Остаток Израиля" - то есть выжившие угандийские евреи.
 +
<!--
In 1962, Arye Oded, an Israeli studying at Makerere University, visited the Abayudaya and met Samson Mugombe.  This was the first time the Abayudaya had ever met an Israeli and the first Jew they had met since Yosef.  Oded had many long interviews with Mugombe and other leaders and explained to them how Jews in Israel practised Judaism.  Oded then wrote a book ("Religion and Politics in Uganda,") and numerous articles on the community and their customs which introduced them to world Jewry. The community underwent a revival in the 1980s.
In 1962, Arye Oded, an Israeli studying at Makerere University, visited the Abayudaya and met Samson Mugombe.  This was the first time the Abayudaya had ever met an Israeli and the first Jew they had met since Yosef.  Oded had many long interviews with Mugombe and other leaders and explained to them how Jews in Israel practised Judaism.  Oded then wrote a book ("Religion and Politics in Uganda,") and numerous articles on the community and their customs which introduced them to world Jewry. The community underwent a revival in the 1980s.

Версия 11:19, 18 июня 2012

Тип статьи: Регулярная статья
Автор статьи: Л.Гроервейдл
Дата создания: 18.06.2012
Абайудайя
Abayudaya
Файл:Abayudaya synagogue nabugoye 1.jpg

Синагога еврейской общины абайудайя в Набугойе, Мбале, Уганда. Празднование Рош hа-шана
Этнологические данные
Язык Луганда, лусога, лугвере, иврит
Религия Иудаизм
Связанные этносы Баганда, басога, багвере
Современный ареал расселения и численность
Уганда, 1,500[1]
Исторический ареал расселения
Уганда

Абайудайя (на языке луганда "люди Йеhуды",[2][3] - община народа баганда в Восточной Уганде недалеко от города Мбале, которая практикует иудаизм.

Содержание

Основные сведения

Хотя они не связаны генетически или исторически с этническими евреями, они являются иудеями в своей практике религии, сохраняя свою версию кашрута и соблюдения субботы. Есть несколько разных деревень, где живут евреи Уганды. Большинство из них признаются реформистский и консервативный иудаизм. Тем не менее, жители села Путти по-прежнему хотят проходить ортодоксальный гиюр и практикуют строгий раввинистичекий иудаизм.[4]

Их численность составляет около 1500. Во времена Иди Амина численность общины снизилась на 3000, затем постепенно восстановилась. Как и их соседи, они земледельцы. Большинство абайудайя - из племени багвере, за исключением жителей деревни Намутумба, которые басога. Они говорят на языке луганда, лусога или лугвере. Некоторые из них научились ивриту.

История

Секты обязана своим происхождением военному вождю народа муганда Семеи Какунгулу.

Основание общины

Первоначально Какунгулу был обращен в христианство британскими миссионерами около 1880 года. Он считал, что англичане позволят ему стать королем территорий букеди и бугуису, которые он завоевал. Однако, когда британцы ограничили его территорией значительно меньшего размера и отказались признать его царем, как они обещали, Какунгулу начал дистанцироваться от них.

В 1913 году он стал членом секты бамалаки, система верований которой сочетает в себе элементы христианства, иудаизма и, прежде всего, отказ от западной медицины (основанный на нескольких фразах из ТАНАХа). Это привело к конфликту с британцами, когда бамалаки отказались вакцинировать свой скот.

Однако при дальнейшем изучении Библии Какунгулу пришёл к убеждению, что обычаи и законы, описанные в первых 5 книгах Моисея (Торе) было реально правильными. Когда в 1919 году Какунгулу настаивал на обрезании, как предписано в ТАНАХе, бамалаки отказались и сказали ему, что, если он сделает обрезание, он станет как евреи. Какунгулу ответил: "Тогда я еврей!" Он обрезал своих сыновей и себя и заявил, что его община - еврейская.

По словам Генри Lubega,[5] "он бежал к подножию горы Элгон и поселились в месте под названием Гангама, где основал сепаратистскую секту, известная как Кибина Кия Байудайа Абсесига Катонда (сообщество евреев, которые верят в Бога)". Британцы были взбешены этой акцией и фактически разорвала все связи с ним и его последователями.

Файл:Abayudaya.JPG
Синагога еврейской общины в Уганде.

Двадцатый век

Прибытие иностранного еврея, известного как "Йосеф" в 1920 году, чьи родовые корни, как полагают, были европейскими, внесло большой вклад в знания общины о временах года, когда отмечаются еврейские праздники: Песах, Шавуот, Рош hа-Шана, Судный день, Суккот и др. Источник в сообществе абайудайя подтверждает, что первым евреем, посетившим общину, был Йосеф, который остался с ними и учил общину в течение шести месяцев,[6] и, как представляется, первым принес еврейский календарь в общину абайудайя.[4]

После смерти Какунгулу от столбняка в 1928 году, Самсон Мугомбе Исраэли, один из его учеников, стал духовным лидером общины. Они изолировали себя для самозащиты и пережили преследования, в том числе Иди Амина, которые запретили еврейские ритуалы и уничтожил синагоги. Во время гонений Иди Амина некоторые члены общины абайудайя перешли в христианство или ислам вследствие религиозных преследований. Основная группа около 300 человек, однако, осталась приверженной иудаизму, молясь втайне, опасаясь, что они будут обнаружены соседями и выданы властям. Эта группа называла себя "Шеэри́т Исраэль"[7] - "Остаток Израиля" - то есть выжившие угандийские евреи.

См. также

Источники и ссылки

Примечания

  1. ↑ Ugandan rabbi runs for his country's parliament
  2. ↑ Berg, Irwin M. (January 1997) "Among the Abayudaya". Commentary Vol. 103(1) pp. 52-4.
  3. ↑ Pomerance, Rachel. "Uganda's Jews finally have their day at the Mikvah
  4. ↑ 4,0 4,1 The Committee To Save Ugandan Jewry - A First Hand Account of The History of the Abayudaya (Комитет по спасению угандийских евреев - первоисточник истории абайудайя)
  5. ↑ Mbale’s Jews By Henry Lubega
  6. ↑ The Abayudaya, The Jews of Uganda by Enosh K. Mainah Ben Abraham — History student IUIU
  7. ↑ [1]

Abayudaya Abayudaya: Music from the Jewish people of Uganda Pearls of Africa,

Источник — «http://www.jearc.info/wiki/%D0%90%D0%B1%D0%B0%D0%B9%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%B9%D1%8F»
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация