Геллер, Бинем
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Статья импортирована из Электронной Еврейской Энциклопедии
и (возможно) должна быть консолидирована с одной из нижеследующих, уже имеющихся статьей: or Геллер, Ефим Петрович or Геллер, Ефим Петрович or Геллер, Ефим Петрович or Геллер, Ефим Петрович or Геллер, Узи or Геллер, Узи or Геллер, Узи or Геллер, Узи or Геллер, Ури or Геллер, Ури or Геллер, Ури or Геллер, Ури or Геллер, Эммануил Савельевич or Геллер, Эммануил Савельевич or Геллер, Эммануил Савельевич or Геллер, Эммануил Савельевич
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Геллер (Хеллер) Бинем (Heller, Binem [Bunem]; 1908, Варшава, – 1998, Тель-Авив), израильский поэт. Писал на идиш. Рос в бедной хасидской (см. Хасидизм) семье, учился в хедере и иешиве. С 14 лет работал перчаточником, в середине 1920-х гг. примкнул к коммунистической партии Польши. В печати дебютировал в 1930 г. стихами в «Литерарише трибуне» (Лодзь) и поэтическим сборником «Дурх кратес» («Сквозь решетку»). Стал одним из лидеров еврейских пролетарских писателей Польши. В 1937–39 гг. жил в Брюсселе и Париже. В мае 1939 г. вернулся в Варшаву, а в сентябре при захвате ее немцами бежал в Белосток, занятый тогда советскими войсками. До середины 1941 г. работал в советских журналах и газетах Белоруссии на идиш, затем эвакуировался в Алма-Ату, в 1943–47 гг. жил в Москве, где были изданы сборники его стихов (1940, 1947 и 1948 гг.). Летом 1947 г. Геллер вернулся в Варшаву. Ликвидация Еврейского антифашистского комитета поколебала его общественные взгляды, однако до выезда из Польши (1956) Геллер продолжал участвовать в руководстве Культурным объединением польских евреев и Объединением еврейских писателей. В 1956 г. Геллер посетил Израиль, около года жил в Париже и Брюсселе, написал полное раскаяния в своем коммунистическом прошлом стихотворение «Ах, хот мен мир майн лебн цеброхн» («Ох, и разбили же мою жизнь»), вызвавшее в прессе шумную реакцию, а в 1957 г. поселился в Тель-Авиве. В сборниках «Найе лидер» («Новые песни», 1964) и «Дор ун дойер» («Поколение и продолжение», 1967) наряду с темой гибели польского еврейства звучит тема жизни свободного еврейского народа на своей земле.
