Эйнхорн, Давид - раввин
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
м (переименовал «Эйнхорн, Давид (ЭЕЭ)» в «Эйнхорн, Давид - раввин»: Обработано; сливать не с чем) |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| - | + | {{Остатье\ЭЕЭ | |
|ТИП СТАТЬИ=1 | |ТИП СТАТЬИ=1 | ||
|СУПЕРВАЙЗЕР= | |СУПЕРВАЙЗЕР= | ||
| Строка 17: | Строка 17: | ||
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= | |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= | ||
}} | }} | ||
| + | [[Файл:David Einhorn.jpg|250px|right|thumb|Давид Эйнхорн в 1860-е годы]] | ||
| + | '''Эйнхорн, Давид''' (Einhorn, David; 1809, Диспек, Бавария, – 1879, Нью-Йорк), [[Реформизм в иудаизме|реформистский]] [[раввин]], теолог. | ||
| + | == Работа в Германии == | ||
| + | Окончил раввинскую семинарию в Фюрте, изучал философию в университетах Эрлангена, Вюрцбурга, Мюнхена. | ||
| + | Эйнхорн был страстным сторонником идей [[Реформизм В Иудаизме|реформизма в иудаизме]]. Разделял «философию откровения» немецкого философа Ф. В. Шеллинга. | ||
| + | В 1839 г. Эйнхорн был избран [[раввин]]ом города Велльгаузен, но не был утвержден баварским правительством из-за своих либеральных взглядов. В 1842 г. стал раввином в городе Гопштедтен и главным раввином города Биркенфельд. | ||
| + | Принимал участие во 2-м совещании раввинов-реформистов во [[Франкфурт-На-Майне|Франкфурте-на-Майне]] в 1845 г. Был одним из лидеров радикальных реформистов, выступал за ведение богослужения на немецком языке, за исключение из текстов молитв упоминаний о [[Жертвоприношение|жертвоприношении]], о восстановлении [[Храм|Храма]] и царства Израиль. | ||
| + | Эйнхорн отрицал значение [[Талмуд]]а для [[иудаизм]]а и еврейского народа. В 1849 г. Эйнхорн стал главным раввином Великого герцогства Мекленбург-Шверин. Вызвал широкую полемику в еврейских и христианских кругах, когда произнес [[Бенедикция|бенедикцию]] над [[Обрезание|необрезанным младенцем]]. | ||
| + | В январе 1852 г. стал раввином реформистской конгрегации в [[Будапешт|Будапеште]]. Но после подавления революции 1848 г. в политической жизни Австрии усиливалась реакция, и Эйнхорн был вынужден уехать из Венгрии через два месяца, так как [[синагога]] была закрыта. | ||
| + | == Работа в США == | ||
| + | В 1853 г. Эйнхорн прибыл в США, в 1855 г. возглавил реформистскую конгрегацию «Хар Синай» в [[Балтимор|Балтиморе]]. В США Эйнхорн был признанным лидером радикального течения в реформизме. | ||
| - | + | Он решительно выступал против принятого на раввинском совещании в Кливленде в 1855 г. решения о необходимости создания единого союза еврейских общин, в который вошли бы разные течения в [[иудаизм]]е. Эйнхорн считал это изменой принципам реформизма. | |
| - | + | Для борьбы с «умеренным» течением в иудаизме он основал выходивший раз в несколько месяцев журнал «Синай». В 1856 г. вышел в свет молитвенник Эйнхорна «Олат hа-тамид» | |
| - | + | (жертвоприношения, совершавшиеся в [[Храм]]е дважды в день), в котором был приведен текст молитв, написанных Эйнхорном в основном на немецком. | |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
В 1861 г. Эйнхорн был вынужден бежать из Балтимора после того, как резко осудил рабство; толпа хотела его линчевать. До 1866 г. он был раввином конгрегации «Кнесет Исраэль» в [[Филадельфия|Филадельфии]]. В 1866 г. переехал в [[Нью-Йорк]], возглавил конгрегацию «Адат Исраэль». В 1869 г. Эйнхорн был основной фигурой на совещании раввинов в Филадельфии, которое приняло платформу сторонников радикального реформизма. Даже живя в Америке, Эйнхорн продолжал отстаивать использование немецкого языка в еврейской литургии. | В 1861 г. Эйнхорн был вынужден бежать из Балтимора после того, как резко осудил рабство; толпа хотела его линчевать. До 1866 г. он был раввином конгрегации «Кнесет Исраэль» в [[Филадельфия|Филадельфии]]. В 1866 г. переехал в [[Нью-Йорк]], возглавил конгрегацию «Адат Исраэль». В 1869 г. Эйнхорн был основной фигурой на совещании раввинов в Филадельфии, которое приняло платформу сторонников радикального реформизма. Даже живя в Америке, Эйнхорн продолжал отстаивать использование немецкого языка в еврейской литургии. | ||
| - | В 1885 г. по инициативе К. Колера (1843–1926; зять Эйнхорна) состоялась Питсбургская конференция, на которой была утверждена | + | В 1885 г. по инициативе К. Колера (1843–1926; зять Эйнхорна) состоялась Питсбургская конференция, на которой была утверждена (см. подробнее [[Реформизм в иудаизме|Питсбургская платформа]]) — декларация принципов реформистского движения, отражавшая ряд идей Эйнхорна. |
{{ElevenCopyRight|15009|ЭЙНХОРН Давид}} | {{ElevenCopyRight|15009|ЭЙНХОРН Давид}} | ||
| - | + | [[Категория:Персоналии по алфавиту]] | |
| - | [[Категория: | + | [[Категория:Евреи в Европе]] |
| + | [[Категория:Евреи в США/Канаде]] | ||
| + | [[Категория:Раввины США]] | ||
| + | [[Категория:Раввины Германии]] | ||
| + | [[Категория:Реформизм в иудаизме]] | ||
| + | [[Категория:Персоналии:Иудаизм]] | ||
| + | [[Категория:Иудаизм по странам]] | ||
Версия 14:06, 21 декабря 2012
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Эйнхорн, Давид (Einhorn, David; 1809, Диспек, Бавария, – 1879, Нью-Йорк), реформистский раввин, теолог.
Работа в Германии
Окончил раввинскую семинарию в Фюрте, изучал философию в университетах Эрлангена, Вюрцбурга, Мюнхена.
Эйнхорн был страстным сторонником идей реформизма в иудаизме. Разделял «философию откровения» немецкого философа Ф. В. Шеллинга.
В 1839 г. Эйнхорн был избран раввином города Велльгаузен, но не был утвержден баварским правительством из-за своих либеральных взглядов. В 1842 г. стал раввином в городе Гопштедтен и главным раввином города Биркенфельд.
Принимал участие во 2-м совещании раввинов-реформистов во Франкфурте-на-Майне в 1845 г. Был одним из лидеров радикальных реформистов, выступал за ведение богослужения на немецком языке, за исключение из текстов молитв упоминаний о жертвоприношении, о восстановлении Храма и царства Израиль.
Эйнхорн отрицал значение Талмуда для иудаизма и еврейского народа. В 1849 г. Эйнхорн стал главным раввином Великого герцогства Мекленбург-Шверин. Вызвал широкую полемику в еврейских и христианских кругах, когда произнес бенедикцию над необрезанным младенцем.
В январе 1852 г. стал раввином реформистской конгрегации в Будапеште. Но после подавления революции 1848 г. в политической жизни Австрии усиливалась реакция, и Эйнхорн был вынужден уехать из Венгрии через два месяца, так как синагога была закрыта.
Работа в США
В 1853 г. Эйнхорн прибыл в США, в 1855 г. возглавил реформистскую конгрегацию «Хар Синай» в Балтиморе. В США Эйнхорн был признанным лидером радикального течения в реформизме.
Он решительно выступал против принятого на раввинском совещании в Кливленде в 1855 г. решения о необходимости создания единого союза еврейских общин, в который вошли бы разные течения в иудаизме. Эйнхорн считал это изменой принципам реформизма.
Для борьбы с «умеренным» течением в иудаизме он основал выходивший раз в несколько месяцев журнал «Синай». В 1856 г. вышел в свет молитвенник Эйнхорна «Олат hа-тамид» (жертвоприношения, совершавшиеся в Храме дважды в день), в котором был приведен текст молитв, написанных Эйнхорном в основном на немецком.
В 1861 г. Эйнхорн был вынужден бежать из Балтимора после того, как резко осудил рабство; толпа хотела его линчевать. До 1866 г. он был раввином конгрегации «Кнесет Исраэль» в Филадельфии. В 1866 г. переехал в Нью-Йорк, возглавил конгрегацию «Адат Исраэль». В 1869 г. Эйнхорн был основной фигурой на совещании раввинов в Филадельфии, которое приняло платформу сторонников радикального реформизма. Даже живя в Америке, Эйнхорн продолжал отстаивать использование немецкого языка в еврейской литургии.
В 1885 г. по инициативе К. Колера (1843–1926; зять Эйнхорна) состоялась Питсбургская конференция, на которой была утверждена (см. подробнее Питсбургская платформа) — декларация принципов реформистского движения, отражавшая ряд идей Эйнхорна.
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ЭЙНХОРН Давид в ЭЕЭ
