История еврейского народа вне Страны Израиля в XI—XV вв.
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
| Регулярная исправленная статья | |
| Л.Гроервейдл | |
| 10.10.2010 | |
 |
Это только начальный черновик статьи, которая находится сейчас в работе.
Если вы хотите установить контакт с автором статьи, посмотрите историю изменений. |
Содержание |
В Африке
Начало крестовых походов ухудшило положение еврейских общин Северной Африки, так как сократилась торговля с христианскими странами Европы. В исламском мире произошла вспышка религиозного фанатизма.
В Египте на рубеже X - XI века произошла кампания гонений на евреев. Хотя при смене династии она кончилась, община Египта была поставлена в условия пребывания в прифронтовой стране. Влиятельные члены общины, имевшие дело с властями, всё время отражали поползновения мусульманского духовенства.
Тем не менее еврейская община Египта стала в это время центром интеллектуальной деятельности восточных евреев. На рубеже XII - XII веков в Египте жил и работал РаМБаМ. После тяжёлого удара по вавилонской общине во время нашествия монголов вожди египетской общины фактически возглавили евреев Ближнего Востока.
К западу от Египта дела шли значительно хуже. Евреи Северо-Западной Африки имели доступ к торговым путям Средиземноморья и транссахарской торговле, приносившей огромные прибыли. Но политическая обстановка там в позднем средневековье всё время ухудшалась.
В XI веке берберские племена Западной Сахары объединились и создали империю Алморавидов, захватив всю Северную Африку, кроме Египта, мусульманскую часть Испании и западную часть сахарской зоны. Они разрушили и разорили многие города по ходу войны, ввергнув еврейские общины в стагнацию. В своей империи они установили жёсткую теократию, усилив угнетение евреев.
Пришедшие им на смену в XII веке Альмохады - новое религиозное течение - устроило мусульманский террор. Они вынудили целые общины евреев принять ислам, не прекратив после этого их дискриминацию. Евреи массово бежали от них в глубину Африки.
Новые африканские государства, крупнейшие из которых - Мали и Гана, быстро исламизировались, и там тоже начинали вводить антиеврейские законы.
Гнёт несколько ослаб после завоевания Северной Африки турками в XIV веке. В города на побережье Средиземного моря пробирались уцелевшие евреи из внутрисахарских областей и прибывали беженцы из Европы.
Вплоть до нового времени в ряде областей Южной Сахары и Тропической Африки обнаруживались остатки еврейских общин, бежавших туда в средние века. Некоторые племена Чёрной Африки утверждают, что являются потомками евреев. Современные исследования подтверждают это.[1]
Эфиопские евреи - бита Израиль - утратили связи с другими еврейскими общинами мира и с конца VII века развивались сами по себе. Они держали оборону от христианских государств Эфиопии и от мусульман, наступавших с севера. До конца XV века им удавалось сохранять полунезависимые княжества.
В Европе
В Западной Европе
Условия жизни евреев в Западной Европе сильно ухудшились, начиная с X века. Усилились религиозные притеснения. Во всех странах урезались экономические и личные права евреев. Законы всё менее защищали их безопасность и имущество. В моменты социальных и религиозных потрясений евреи становились первыми жертвами насилия.
Массовые убийства евреев, истребление целых общин происходили по пути следования крестоносцев во время крестовых походов. Часты были случаи насильственного принуждения к крещению отдельных евреев и целых общин.
В Первый крестовый поход армия бедноты, как наиболее воодушевлённая, тронулась первой, и, перебив по пути много евреев, она постепенно распалась и прекратила существование... Жак ле Гофф, "Цивилизация средневекового Запада", стр. 70
Коммунальные революции XI-XII веков в европейских городах сопровождались погромами, изгнанием евреев или сильным ущемлением их прав.
С развитием экономики Западной Европы евреев стали вытеснять и из тех отраслей, которые до того им оставили.
В течение XI-XII вв., когда недостаточно уже было евреев на роль заимодавцев, которую они до того полностью брали на себя, и когда христианские купцы ещё не перехватили у них её, монастыри, как хорошо показал Робер Жанесталь, выполняли функцию "кредитных касс". Жак ле Гофф, "Цивилизация средневекового Запада", стр. 81
С XIII в. в Западной Европе стали распространяться кровавые наветы против евреев, за которыми последовали дополнительные антиеврейские постановления католической церкви.
В 1348 году евреев обвинили в распространении эпидемии чумы и истребили во многих городах.
Под давлением горожан евреям постепенно запретили все виды деятельности, кроме финансовых операций и торговли старьём.[2]
Короли и князья периодически изгоняли евреев из своих владений, отбирая у них всё имущество, а затем впускали обратно, чтобы вновь обобрать. Возникла практика закрепощения евреев.
Во многих государствах, владениях и городах евреям было предписано носить особый костюм. Как правило для них отводился отдельный квартал в городе.
Несмотря на тяжкие экономические условия и постоянные преследования, творческая жизнь не замирала среди евреев. Работали великие учёные (теологи, философы, математики, медики) и поэты. В ту эпоху были созданы важные части еврейского культурного наследия. Знакомые по арабским переводам с греческой литературой, еврейские интеллектуалы перевели многие классические сочинения на еврейском языке, изучали в подлиннике греческих и латинских авторов. В эпоху возрождения итальянские и нидерландские евреи явились учителями многих гуманистов.
В Центральной Европе
Центральная Европа (современные Австрия, Венгия, Чехия, Словакия, страны бывшей Югославии) находились в несколько иной ситуации, нежели страны Западной Европы. По ним прежде всего били нашествия с востока. На их территории происходила борьба между экспансией германских феодалов и возникшими местными феодальными государствами.
Во всём этом активно участвовала католическая церковь, соперничавшая со своими конкурентами.
Частые войны причиняли несчастья еврейским общинам. Но потребность местных феодалов в экономически активных людях открывала перед евреями некоторые возможности для улучшения жизни.
В Восточной Европе
|
|
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его. |
В Азии
К началу XI века еврейские общины жили во всех странах Западной и Центральной Азии, поселились в Индии и Китае. Почти нигде больше в регионе не было евреев-земледельцев из-за прямого запрета властей евреям владеть землёй или налогов, делавших это экономически невозможным. Евреи занимались ремёслами, свободными профессиями, торговлей (в том числе международной) и финансами.
В начале периода резко изменилась международная обстановка во всей Азии. Крестовые походы привели к постоянной военно-политической нестабильности в Западной Азии. Почти в это же время часть тюркских кочевых племён огузов, принявших ислам, начали завоевательные походы. Эти племена, известные как сельджуки, захватили Анатолию, большую часть Ирана (включая Азербайджан, Афганистан, страны Средней Азии), часть Грузии и Армении.
Они начали военные действия против крестоносцев и византийцев. Все стороны этой войны наносили евреям ущерб. Крестоносцы убивали целые общины или изгоняли их. Византийцы грабили и притесняли. Турки установили законы Омара, однако в их государстве было наименее плохо по сравнению с остальными. Сменившие турок египетские мамлюки (XIII век) в ходе военных действий также уничтожали или высылали евреев целыми общинами.
Войны нарушили традиционные торговые пути, вызвав экономический кризис и обеднение многих евреев, связанных с торговлей. Корпорация раданитов кончилась.
В XIII веке произошло нашествие монголов на все азиатские страны. Оно сопровождалось массовыми убийствами, разрушениями инфраструктуры целых стран. Однако после захвата новых владений монголы пользовались услугами любых людей, готовых к сотрудничеству. Все дискриминационные законы против евреев в странах Центральной Азии, Ираке и Сирии были отменены. Евреи получили доступ на государственную службу и возможность создавать влиятельные купеческие и финансовые корпорации. Однако всё это кончилось после исламизации потомков Чингисхана.
На рубеже XIV-XV веков практически все страны Азии пережили нашествие Тамерлана. Разрушения и человеческие потери были ещё страшнее, чем от Чингисхана. После этого еврейские общины Сирии и Ирака впали в нищету (вместе со странами проживания). Многие евреи были угнаны в рабство в Самарканд для участия в строительстве и украшении города. В это время выросла бухарская община, пополненная евреями из разных стран.
Евреи Грузии в это время вследствии разорения и политической нестабильности попали в крепостную зависимость.
На периферии Азии еврейские общины, оставшись в стороне от торговых путей, теряли связи и попадали под гнёт. Община Йемена в эти века подвергалась религиозному гнёту и беднела. Из центральной Аравии были изгнаны последние евреи. Мелкие общины уцелели лишь в торговых странах Персидского залива.
Эмиграция из Йемена и Ирака подпитывала небольшую общину кочинских евреев в южной Индии. Они нашли и помогли восстановиться общине Бней-Исраэль на северо-западе. Община Бней-Менаше существовала изолированно, потеряв почти полностью еврейскую культуру.
В Китае еврейские общины процветали, пока в середине XV века не был введён режим самоизоляции страны. После этого осталась только одна небольшая община в Кайфыне.
Духовная и научная активность упала в период бедствий. Авторитет ешив Вавилонии и Страны Израиля снизился, их влияние ослабло. Главы еврейской общины Вавилонии, руководившие жизнью практически всех еврейских общин Азии, начали утрачивать контроль над событиями. Возникали во множестве сектантские движения среди евреев. В конце XV века прибывшие в Турцию и арабские страны сефарды, изгнанные из Испании, восстановили духовную жизнь в регионе.
Источники
Ссылки
- Макс Даймонт, Евреи, Бог и история
- С.М. Дубнов, Краткая история евреев
- С.М. Дубнов, Новейшая история евреев
- Пол Джонсон. "Популярная история евреев"
- Яаков Изакс, Наш народ. История еврейского народа
- Курс лекций «История еврейства», Д-р Элиягу Иешурун, составитель русской версии: проф. Йегуда Айзенберг
- Феликс Кандель, Очерки времен и событий из истории российских евреев
- р. Моше Ойербах, учебник «История еврейского народа»
- Сесиль Рот, История евреев с древнейших времён по Шестидневную войну, Иерусалим, 1967
- Зеэв Султанович, Живая связь. Еврейская история, традиции и культура
- Рут Сэмюэлс, По тропам еврейской истории
- Л.Шиффман, От текста к традиции. История иудаизма
- Курс лекций по истории еврейского народа, подготовлен научным коллективом под руководством профессора Одеда Шремера
- В. В. Энгель, Курс лекций по истории евреев в России
- Очерки по истории еврейского народа под редакцией С.Эттингера
- Ресурс по истории еврейского народа
- Исторические карты и иллюстрации
- Сетевой портал "Заметки по еврейской истории"
- История еврейского народа,подборка статей и очерков
- Электронная еврейская энциклопедия.
- Jewish Encyclopedia
- Jewish Virtual Library
- The Jews of Africa
Литература
- "История Африки". Хрестоматия. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979
- Жак ле Гофф. "Цивилизация средневекового Запада". Москва, Издательская группа "Прогресс", "Прогресс-академия", 1992 (перевод с французского издания Jacques le Goff "La civilisation de l'occident medeival" Paris Arthaud 1977)
- Жан-Клод Оке. Средневековая Венеция. Москва, «Вече», 2006 (скверный перевод с оригинала Jean-Claude Hocquet. Venise au Moyen Age. Les Belles Lettres, Paris, 2002)
- "Сборник Императорскаво Русскаво Историческаво Общества", XLI. 40.
- Franco, Histoire des Israélites de l'Empire Ottoman, J.
Примечания
- ↑ The Jews of Africa
- ↑ Жан-Клод Оке. Средневековая Венеция. Москва, «Вече», 2006 (скверный перевод с оригинала Jean-Claude Hocquet. Venise au Moyen Age. Les Belles Lettres, Paris, 2002) Стр. 131 В XIV веке в большинстве городов Римской империи еврейским общинам было запрещено заниматься коммерцией.
Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.
