Восхождение на Храмовую гору в наше время
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
M-antopol (Обсуждение | вклад) (→Подготовка к восхождению) |
MyBot (Обсуждение | вклад) (Delete this category, not in RUB) |
||
| Строка 204: | Строка 204: | ||
[[Категория:Иерусалимский Xрам]] | [[Категория:Иерусалимский Xрам]] | ||
| + | {{checked}} | ||
Версия 15:25, 8 ноября 2010
| Регулярная статья | |
| 03/10/2010 | |
 |
Это только начальный черновик статьи, которая находится сейчас в работе.
Если вы хотите установить контакт с автором статьи, посмотрите историю изменений. |
Храмовая Гора является наиболее святым местом еврейской религии, поскольку там и только там может быть построен Храм. Это место обладает святостью, несмотря даже на то, что на сегодня Храм разрушен. Святость означает, в частности, что на Храмовую гору нельзя восходить просто так (так же, как в Храм нельзя было заходить просто так): необходимо очищение от нечистоты, которое включает в себя как те действия, которые мы можем сегодня сделать (как, например окунание в микву и не-ношение кожаной обуви), так и действия, которые мы не можем сегодня сделать (очищение пеплом красной коровы). В связи с этим, в еврейской традиции существуют разные мнения по вопросу о том, можно ли восходить на Храмовую Гору сегодня.
Хотя раньше, в начале и в середине 20 века, наиболее распространенным было мнение, что на Храмовую гору восходить не следует - в последнее время все большую поддержку получает точка зрения о том, что восходить на Храмовую гору не только можно, но и необходимо.
История вопроса
Точка зрения Ришоним и Ахароним
Свидетельства о восхождении в прежние времена
Отношение раввината Израиля
Отношение полиции Израиля
Отношение в обществе
Раввины, разрешающие восхождения на Гору в наши дни и сами в них участвующие
Список неполный:
Рав Егуда Эдри, движение за восстановление Храма
Рав Исраэль Ариэль, глава Института Храма
Рав Матания Бен Шахар, рав поселения Неве Даниэль
Рав Ицхак Бранд, Эмануэль
Рав Михаэль Бром, глава ешивы Шило
Рав Бнаягу Брунер, глава ешивы Цфат
Рав Шалом Гольд, рав Гар Ноф, Иерусалим
Рав Габриэль Гольдман, рав поселения Кфар Адумим
Рав Авраам Гисер, рав поселения Офра
Рав Давид Дудкевич, рав поселения Ицгар
Рав Цфания Дрори, глава ешивы и рав Кирьят Шмоне
Рав Реэм аКоэн, глава ешивы Отниэль
Рав Элиэзер Вальдман, глава ешивы Нир, Кирьят Арба
Рав Авраам Васерман, Гиватаим
Рав Йосеф Толедано, рав Гиват Зеэв
Рав Шмуэль Таль, глава ешивы Торат Хаим
Рав Моше Тендлер, США, Монси, зять и ученик рава Моше Файнштейна
Рав Даниэль Коэн, рав поселения Бат Айн
Рав Меир Коэн, рав поселения Бар Йохай
Рав Нахман Кахана, рав синагоги Хазон Иехезкель, автор "Мей Менухот"
Рав Эльяким Леванон, рав поселения Алон Морэ
Рав Ицхак Леви, ешива Гар Эцион
Рав Дов Лиор, рав Кирьят Арбы и глава ешивы Нир
Рав Яков Медан, глава ешивы Гар Эцион
Рав Менахем Маковер, глава "ВэАрэну БэВиньяно"
Рав Цви Идан, основатель и глава Сангедрина
Рав Ханан Порат, глава ешивы аКибуц аДати
Рав Менахем Феликс, Алон Морэ
Рав Гидеон Перель, рав поселения Алон Швут
Рав Беньямин Кальмансон, Отниэль
Рав Егуда Кройзер, рав поселения Мицпе Иерихо, глава ешивы аРаайон аЕгуди
Рав Мордэхай Рабинович, рав поселения Кохав Яаков
Рав Нахум Рабинович, глава ешивы Маале Адумим
Рав Цви Роген, глава ешивы Бейт аБхира, Иерусалим
Рав Исраэль Розен, глава института Цомет
Рав Шломо Розенфельд, глава ешивы Шдемот Нерия
Рав Шломо Рискин, рав поселения Эфрат
Рав Шабтай Рапопорт, глава ешивы Гваот
Рав Егуда Шавив, Алон Швут
Рав Даниэль Шило, рав поселения Кдумим
Рав Егошуа Шмидт, рав поселения и глава ешивы Шавей Шомрон
Рав Егошуа Шапиро, глава ешивы Рамат Ган
Рав Ицхак Шапиро, глава ешивы Од Йосеф Хай
Источник: сайт ассоциации "Место Встречи" www.mesto.org.il
Список составил Ицхак Имас, הי"ד
Доводы против восхождения на Храмовую гору
Возражения на них и ответы на возражения
Доводы за восхождение на Храмовую гору
Возражения на них и ответы на возражения
Правила, которых следует придерживаться при восхождении
Подготовка к восхождению
- Перед восхождением на Храмовую гору обязательно нужно очиститься от Тумы (духовной нечистоты).
- Восхождение (хотя бы в первый раз) следует совершить в сопровождении человека, знающего правила восхождения, чтобы не зайти на те участки Храмовой горы, куда можно заходить только в целях строительства Храма, или когену (священику) для совершения храмовой службы.
Процесс очищения (для мужчин старше 9 лет): 1) Процесс очищения состоит из окунания в микву. Можно окунуться в микву за несколько дней до восхождения, главное, чтобы между окунанием и восхождением не было выделения семени (поллюции, при связи с женщиной и т. п.). 2) Перед окунанием необходимо убрать все, что может воспрепятствовать контакту между телом и водой, для этого нужно: - снять пластыри, контактные линзы, вставные челюсти и т. п. - при наличии временной пломбы (постоянная подобна части тела и не мешает), швов и т. п. - того, что сложно снять, следует выяснить возможность окунания у равина, хорошо знающего законы восхождения на Храмовую гору (это можно сделать с нашей помощью). - очистить зубы от остатков еды. - постричь ногти или вычистить из-под них грязь. - почистить уши. - по мере надобности насколько возможно почистить нос, промыть глаза и т.п. - хорошо помыть все тело и волосы в теплой воде, расчесать волосы, чтобы не было узлов. 3) Следует удостовериться, что миква, в которой вы окунаетесь, кошерна. Некоторые миквы для мужчин наполняются обычной водопроводной водой. Миква для мужчин, находящаяся рядом с женской миквой или с миквой для посуды, как правило, кошерна. 4) Непосредственно перед окунанием стоит еще раз проверить, что на теле нет ничего постороннего. 5) Во время окунания следует проследить, что все тело (включая волосы) погрузилось в воду. 6) Окунаясь, следует осознавать, что вы очищаетесь для восхождения на Храмовую гору.
Мальчик, которому не исполнилось 9 лет, может не окунаться в микву.
Если кто-то помнит, что у него были ненормальные выделения из полового органа (например, вследствие болезни), ему следует дополнительно проконсультироваться с раввином, специалистом в вопросах восхождения на Храмовую гору, возможно процесс его очищения будет более сложным.
Для женщин процесс очищения более сложен и требует дополнительной консультации.
Девочка, не достигшая возраста, когда начинаются месячные, может восходить без очищения (есть раввины, рекомендующие и маленьким девочкам все же окунуться один раз в - например, в море - из-за редких случаев, когда у новорожденной девочки выделяется несколько капель крови).
Источник: сайт ассоциации "Место Встречи" www.mesto.org.il
Инструкцию составил Ицхак Имас, הי"ד
На самой Храмовой Горе
Для выполнения заповеди о трепете и почитании Храма: 1) Восхождение на Храмовую гору требует серьезного отношения к этому святому месту. 2) Восхождение не может быть просто прогулкой, экскурсией, его цель еврейское присутствие, молитва, память о Храме, стремление содействовать его построению и т. п. 3) На Храмовую гору нельзя заходить в кожаной обуви (подобно запрету ношения кожаной обуви в Йом Кипур). 4) Нельзя плеваться на землю. 5) Нельзя одеваться нескромно, ходить с кошельком на поясе (пауч), с посохом (тростью), носимыми для важности, а также в грязной, рабочей одежде, с сумкой с инструментами и т. п. Таким образом, на Храмовой горе нельзя выпячивать свои богатство и значительность, а также заниматься будничными делами.
5) Существует обычай – когда человек видит вблизи Храмовую гору без отстроенного Храма (если он не видел ее в течение 30 дней) – то в будний день он разрывает свою одежду в знак траура по разрушенному Храму. Полиция не разрешает делать это на Храмовой горе, но можно сделать это стоя в воротах при выходе с Храмовой горы.
Перед разрыванием принято говорить:
"בית קדשינו ותפארתנו אשר הללוך בו אבותינו היה לשרפת אש וכל מחמדנו לחרבה"
"Дом святости нашей и великолепия нашего, где прославляли Тебя отцы наши, был предан сожжению огнем, и все, что мы ценили, было предано разрушению."
Затем произносится благословение без упоминания Имени Всевышнего: Барух Даян аЭмет. А затем разрывается одежда с левой стороны (напротив сердца), примерно на 10 см. Делается это руками, но можно сначала надрезать край одежды, а затем разорвать. Стоит одеть для этого одежду, которую не жалко разрывать.
Источник: сайт ассоциации "Место Встречи" www.mesto.org.il
Инструкцию составил Ицхак Имас, הי"ד
