|
|
| (43 промежуточные версии не показаны) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| - | {{Начало_работы}}
| + | #redirect [[:ej:История еврейских общин в Западной Азии в XI—XV вв.]] |
| - | == В Сирии и Ливане ==
| + | |
| - | {{main|История еврейских общин в Сирии и Ливане в XI—XV вв.}}
| + | |
| - | | + | |
| - | В это время '''территория современного Ливана была частью [[Сирия|Сирии]]'''.
| + | |
| - | На протяжении всего периода страной правили мусульманские власти.
| + | |
| - | С 969 г. - египетская династии Фатимидов (их власть была прочной только в южных и центральных областях страны). В конце XII в. – первой половине XIII в. правил [[Салах ад-Дин]] и его преемники. С 1260 года и до конца периода - египетские мамлюки.
| + | |
| - | | + | |
| - | В XI веке в южных районах страны бунтовали бедуинские племена. В том же веке [[Ливан]] и южные районы [[Сирия|Сирии]] были захвачены [[Крестовые походы|крестоностцами]]. В 1260 году в страну вторглись монголы [[Чингизхан]]а. В 1400-1401 годах было нашествие '''Тамерлан'''а. Всё это приводило к многочисленным человеческим потерям и экономическому упадку.
| + | |
| - | | + | |
| - | Евреи Сирии занимались главным образом ремеслом. В то же время некоторые из них стали крупными чиновниками, коммерсантами, финансистами.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1170-х гг. [[Биньямин из Туделы]] побывал в [[Сирия|Сирии]]. Согласно приводимым им сведениям, евреи жили в это время в большинстве городов страны, занимаясь главным образом крашением тканей, а в Антиохии и [[Тир]]е — также производством стеклянных изделий. В [[Халеб]]е насчитывалось около пяти тысяч евреев, в [[Дамаск]]е — около трех тысяч (по данным [[Птахия из Регенсбурга|Птахии из Регенсбурга]], посетившего страну в это же время, — около десяти тысяч), в том числе несколько сотен караимов.
| + | |
| - | [[Биньямин из Туделы]] застал в [[Тир]]е около 400 евреев (стеклоделы и купцы), в [[Бейрут]]е — 50 еврейских семейств, в [[Сидон]]е — 20, а также небольшое число евреев (ремесленников и торговцев) в деревнях друзов. Он отметил, что многие евреи Триполи погибли при землетрясениях в середине XII в.
| + | |
| - | | + | |
| - | Экономический подъем под властью Салах ад-Дина и веротерпимость султана и его преемников способствовали процветанию еврейских общин. [[Алхаризи, Иегуда|Иехуда Алхаризи]] встретил в 1217 г. в [[Дамаск]]е и [[Халеб]]е немало евреев, занимавших высокие государственные должности. Среди приближенных Айюбидов были также еврейские ученые, поэты, врачи.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1291 г. мамлюки отвоевали у крестоносцев прибрежные районы Сирии и разрушили там города, включая [[Тир]]. Мамлюки убили многих евреев [[Бейрут]]а; в [[Сидон]]е и Триполи их число резко сократилось, а община [[Тир]]а перестала существовать. Жившие там евреи переселились в [[Дамаск]] и [[Халеб]].
| + | |
| - | | + | |
| - | До начала XIV в. экономическое положение евреев, особенно живших в [[Халеб]]е, было сравнительно устойчивым. Среди них насчитывалось немало зажиточных торговцев и ремесленников, влиятельных государственных чиновников, известных ученых.
| + | |
| - | | + | |
| - | При нашествия Тамерлана в 1400–1401 гг. многие евреи погибли, многие потеряли все свое достояние. Лучшие ремесленники были уведены в плен в Среднюю Азию.
| + | |
| - | Несмотря на благоприятную экономическую ситуацию, восстановление еврейских общин страны растянулось почти на столетие. Многие из них так и не были воссозданы.
| + | |
| - | | + | |
| - | Даже в конце XV в., согласно сообщениям '''Мешулама из Вольтерры''', рабби '''Овадии Бертиноро''' и других путешественников, в Сирии насчитывалось не более 1200 еврейских семей (около семи тысяч человек). В том числе в [[Дамаск]]е 400–500 семей, не считая [[Караимы|караимов]] и [[Самаритяне|самаритян]]. Многие евреи жили в нищете, занимались коробейничеством или нелегально продавали мусульманам вино.
| + | |
| - | | + | |
| - | Сохранялась общинная автономия. Официальным главой евреев Сирии власти признавали жившего в [[Дамаск]]е заместителя каирского [[нагид]]а.
| + | |
| - | Общины [[Дамаск]]а, [[Халеб]]а и других городов поддерживали прочные связи с евреями Египта и в особенности с йешивой [[Иерусалим]]а, являвшейся основным органом еврейского самоуправления в Стране Израиля. После завоевания [[Иерусалим]]а турками-сельджуками (1071) место ее пребывания было перенесено в [[Сирия|Сирию]] (в конце пути - в [Дамаск]).
| + | |
| - | | + | |
| - | Главы иешивы, носившие титул [[гаон]]а стали играть в конце XI - начале XII в. важную роль в общественной и духовной жизни сирийского еврейства. Значительным авторитетом пользовались также представители династии [[вавилон]]ских [[эксиларх]]ов, резиденцией которых также был [[Дамаск]]
| + | |
| - | | + | |
| - | Периодически власти начинали религиозные преследования. В начале XI в. халиф ал-Хаким издал несколько указов, предусматривавших насильственное обращение евреев в ислам. В ряде городов синагоги были разрушены или превращены в мечети. Однако уже через несколько лет ал-Хаким отменил свои распоряжения, вернул синагоги евреям и разрешил им строить новые.
| + | |
| - | | + | |
| - | Под властью [[Крестовые походы|крестоносцев]], завоевавших [[Ливан]] в первой четверти XII в. еврейские общины продолжали существовать.
| + | |
| - | | + | |
| - | В конце XIII в. – начале XIV в. мамлюкские султаны запретили евреям занимать государственные должности (1301). Хотя нехватка опытных администраторов заставила султана отменить последнее распоряжение, оно способствовало '''переходу в ислам части евреев, принадлежавших к высшим слоям общества'''.
| + | |
| - | | + | |
| - | В 1321 г. мусульмане разрушили синагогу [[Дамаск]]а. В 1327 г. синагога [[Халеб]]а была с разрешения султана превращена в мечеть.
| + | |
| - | В 1354 г. власти возобновили действие указа об удалении немусульман с государственных должностей, однако вскоре вновь отменили его. Позднее был возобновлен еще ряд предписаний, ставивших евреев в унизительное положение. Еврейкам следовало носить туфли разного цвета (красную и черную), а мужчинам — подавать сигнал свистком при входе в общественные бани.
| + | |
| - | | + | |
| - | Мусульманские фанатики периодически возводили на евреев '''наветы''', обещая освободить их от наказания в случае перехода в ислам. В 1392 г. евреев обвинили в поджоге центральной мечети [[Дамаск]]а. Один из обвиняемых был сожжен заживо, руководители общины подверглись пыткам, а синагога была вновь превращена в мечеть (возвращена евреям по распоряжению султана два года спустя).
| + | |
| - | | + | |
| - | == В Ираке ==
| + | |
| - | {{Заготовка_раздела}}
| + | |
| - | | + | |
| - | == В Аравии ==
| + | |
| - | {{Заготовка_раздела}}
| + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | | + | |
| - | == Источники ==
| + | |
| - | * [http://www.eleven.co.il/ Электронная еврейская энциклопедия]
| + | |
| - | | + | |
| - | Примечания
| + | |
| - | {{Примечания}}
| + | |
