Израиль — народ в диаспоре
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Architect (Обсуждение | вклад) м (переименовал «Израиль — народ в диаспоре. Введение» в «Израиль — народ в диаспоре») |
Architect (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
ИЗРАИЛЬ — НАРОД В ДИАСПОРЕ | ИЗРАИЛЬ — НАРОД В ДИАСПОРЕ | ||
| - | |||
| - | + | == История еврейского народа неразрывно связана со Страной Израиля == | |
| - | {{ElevenCopyRight|11760|ИЗРАИЛЬ — НАРОД В | + | |
| + | История еврейского народа неразрывно связана со Страной Израиля ([[Эрец-Исраэль]]) даже тогда, когда народ или его часть физически не находится в своей стране. | ||
| + | |||
| + | Согласно библейскому повествованию, началом еврейской истории является обетование [[Бог|Богом]] жителю [[Месопотамия|Месопотамии]] [[Авраам|Аврааму]] земли, предназначенной народу, который произойдет от Авраама. Еврейская история начинается со стремления праотца еврейского народа в Землю обетованную. То же стремление явилось определяющим фактором в формировании народа Израиля во время скитаний по пустыне [[Синай|Синая]] после [[Исход Из Египта|Исхода]] из Египта: израильтяне сплотились в народ благодаря гарантируемому [[Завет|Заветом]] с Богом Авраама, [[Исаак|Исаака]] и [[Иаков|Иакова]] общему будущему в Cтране Израиля. Завоевание [[Ханаан|Ханаана]] было исполнением обетования, данного Богом патриархам, и, завладев страной, израильские племена сразу же сменили традиционный полукочевой образ жизни на оседлый: кочевье оказалось не более чем вынужденным образом жизни в ожидании свершения обетования. | ||
| + | |||
| + | С этого времени не прерывается физическое присутствие израильтян в Стране Израиля — несмотря на периодические изгнания из нее значительной части или большинства народа. Страна Израиля является не только колыбелью еврейской истории, но и центром — фактическим или идеальным — еврейского религиозно-национального сознания как той части еврейского народа, которая находится в своей стране, так и той его части, которая по политическим (в первую очередь, в результате массовых изгнаний) и по экономическим причинам оказалась вне своей родины. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | == Тема жизни еврейского народав Диаспоре обсуждается в статьях: == | ||
| + | |||
| + | |||
| + | * [[Израиль — народ в диаспоре. Ранняя диаспора]] | ||
| + | * [[Израиль — народ в диаспоре. В мусульманском мире]] | ||
| + | * [[Израиль — народ в диаспоре. В средневековом христианском мире]] | ||
| + | * [[Израиль — народ в диаспоре. Евреи Западной и Центральной Европы в эпоху Реформации и в начале нового времени]] | ||
| + | * [[Израиль — народ в диаспоре. Новое время (до завершения эмансипации; с 18 в. до 1880 г.)]] | ||
| + | * [[Израиль — народ в диаспоре. Новейшее время (1880 г. – середина 1980-х гг.)]] | ||
| + | * [[Израиль — народ в диаспоре. Новейшее время (1980 г. – начало 2000-х гг.)]] | ||
| + | |||
| + | {{ElevenCopyRight|11760|ИЗРАИЛЬ — НАРОД В ДИАСПОРЕ}} | ||
[[Категория:История еврейского народа]] | [[Категория:История еврейского народа]] | ||
Версия 22:32, 8 марта 2012
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
ИЗРАИЛЬ — НАРОД В ДИАСПОРЕ
История еврейского народа неразрывно связана со Страной Израиля
История еврейского народа неразрывно связана со Страной Израиля (Эрец-Исраэль) даже тогда, когда народ или его часть физически не находится в своей стране.
Согласно библейскому повествованию, началом еврейской истории является обетование Богом жителю Месопотамии Аврааму земли, предназначенной народу, который произойдет от Авраама. Еврейская история начинается со стремления праотца еврейского народа в Землю обетованную. То же стремление явилось определяющим фактором в формировании народа Израиля во время скитаний по пустыне Синая после Исхода из Египта: израильтяне сплотились в народ благодаря гарантируемому Заветом с Богом Авраама, Исаака и Иакова общему будущему в Cтране Израиля. Завоевание Ханаана было исполнением обетования, данного Богом патриархам, и, завладев страной, израильские племена сразу же сменили традиционный полукочевой образ жизни на оседлый: кочевье оказалось не более чем вынужденным образом жизни в ожидании свершения обетования.
С этого времени не прерывается физическое присутствие израильтян в Стране Израиля — несмотря на периодические изгнания из нее значительной части или большинства народа. Страна Израиля является не только колыбелью еврейской истории, но и центром — фактическим или идеальным — еврейского религиозно-национального сознания как той части еврейского народа, которая находится в своей стране, так и той его части, которая по политическим (в первую очередь, в результате массовых изгнаний) и по экономическим причинам оказалась вне своей родины.
Тема жизни еврейского народав Диаспоре обсуждается в статьях:
- Израиль — народ в диаспоре. Ранняя диаспора
- Израиль — народ в диаспоре. В мусульманском мире
- Израиль — народ в диаспоре. В средневековом христианском мире
- Израиль — народ в диаспоре. Евреи Западной и Центральной Европы в эпоху Реформации и в начале нового времени
- Израиль — народ в диаспоре. Новое время (до завершения эмансипации; с 18 в. до 1880 г.)
- Израиль — народ в диаспоре. Новейшее время (1880 г. – середина 1980-х гг.)
- Израиль — народ в диаспоре. Новейшее время (1980 г. – начало 2000-х гг.)
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ИЗРАИЛЬ — НАРОД В ДИАСПОРЕ в ЭЕЭ
