Амин аль-Хусейни (муфтий Иерусалима) и мусульманские дивизии СС

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Текущая версия на 21:43, 3 января 2013

Мухаммад Амин аль-Хусейни (араб. محمد أمين الحسيني‎‎‎) (ок. 1895 г. — 4 июля, 1974 года) — муфтий Иерусалима, лидер арабских националистов в Палестине, союзник Гитлера и создатель исламских дивизий в составе СС.

Жизнь Мухаммада Амин аль-Хусейни до Второй мировой войны

Происходил из одной из наиболее богатых и влиятельных арабских семей Иерусалима. Учился в школе еврейского движения Альянс в Иерусалиме, затем в исламском университете ал-Азхар в Каире^[1] и в училище, готовившем административных работников, в Стамбуле. В 1914-17 гг. служил в турецкой армии; после создания Британского мандата стал чиновником военной администрации. Возглавлял «Арабский клуб» — один из двух крупнейших организаций националистически настроенной арабской молодежи в Иерусалиме.

Участие в организации еврейских погромов

Эль-Хусейни был заочно приговорен английским судом к 10 годам тюремного заключения за организацию антиеврейских беспорядков в Иерусалиме в апреле 1920 г.^[2], но был помилован в августе того же года. В мае 1921 г. британский Верховный комиссар Г. Сэмюэл назначил Хусейни муфтием Иерусалима (до марта 1921 г. этот пост занимал его умерший старший сводный брат). Коллегия выборщиков из числа знатных арабских семей оставила Хусейни на последнем месте, дав ему только 8 голосов, и выбрала умеренного кандидата. Но в конечном счете, Г. Сэмюэль поддался давлению и провокациям, организованных кланом Хусейни, и после того, как анти-еврейски настроенный Эрнест Т. Ричмонд, его советник по делам мусульман, заставил умеренного шейха уступить, позволил Хаджи Амину стать Великим Муфтием. Сразу после после назначения Хусейни начались беспорядки в Яффе и других местах, в ходе которых было убито 43 еврея. Пол Джонсон назвал назначение Хусейни «одной из самых трагических и решающих ошибок» ХХ века.^[3]

Хусейни принял активное участие в организации антиеврейских погромов в 1929 г. Он председательствовал на Всемирной Исламской конференции в 1931 году, в ней приняли участие 22 исламские страны.

11 февраля 1936 г., выступая на первом заседании созданной им по образцу Гитлерюгенда^[4] юношеской организации «al Futuwwah», называемой также «нацистскими скаутами», он отметил, что Гитлер начал с 6 последователей, а теперь у него 60 миллионов. «Аль Futuwwah» стала основным основной арабской подпольной группой как в ходе беспорядков 1936—1939 гг., так и в 1948 году^[5].

В 1936 г. на конференции арабских партий в Наблусе был избран Верховный арабский комитет во главе с Хусейни, возглавивший арабское восстание 1936—1939 годов.

Союз Мухаммада Амин аль-Хусейни с нацистами

В начале Второй мировой войны британские власти сместили Хусейни с поста муфтия. Он бежал, но продолжал руководить арабским восстанием из Дамаска и Бейрута. В 1940 г. Хусейни отправился в Ирак, где принял участие в прогерманском антибританском перевороте Рашида аль-Гайлани в 1941 г. После подавления переворота англичанами он жил в Италии, а затем в нацистской Германии.

28 ноября 1941 года накануне «ввода в эксплуатацию» лагеря смерти в Хелмно — первого из серии концлагерей, созданных специально для «окончательного решения еврейского вопроса», в Берлине состоялась встреча аль-Хусейни и Гитлера. Как сообщалось в сводке новостей из Берлина, «фюрер приветствовал Великого муфтия Иерусалима, одного из наиболее выдающихся представителей арабского национального движения». В ходе встречи аль-Хусейни называл Гитлера «защитником ислама», а тот, в свою очередь, пообещал муфтию уничтожить еврейские элементы на Ближнем Востоке"^[6]. Хусейни сказал Гитлеру что Германия и арабы — естественные союзники так как имеют общих врагов — англичан, евреев и коммунистов. Хусейни пообещал организовать панарабское восстание и предложил создать Арабский Легион в германской армии. Гитлер пообещал упразднить «еврейский национальный очаг» в Палестине и предоставить арабам независимость после войны (однако официально такого заявления сделано не было):^[7][8].

"Моя бескомпромиссная борьба с евреями включает и борьбу против так называемого еврейского национального дома в Палестине, так как евреи хотят создать там свое центральное правительство для разрушительной экспансии против других народов. Все наши усилия в Палестине будут в поддержку арабов, а не евреев. Я найду решение еврейской проблемы. Только если мы выиграем войну, придет время для реализации арабских надежд." (речь фюрера по дневнику Аль-Хусейни)^[9]

Гитлер делится с муфтием секретным планом на 1942 год – двойной удар по Ближнему Востоку через Египет и Закавказье:

"Мы вторгнемся на Кавказ и я выступлю с декларацией о том, что пробил час освобождения арабов. В этот момент вы станете тем человеком, который возглавит арабские силы. Германия не имеет амбиций в вашем регионе, кроме заботы об уничтожении еврейской власти"

Муфтий остается в Германии, получая ежемесячное содержание в 75 тысяч марок. Аль-Хусейни инспектирует Освенцим и Заксенхаузен, лично наблюдает за удушением евреев в газовых камерах, через рейхсминистра иностранных дел Риббентропа срывает сделку Эйхмана с англичанами по обмену 5000 еврейских детей на немецких военнопленных, и в итоге детей, «направлявшихся в Палестину», убивают в концлагерях (1943).

Он настаивал на бомбардировке Тель-Авива, требовал высадить в Палестине немецких парашютистов. 1 марта 1944 года по «Радио Берлина» муфтий призвал весь исламский мир вести джихад против евреев. Он заявил: «Арабы! Вставайте, как один и боритесь за ваши священные права. Убивайте евреев, где вы только их ни найдете. Это угодно богу, истории и религии. Это спасет вашу честь»^[1].

Муфтий ведет радиопропаганду на арабские страны, работает в дрезденской "Школе Военных Мулл". Школа готовит полковых служителей ислама для формирующихся мусульманских дивизий СС, которые стали главным результатом союза аль-Хусейни с нацистами. В дополнение к этому он предложил создать под эгидой Вермахта многотысячный Арабский легион.

13-ая горная дивизия Ваффен-СС "Ханджар"

Легион из югославских мусульман-боснийцев был создан по приказу Гитлера 13 февраля 1943 года^[1]. Солдаты этой дивизии носили круглые шапки-фески; в петлицах изображалась рука, держащая над свастикой короткий меч-ятаган, или хандшар. Требования ислама соблюдались весьма строго: в солдатском рационе не было свинины; в нужное время бойцы делали перерыв на молитву, поворачиваясь к Мекке.

Иерусалимский муфтий аль-Хусейни лично участвовал в создании этой дивизии СС, вел пропагандистскую работу с солдатами-боснийцами. На политзанятиях эсэсовцы-мусульмане изучали книгу "Ислам и еврейство". Когда в дивизию был добавлен трехтысячный отряд Мухаммеда Хаджифендича из Тузлы, общее число солдат в "Хандшаре" достигло 26 тысяч человек. Основной задачей дивизии была связана с геноцидом сербов и евреев и борьбой против партизан Тито.

Осенью 1943 года дивизия была направлена на переподготовку во Францию, но там немецкие и боснийские солдаты не сошлись во мнениях по ряду вопросов, в итоге мусульмане взбунтовались, убив группу немецких офицеров – это был единственный случай бунта в частях СС за годы войны. Гиммлер приказал расстрелять 14 зачинщиков беспорядков, а саму дивизию перебросить на Балканы.

В 1944-1945 годах "Хандшар" боролась с партизанами и вырезала мирное сербское население.

21-ая горная дивизия Ваффен-СС "Скандербег"

Мусульманская дивизия "Скандербег", названная в честь народного героя XV века, была сформирована в Албании в апреле 1944 года и содержала 11 тысяч солдат из края Косово и самой Албании (в основном, это были мусульмане-сунниты).

Первой акцией дивизии была депортация 300 евреев Приштины для уничтожения в Берген-Бельзен.

"Мусульмане этой дивизии были заинтересованы лишь в сведении счетов со своими старыми врагами – сербами, результатом чего явились многочисленные зверства". Говард Уильямсон, "СС – инструмент террора" (1994)

Албанские эсэсовцы вырезали более 40 тысяч сербов Косово и Македонии, включая сотни православных священников.

Бедри Педжани, мусульманский лидер Албанского Национального комитета, открыто призвал убивать православных сербов во имя создания Великой Албании – исламского государства от Боснии до Греции.

Остатки дивизии СС "Скандербег" прорвались в Австрию, где и были пленены в мае 1945 года. Традиционный албанский черный двуглавый орел на красном фоне – эмблема дивизии, вновь стал символом косовских албанских экстремистов через 50 лет, когда объединенная Европа решила в точности повторить гитлеровский ход – ставку на албанских и боснийских мусульман в борьбе против сербов.

Дивизия СС "Нойе-Туркестан"

Эмблема туркестанской дивизии Ваффен СС "Нойе-Туркестан"

450-й отдельный батальон СС был набран из мусульманских пленных СССР в Туркестане в 1942 году майором Майер-Мадером и был задействован уже весной этого года: сначала на Черниговщине против партизан, а затем в калмыцких степях против Красной армии. В конце 1943 года «Туркестанский легион» был расширен до уровня дивизии.

В январе 1944 года после личного благословения иерусалимского муфтия аль-Хусейни состоялось формирование Мусульманской дивизии СС "Нойе-Туркестан". С тренировочной базы в польских Травниках дивизия была переброшена в г. Юратишки (Белоруссия) для карательных акций. По прибытии произошла смена командного состава и новый командир Биллинг, не сумев удержать подчиненных от самовольных действий, приказал расстрелять 78 своих солдат. Биллинга убрали, а саму дивизию "Новый Туркестан" перебросили в июле 1944 года в Польшу. Легион мусульман из разных регионов СССР был включен в печально известный зондеротряд Оскара Дирлевангера (36-ая дивизия СС), брошенный на подавление польского восстания в Варшаве летом 1944 года.

Осенью 1944 года дивизия "Нойе-Туркестан" была брошена на подавление словацкого восстания. Ее переименовали в "Ost-Türkische Waffen-Verbände der SS" (“Войска СС из восточных турок”). Новым командиром Восточно-Туркестанской дивизии стал штандартенфюрер СС Гарун-аль-Рашид Бей. В ночь на 24 декабря 1944 года 450 солдат-мусульман дезертировали, испугавшись слухов о соединении туркестанской дивизии с армией Власова; 300 беглецов через несколько дней вернулись в часть.

Максимальная численность этой мусульманской дивизии доходила до 8500 человек. Дивизия состояла из четырех групп – "Туркестан" (народы Средней Азии), "Идель-Урал" (народы Поволжья), "Азербайджан" и "Крым". Солдаты каждой из групп имели свою нарукавную нашивку, а также общую эмблему – три мечети с золотыми куполами и полумесяцами и надписью "Bis Alla Billen" (или "Tanri bis meneni"). В дивизии имелась и особая повязка – на зеленой полосе белые буквы "Ost-Türkische Waffen-Verbände der SS".

Зимой 1945 года группа "Азербайджан" была выведена из состава этой дивизии и включена в Кавказский легион СС, куда входили армяне, грузины, а также чеченцы и представители других народов Северного Кавказа.

В феврале 1945 года отдельная Татарская бригада СС была включена в состав дивизии "Восточный Туркестан". Последние боевые операции дивизии – борьба со словенскими партизанами на Адриатике и прорыв в Австрию в апреле 1945 года.

Индийский легион вермахта "Фрайес Индиен"

Эмблема индийского легиона Ваффен СС "Фрайес Индиен"

Первый опыт использования индийских мусульман нацистами имел место в январе 1942 года. Около ста выходцев из британской Индии были обучены в рамках абверовского спецназа "Бранденбург". В ходе операции "Баядера" эта сотня была на парашютах заброшена в восточный Иран для проникновения в Индию через Афганистан и Белуджистан для саботажа и организации восстания в Индии. Оберлейтенант Витцель – резидент абвера (орган военной разведки и контрразведки Германии) в Кабуле, координировал подрывную деятельность из Афганистана.

Позже, 26 августа 1942 года из числа пленных британских солдат в Северной Африке был сформирован Индийский легион вермахта «Freies Indien» ("Свободная Индия", с лета 1944 – "Индийский добровольческий легион Ваффен-СС") – как в ответ Британии, так и в пику «Свободной Франции». Более 70 % солдат дивизии были мусульманами – выходцами из нынешнего Пакистана, Бангладеша, а также из мусульманских общин западной и северо-западной Индии, поэтому ни хинди не был разговорным языком "индийского" соединения, ни немецкий, а английский, язык врага.

Дивизия имела собственные награды, чьи названия ещё раз подчеркивают тюркско-исламскую, а не индусскую основу Индийского легиона. Высшим знаком отличия считался орден "Азад Хинд" (тюрк. "Свободная Индия"). Менее значимой была медаль с красноречивым названием "Шахид-и-Бхарат" ("Мученик во имя Родины").

Весной 1944 года 2500 солдат Индийского легиона были направлены в район Бордо в крепости "Атлантического вала". Остатки легиона пытались в марте 1945 года прорваться в Швейцарию, но были взяты в плен французами и американцами. Дважды пленных передали британцам для расправы. Бывших легионеров отправили в тюремные камеры Дели, расстреляв наиболее опасных их них.

Жизнь Мухаммада Амин аль-Хусейни в послевоенные годы

Муфтий сохранил отношения с нацистами, среди его близких друзей известен, например, Йоханн фон Леерс, идеолог ведомства Геббельса.

Незадолго до поражения Германии Эль-Хусейни на тренировочном самолете перелетел из австрийского города Клагенфурта в Швейцарию и попросили там убежища. Когда швейцарские власти отказались укрывать муфтия, он решил сдаться французам. Он был ими арестован и содержался сначала в парижской тюрьме Шерш-Миди, а затем на вилле под Парижем. Эль-Хусейни был внесен югославскими властями в список нацистских военных преступников, подлежащих суду. Однако Лига арабских государств обратилась к маршалу Тито с просьбой не настаивать на выдаче муфтия^[10].

В 1946 г. он бежал и поселился в Каире и оттуда, а затем из Багдада и Дамаска руководил борьбой палестинских арабов против евреев. После поражения арабов в 1948 г. Хусейни сформировал в занятой египетскими войсками Газе «всепалестинское правительство», однако оно не имело никакой реальной власти и вскоре было распущено. В дальнейшем Хусейни жил в Каире и Бейруте, занимаясь политической деятельностью панисламистского характера.

Хусейни был убежденным противником Хашимитской династии, в особенности иорданского короля Абдаллаха ибн Хусейна, который был убит в 1951 г. в Иерусалиме одним из приверженцев Хусейни.

Племянники Хусейни — Фейсал ал-Хусейни, бывший уполномоченный по делам Иерусалима палестинской администрации, а также Рахман Абдул Рауф аль-Кудуа аль-Хусейни, более известный как Ясир Арафат^[11].

Умер в Бейруте 4 июля 1974 года^[2].

Примечания

Ссылки

На русском языке

• Иерусалимский муфтий хадж Амин эль-Хусейни.
• Статья «Хусейни Хадж (Мухаммад) Амин ал-» в Электронной еврейской энциклопедии
• МУФТИЙ, СЛУЖИВШИЙ НАЦИСТАМ, Константин Капитонов, 12.12.2000
• Шимон Бриман. Мусульмане в СС
• Мусульмане и СС. Статья размещена к 29 ноября - Международному дню солидарности ООН с Амалеком
• «Арабский нацизм». Историко-публицистический проект Дов Конторер, «Вести», 10 июня 2004 г.
• «Часть VIII. Пересадка в Париже», Дов Конторер
• Великий муфтий. Лицо палестинского национализма. (4-07-2004) Дов Конторер, konflikt.ru
• Арабы Эрец Исраэль, под руководством муфтия, несут прямую ответственность за уничтожение сотен тысяч евреев во время Катастрофы
• Чак Морзе: «Лидеры исламского террора — прямые наследники Гитлера». newsru.co.il (20 марта 2006 г.). Архивировано из первоисточника 20 ноября 2012. Проверено 18 ноября 2012.

На английском языке

• Black, Edwin. "Banking on Baghdad, " (Wiley and Sons, NY 2003), specifically chapters 16 and 17 for Amin’s alliance with the Nazis.
• Carpi,Daniel. The Mufti of Jerusalem: Amin el-Husseini, and his diplomatic activity during World War II, October 1941-July 1943, in Studies in Zionism, Vol VII (1983), pp101-131.
• Elpeleg,Zvi, The Grand Mufti: Haj Amin Al-Hussaini, Founder of the Palestinian National Movement, tr. David Harvey, ed. by Shmuel Himelstein Frank Cass Publishers, 1993, ISBN 0-7146-3432-8)
• Jbara,Taysir. Palestinian Leader, Hajj Amin Al-Husoyni, Mufti of Jerusalem, Kingston Press Series. Leaders, Politics, and Social Change in the Islamic World, No 5, Kingston Press, 1985, ISBN 0-940670-21-6)
• Khalidi, Rashid. 'The Formation of Palestinian Identity: The Critical Years, 1917—1923' in James Jankowski and Israel Gershoni (eds.) Rethinking Nationalism in the Arab Middle East, (Columbia University Press, 1997, ISBN 0-231-10695-5)
• Laqueur, Walter and Rubin, Barry M. The Israel-Arab Reader: A Documentary History of the Middle East Conflict (Penguin Books 6th Rev edition, 2001, ISBN 0-14-029713-8)
• Levenberg, Haim. Military Preparations of the Arab Community in Palestine: 1945—1948. London: Routledge, 1993. ISBN 0-7146-3439-5
• Lewis, Bernard. The Jews of Islam, Princeton University Press, Princeton 1984, ISBN 0-691-00807-8
• Lewis, Bernard. The Middle East: A Brief History of the Last 2,000 Years. New York: Scribner, 1995.
• Lewis, Bernard. Semites and Anti-Semites: An Inquiry into Conflict and Prejudice. W.W. Norton & Company, 1999. ISBN 0-393-31839-7
• Mattar, Philip. The Mufti of Jerusalem (Columbia University Press revised edition, 1988, ISBN 0-231-06463-2)
• Mattar, Philip. 'Al-Husayni and Iraq’s quest for independence, 1939—1941' in Arab Studies Quarterly 6,4 (1984), 267—281.
• Nicosia,Francis R. The Third Reich and the Palestine Question, Transaction Publishers, 2007 ISBN 0-7658-0624-X
• Pappé,Ilan. The Making of the Arab-Israeli Conflict, 1947—1951, I.B.Tauris, 1994
• Parfrey, Adam. (ed.) Extreme Islam: Anti-American Propaganda of Muslim Fundamentalism, Last Gasp, 2002, ISBN 0-922915-78-4)
• Moshe Pearlman|Pearlman, Moshe. Mufti of Jerusalem: The Story of Haj Amin el Husseini, (V Gollancz, 1947)
• Philip Rees,Biographical Dictionary of the Extreme Right Since 1890 Macmillan Library Reference, 1991, ISBN 0-13-089301-3)
• Schechtman, Joseph B.. The Mufti and the Fuehrer: The rise and fall of Haj Amin el-Husseini, (T. Yoseloff, 1965)
• Taggar, Yehuda , The Mufti of Jerusalem and Palestine Arab Politics, 1930—1937 (Outstanding These from the London School of Economics and Political Science) (Garland Pub, 1987, ISBN 0-8240-1933-4)
• van Paassen, Pierre Days of our Years (Hillman-Curl, Inc., 1939, LC 39027058) pp. 363-373
• Article on Amin al-Husayni, including a picture with Hitler

• Robinson, Glenn E. (1997). Building a Palestinian State: The Incomplete Revolution. Indiana University Press. ISBN 0-253-21082-8
• Sachar, Howard M. (2006). A History of Israel: From the Rise of Zionism to Our Time, 2nd ed., revised and updated. New York: Alfred A. Knopf. ISBN 0-679-76563-8
• Sachar, Howard. Aliyah: The People of Israel. World Publishing Company, 1961
• Schlor, Joachim (1999). Tel Aviv: From Dream to City. Reaktion Books. ISBN 1-86189-033-8
• Scholch, Alexander (1985) «The Demographic Development of Palestine 1850—1882», International Journal of Middle East Studies, XII, 4, November 1985, pp. 485-505
• Segev, Tom. One Palestine, Complete: Jews and Arabs Under the British Mandate. Trans. Haim Watzman. New York: Henry Holt and Company, 2001.
• Shahin, Mariam (2005). Palestine: A Guide, Interlink
• Sayigh, Yezid (2000). Armed Struggle and the Search for State: The Palestinian National Movement, 1949—1993. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-829643-6
• Shlaim, Avi (2001). Israel and the Arab Coalition. In Eugene Rogan and Avi Shlaim (eds.). The War for Palestine (pp. 79-103). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-79476-5
• Stillman, Norman. «Jews of the Arab World between European Colonialism, Zionism, and Arab Nationalism» in Judaism and Islam: Boundaries, Communications, and Interaction: Essays in Honor of William M. Brinner. Benjamin H. Hary, William M. Brinner, John Lewis Hayeseds, eds. Brill, 2000. ISBN 90-04-11914-0
• Zertal, Idith (2005). Israel’s Holocaust and the Politics of Nationhood. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-85096-7
• «Encyclopedia of the Holocaust» 1990 Macmillan Publishing Company New York, NY 10022
• «Himmler’s Bosnian Division; The Waffen-SS Handschar Division 1943—1945» by George Lepre. Algen: Shiffer, 1997. ISBN 0-7643-0134-9
• Deutsche — Juden — Völkermord. Der Holocaust als Geschichte und Gegenwart (Germans, Jews, Genocide — The Holocaust as History and Present). Klaus Michael Mallmann and Martin Cüppers. Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt, 2006.
• The Trouble with Islam Today by Irshad Manji, St. Martin’s Griffin (paperback), 2005, ISBN 0-312-32700-5
• Nazi Germany Propaganda Aimed at Arabs and Muslims During World War II and the Holocaust: Old Themes, New Archival Findings, Draft, not for quotation without permission, Jeffrey Herf Professor, Department of History Francis Scott Key Hall, University of Maryland, College Park
• Understanding the Palestinian Movement // Part 4 - How did the 'Palestinian movement' emerge? by Francisco Gil-White, 13 June 2006
• David Patterson Jerusalem's Mufti Prepares the Soil for the PLO // How Anti-Semitism Prevents Peace, Middle East Quarterly, Summer 2011, pp. 73-8
• Caroline Glick A few notable anniversaries on the Palestinians’ big day (англ.). counterjihadreport.com (November 29, 2012). Проверено 2 января 2013.

На немецком языке

• Wolfgang G. Schwanitz. Amin al-Husaini und das Dritte Reich, Webversion 5-2008
• Он же. Amin al-Husaini, Webversion 4-2010

Видео

• The Jewish State of Israel, and the truth about the Middle East conflict

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.