Гершом бен Иеhуда из Майнца, "Светоч Диаспоры"
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Architect (Обсуждение | вклад) м (переименовал «Гершом Меор hа-гола» в «Гершом бен Иеhуда из Майнца, "Светоч Диаспоры"») |
Architect (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 14: | Строка 14: | ||
}} | }} | ||
| - | Рабейну '''Гершом бен Иеhуда''' из Майнца, по прозвищу '''Меор hа-гола''' (Светоч | + | Рабейну '''Гершом бен Иеhуда''' из Майнца, по прозвищу '''Меор hа-гола''' ('''Светоч диаспоры''') (около [[960]], [[Метц]]—[[1028]], Майнц ?) — [[талмуд]]ист средневековой [[Германия|Германии]], духовный основатель [[ашкеназы|ашкеназского]] направления в [[Галаха|Галахе]]. |
| - | {{История иудаизма|имя=|960|68}} | + | {{История иудаизма|имя= Гершом бен Иеhуда из Майнца|960|68}} |
| - | == Биография == | + | == Биография и учителя== |
| - | + | ||
| - | + | Сведения о жизни Гершома бен Иеhуды крайне скудны. Неизвестно, когда он переселился в Майнц и в какие годы возглавлял там иешиву. | |
| - | Учился у последних [[гаон]]ов [[Вавилон]]ии. В [[Константинополь|Константинополе]] прославился, как выдающийся ювелир. Из-за навета был вынужден бежать из Константинополя и обосноваться на родине.В трудах раббену Гершома упомянут только один из его учителей, [[Иехуда бен Меир hа-Кохен Леонтин]], который в последний период жизни стоял во главе майнцкой иешивы. | + | |
| + | Предполагается, что плита, обнаруженная на старом еврейском кладбище в Майнце, на которой уцелели слова: «Твердыня воздвигнута в память рабби Гершома сына рабби..», — является его надгробием. | ||
| + | |||
| + | Учился у последних [[гаон]]ов [[Вавилон]]ии. | ||
| + | |||
| + | В [[Константинополь|Константинополе]] прославился, как выдающийся ювелир. | ||
| + | |||
| + | Из-за навета был вынужден бежать из Константинополя и обосноваться на родине. | ||
| + | |||
| + | В трудах раббену Гершома упомянут только один из его учителей, [[Иехуда бен Меир hа-Кохен Леонтин]], который в последний период жизни стоял во главе майнцкой иешивы. | ||
== Ученики == | == Ученики == | ||
| - | Создал [[иешива|иешиву]] в [[Майнц]]е, | + | |
| + | Создал [[иешива|иешиву]] в [[Майнц]]е, которая стала духовным центром еврейства Германии. | ||
| + | |||
Наиболее известные ученики Гершома бен Иехуды — [[Элиэзер бен Ицхак из Вормса]] (он же Элиэзер hа-Гадол, то есть Великий), [[Яаков бен Якар]] (умер в 1064 г.) и [[Ицхак бен Иехуда]] из Майнца (двое последних — учителя [[Раши]]). | Наиболее известные ученики Гершома бен Иехуды — [[Элиэзер бен Ицхак из Вормса]] (он же Элиэзер hа-Гадол, то есть Великий), [[Яаков бен Якар]] (умер в 1064 г.) и [[Ицхак бен Иехуда]] из Майнца (двое последних — учителя [[Раши]]). | ||
| - | == | + | == Постановления == |
Традиция приписывает Гершому бен Иехуде установление ряда [[такканот]], нарушение которых каралось отлучением от общины ([[Херем]]). Из них наиболее известны: | Традиция приписывает Гершому бен Иехуде установление ряда [[такканот]], нарушение которых каралось отлучением от общины ([[Херем]]). Из них наиболее известны: | ||
| Строка 36: | Строка 46: | ||
*запрещение каких-либо отступлений от установленного текста Талмуда; | *запрещение каких-либо отступлений от установленного текста Талмуда; | ||
*запрет читать чужую переписку. | *запрет читать чужую переписку. | ||
| + | |||
| + | ==Другая еятельность== | ||
Галахические решения и респонсы Гершома бен Иехуды (большей частью по вопросам гражданского права) приводятся в трудах средневековых еврейских ученых Франции и Германии, в том числе [[Раши]], тосафистов ([[Тосафот]]), [[Меира бен Баруха из Ротенбурга]] и почти всех кодификаторов Галахи. Как правило, раббену Гершом обосновывал свои решения исключительно Торой и Талмудом и лишь изредка ссылался на мнения ранних гаонов. Судя по трудам Гершома бен Иехуды, он был знаком с гражданским правом Германии тех лет и испытал его влияние. | Галахические решения и респонсы Гершома бен Иехуды (большей частью по вопросам гражданского права) приводятся в трудах средневековых еврейских ученых Франции и Германии, в том числе [[Раши]], тосафистов ([[Тосафот]]), [[Меира бен Баруха из Ротенбурга]] и почти всех кодификаторов Галахи. Как правило, раббену Гершом обосновывал свои решения исключительно Торой и Талмудом и лишь изредка ссылался на мнения ранних гаонов. Судя по трудам Гершома бен Иехуды, он был знаком с гражданским правом Германии тех лет и испытал его влияние. | ||
| - | Постановления раббену Гершома принимались беспрекословно на протяжении нескольких веков, особенно учеными Франции и Германии, и оказали заметное влияние на развитие Галахи в этих странах. О почете, которым пользовался Гершом бен Иехуда у последующих поколений ученых, свидетельствует определение, данное ему Раши: «раббену Гершом... просветливший глаза всей диаспоры, на мнения которого мы все опираемся и учениками учеников которого является все еврейство, рассеянное в странах Германии и Рима». Отсюда, по-видимому, и почетный титул Гершома бен | + | Постановления раббену Гершома принимались беспрекословно на протяжении нескольких веков, особенно учеными Франции и Германии, и оказали заметное влияние на развитие Галахи в этих странах. О почете, которым пользовался Гершом бен Иехуда у последующих поколений ученых, свидетельствует определение, данное ему Раши: «раббену Гершом... просветливший глаза всей диаспоры, на мнения которого мы все опираемся и учениками учеников которого является все еврейство, рассеянное в странах Германии и Рима». Отсюда, по-видимому, и почетный титул Гершома бен Иеhуды — Меор hа-Гола (Светоч Диаспоры). |
| + | |||
| + | По намекам, имеющимся в комментариях Раши и тосафистов к некоторым трактатам Талмуда (Раши к Сук. 40а; тосафот к Мен. 70а), Гершом бен Иеhуда уточнил текст Мишны и изготовил ее исправленный список. Такое же внимание уделил раббену Гершом Большой масоре, которая с его исправлениями часто упоминается в раввинистических источниках как «Большая масора, которую написал раббену Гершом». | ||
| - | + | Гершом бен Иеhуда является автором ряда слихот и пиютим, в которых сказалась скорбь по поводу страданий и гонений, выпавших на долю евреев его времени. Наиболее известен его пиют «Зхор брит» («Помни Завет»), во многих ашкеназских общинах включаемый в слихот кануна Рош hа-Шана. | |
Версия 09:15, 22 января 2012
Источник:  |
||||||||
|
||||||||
Рабейну Гершом бен Иеhуда из Майнца, по прозвищу Меор hа-гола (Светоч диаспоры) (около 960, Метц—1028, Майнц ?) — талмудист средневековой Германии, духовный основатель ашкеназского направления в Галахе.
| Время деятельности Гершом бен Иеhуда из Майнца в истории иудаизма |
|---|
Содержание |
Биография и учителя
Сведения о жизни Гершома бен Иеhуды крайне скудны. Неизвестно, когда он переселился в Майнц и в какие годы возглавлял там иешиву.
Предполагается, что плита, обнаруженная на старом еврейском кладбище в Майнце, на которой уцелели слова: «Твердыня воздвигнута в память рабби Гершома сына рабби..», — является его надгробием.
Учился у последних гаонов Вавилонии.
В Константинополе прославился, как выдающийся ювелир.
Из-за навета был вынужден бежать из Константинополя и обосноваться на родине.
В трудах раббену Гершома упомянут только один из его учителей, Иехуда бен Меир hа-Кохен Леонтин, который в последний период жизни стоял во главе майнцкой иешивы.
Ученики
Создал иешиву в Майнце, которая стала духовным центром еврейства Германии.
Наиболее известные ученики Гершома бен Иехуды — Элиэзер бен Ицхак из Вормса (он же Элиэзер hа-Гадол, то есть Великий), Яаков бен Якар (умер в 1064 г.) и Ицхак бен Иехуда из Майнца (двое последних — учителя Раши).
Постановления
Традиция приписывает Гершому бен Иехуде установление ряда такканот, нарушение которых каралось отлучением от общины (Херем). Из них наиболее известны:
- запрет многоженства;
- запрет развода против воли жены;
- запрет укорять в отступничестве лиц, изменивших вере по принуждению, а затем вернувшихся к еврейству;
- запрещение каких-либо отступлений от установленного текста Талмуда;
- запрет читать чужую переписку.
Другая еятельность
Галахические решения и респонсы Гершома бен Иехуды (большей частью по вопросам гражданского права) приводятся в трудах средневековых еврейских ученых Франции и Германии, в том числе Раши, тосафистов (Тосафот), Меира бен Баруха из Ротенбурга и почти всех кодификаторов Галахи. Как правило, раббену Гершом обосновывал свои решения исключительно Торой и Талмудом и лишь изредка ссылался на мнения ранних гаонов. Судя по трудам Гершома бен Иехуды, он был знаком с гражданским правом Германии тех лет и испытал его влияние.
Постановления раббену Гершома принимались беспрекословно на протяжении нескольких веков, особенно учеными Франции и Германии, и оказали заметное влияние на развитие Галахи в этих странах. О почете, которым пользовался Гершом бен Иехуда у последующих поколений ученых, свидетельствует определение, данное ему Раши: «раббену Гершом... просветливший глаза всей диаспоры, на мнения которого мы все опираемся и учениками учеников которого является все еврейство, рассеянное в странах Германии и Рима». Отсюда, по-видимому, и почетный титул Гершома бен Иеhуды — Меор hа-Гола (Светоч Диаспоры).
По намекам, имеющимся в комментариях Раши и тосафистов к некоторым трактатам Талмуда (Раши к Сук. 40а; тосафот к Мен. 70а), Гершом бен Иеhуда уточнил текст Мишны и изготовил ее исправленный список. Такое же внимание уделил раббену Гершом Большой масоре, которая с его исправлениями часто упоминается в раввинистических источниках как «Большая масора, которую написал раббену Гершом».
Гершом бен Иеhуда является автором ряда слихот и пиютим, в которых сказалась скорбь по поводу страданий и гонений, выпавших на долю евреев его времени. Наиболее известен его пиют «Зхор брит» («Помни Завет»), во многих ашкеназских общинах включаемый в слихот кануна Рош hа-Шана.
Ссылки
- Статья «Гершом бен Иеhуда Меор hа-Гола» в Электронной еврейской энциклопедииpl:Gerszom z Moguncji
pt:Guershom ben Juda
- Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ГЕРШОМ БЕН ИЕХУДА МЕОР hа-ГОЛА в ЭЕЭ
Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.
