Абайудайя

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Перейти к: навигация, поиск
Тип статьи: Регулярная статья
Автор статьи: Л.Гроервейдл
Дата создания: 18.06.2012
Абайудайя
Abayudaya
Файл:Abayudaya synagogue nabugoye 1.jpg

Синагога еврейской общины абайудайя в Набугойе, Мбале, Уганда. Празднование Рош hа-шана
Этнологические данные
Этноиерархия Баганда
Язык Луганда, лусога, лугвере, иврит
Религия Иудаизм
Связанные этносы Баганда, басога, багвере
Современный ареал расселения и численность
Уганда, 1,500[1]
Исторический ареал расселения
Уганда

Абайудайя (на языке луганда "люди Йеhуды",[2][3] - община народа баганда в Восточной Уганде недалеко от города Мбале, которая практикует иудаизм.

Содержание

Основные сведения

Хотя они не связаны генетически или исторически с этническими евреями, они являются иудеями в своей практике религии, сохраняя свою версию кашрута и соблюдения субботы. Есть несколько разных деревень, где живут евреи Уганды. Большинство из них признаются реформистский и консервативный иудаизм. Тем не менее, жители села Путти по-прежнему хотят проходить ортодоксальный гиюр и практикуют строгий раввинистичекий иудаизм.[4]

Их численность составляет около 1500. Во времена Иди Амина численность общины снизилась на 3000, затем постепенно восстановилась. Как и их соседи, они земледельцы. Большинство абайудайя - из племени багвере, за исключением жителей деревни Намутумба, которые басога. Они говорят на языке луганда, лусога или лугвере. Некоторые из них научились ивриту.

История

Секты обязана своим происхождением военному вождю народа муганда Семеи Какунгулу.

Основание общины

Первоначально Какунгулу был обращен в христианство британскими миссионерами около 1880 года. Он считал, что англичане позволят ему стать королем территорий букеди и бугуису, которые он завоевал. Однако, когда британцы ограничили его территорией значительно меньшего размера и отказались признать его царем, как они обещали, Какунгулу начал дистанцироваться от них.

В 1913 году он стал членом секты бамалаки, система верований которой сочетает в себе элементы христианства, иудаизма и, прежде всего, отказ от западной медицины (основанный на нескольких фразах из ТАНАХа). Это привело к конфликту с британцами, когда бамалаки отказались вакцинировать свой скот.

Однако при дальнейшем изучении Библии Какунгулу пришёл к убеждению, что обычаи и законы, описанные в первых 5 книгах Моисея (Торе) было реально правильными. Когда в 1919 году Какунгулу настаивал на обрезании, как предписано в ТАНАХе, бамалаки отказались и сказали ему, что, если он сделает обрезание, он станет как евреи. Какунгулу ответил: "Тогда я еврей!" Он обрезал своих сыновей и себя и заявил, что его община - еврейская.

По словам Генри Lubega,[5] "он бежал к подножию горы Элгон и поселились в месте под названием Гангама, где основал сепаратистскую секту, известная как Кибина Кия Байудайа Абсесига Катонда (сообщество евреев, которые верят в Бога)". Британцы были взбешены этой акцией и фактически разорвала все связи с ним и его последователями.

Двадцатый век

Прибытие иностранного еврея, известного как "Йосеф" в 1920 году, чьи родовые корни, как полагают, были европейскими, внесло большой вклад в знания общины о временах года, когда отмечаются еврейские праздники: Песах, Шавуот, Рош hа-Шана, Судный День, Сукот и др. Источник в сообществе абайудайя подтверждает, что первым евреем, посетившим общину, был Йосеф, который остался с ними и учил общину в течение шести месяцев,[6] и, как представляется, первым принес еврейский календарь в общину абайудайя.[4]

После смерти Какунгулу от столбняка в 1928 году, Самсон Мугомбе Исраэли, один из его учеников, стал духовным лидером общины. Они изолировали себя для самозащиты и пережили преследования, в том числе Иди Амина, который запретил еврейские ритуалы и уничтожил синагоги.

В 1962 году Арье Одед, израильтянин, учившийся в Университете Макерере, посетил абайудайя и встретился Самсоном Мугомбе. Это был первый раз, когда абайудайя встретили израильтянина и первый еврей, которого они встретили после Йосефа. Одед вёл долгие беседы с Мугомбе и другими вождями и объяснил им, как евреи в Израиле практикуют иудаизм. Одед затем написал книгу ("Религия и политика в Уганде") и многочисленные статьи об общине и её обычах, которые ввели их в мировое еврейство.

Во время гонений Иди Амина некоторые члены общины абайудайя перешли в христианство или ислам вследствие религиозных преследований. Основная группа около 300 человек, однако, осталась приверженной иудаизму, молясь втайне, опасаясь, что они будут обнаружены соседями и выданы властям. Эта группа называла себя "Шеэри́т Исраэль"[7] - "Остаток Израиля" - то есть выжившие угандийские евреи. Община возродилась в 1980 году.

"Около 400 членов общины абайудайя были официально обращены в иудаизм пятью раввинами консервативного направления иудаизма в феврале 2002 года",[8] и гиюры консервативных раввинов продолжались в течение следующих лет.[9]

Файл:Abayudaya.JPG
Синагога еврейской общины в Уганде.

Современное положение

В 2009 году большая часть общины жила вокруг синагоги Моисея на холме Набугойе около Мбале или около синагоги в деревне Наманиойи. Другие живут в нескольких милях от Мбале в деревнях Насенийи и Путти (обе в районе Паллиса). Пятая синагога находится в деревне Магада (район Наннутумба), примерно в 70 км оттуда.[4]

В настоящее время община Шеэрит Исраэль ищет помощи в ее желании пройти ортодоксальный гиюр (обращение в иудаизм) и совершить алию (переезд к Израиль). Эта община синагоги Путти состоит примерно из 130 членов.

Гершом Сизоми, духовный лидер Абайудайя и глава йешивы, был зачислен в пятилетнюю программу обучения Зиглеровской школы раввинистических исследований Американский еврейский университет (ранее Университет иудаизма) в Лос-Анджелесе, где он изучал иврит, раввинскую литературу, ТАНАХ, еврейская философия и другие предметы. Программа включала обучение как в США, так и в Израиле. По завершении этой программы, Сизому получил звание раввина под эгидой Консервативного движения 19 мая 2008 года и вернулся в Уганду руководить её еврейской общиной.

См. также

Источники и ссылки

Примечания

  1. ↑ Ugandan rabbi runs for his country's parliament
  2. ↑ Berg, Irwin M. (January 1997) "Among the Abayudaya". Commentary Vol. 103(1) pp. 52-4.
  3. ↑ Pomerance, Rachel. "Uganda's Jews finally have their day at the Mikvah
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 The Committee To Save Ugandan Jewry - A First Hand Account of The History of the Abayudaya (Комитет по спасению угандийских евреев - первоисточник истории абайудайя)
  5. ↑ Mbale’s Jews By Henry Lubega
  6. ↑ The Abayudaya, The Jews of Uganda by Enosh K. Mainah Ben Abraham — History student IUIU
  7. ↑ [1]
  8. ↑ Шаблон:Fr JUDAÏSME : LES ABAYUDAYA DE L'OUGANDA ENFIN RECONNUS COMME JUIFS
  9. ↑ Jerusalem Post, RUTH EGLASH, August 3, 2008, Conservative Movement opens Africa's first-ever.
Источник — «http://www.jearc.info/wiki/%D0%90%D0%B1%D0%B0%D0%B9%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%B9%D1%8F»
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация