История еврейского народа в высоком и позднем средневековье (XI—XV вв.)
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
 |
Статья-полуфабрикат:
На настоящий момент эта статья является полуфабрикатом для дальнейшей работы. Вы можете помочь проекту, превратив еe в нормальную полноценную статью |
Развитие средневековых обществ в разных странах везде приводило к ухудшению жизни евреев.
Собственность евреев постоянно была объектом грабежа со стороны феодальных правителей. Еврейская земельная собственность постепенно была ликвидирована повсюду. На немногие оставшиеся еврейские сферы занятости начали претендовать другие слои населения, применявшие нападения на евреев как способ конкуренции.
Это было использовано духовенством во всех частях старого света для усиления религиозного гнёта и насильственного обращения евреев в другую религию. Начавшаяся в XI веке практика крестовых походов привела к усилению фанатизма и ударила по евреям Европы, Средиземноморья и Ближнего Востока.
Потребовалось организованное сопротивление еврейских мудрецов, главным из которых был Рамбам, чтобы противостоять религиозному насилию.
Несколько волн нашествий с востока привели к тяжёлым жертвам и разорению еврейских общин в Восточной Европе и Азии.
Евреи массово бежали в те страны, где обстановка заставляла местные власти давать им более или менее нормально жить.
В Стране Израиля
В 1099 европейские крестоносцы захватили Страну Израиля. Они полностью вырезали евреев во всех захваченных городах и запретили им въезд в свои владения. Только в венецианском квартале Аккры (Ако) благодаря венецианским законам смогло поселиться небольшое число евреев.[1] В 1291 арабы выгнали крестоносцев.После этого в начале XIII века евреи начали медленно возвращаться.
В 1260 году мамлюки из Египта вторглись в Страну Израиля и к 1266 году захватили её[2].
Вне Страны Израиля
Еврейские общины Азии сильно пострадали при нашествиях Чингисхана в XIII веке и Тамерлана в XIV веке.
Условия жизни евреев в Западной Европе сильно ухудшились, начиная с X века. Усилились религиозные притеснения. Во всех странах урезались экономические и личные права евреев. Законы всё менее защищали их безопасность и имущество. В моменты социальных и религиозных потрясений евреи становились первыми жертвами насилия.
Общинное самоуправление урезалось постоянно до полного исчезновения.
Массовые убийства евреев, истребление целых общин происходили по пути следования крестоносцев во время Крестовых походов. Часты были случаи насильственного принуждения к крещению отдельных евреев и целых общин.
Коммунальные революции XI-XII веков в европейских городах сопровождались погромами, изгнанием евреев или сильным ущемлением их прав.
В XII в. в Испании и Северной Африке значительное число евреев были насильственно обращены в ислам мусульманскими фанатиками альмохадами.
С XIII в. в Западной Европе стали распространяться кровавые наветы против евреев, за которыми последовали дополнительные антиеврейские постановления католической церкви.
В 1348 году евреев обвинили в распространении эпидемии чумы и истребили во многих городах.
Под давлением горожан евреям постепенно запретили все виды деятельности, кроме финансовых операций и торговли старьём.[3]
Короли и крупные феодалы Западной Европы изгоняли евреев из своих владений, отбирая у них всё имущество. Затем призывали их назад, давали евреям наживать состояния, чтобы вновь отобрать всё. Со временем евреев превратили в крепостных, обязанных снабжать деньгами своих хозяев и не имеющих права от них уйти.
При этом принадлежность королю или герцогу не спасала от погромов и преследований инквизиции.
К концу периода во многих странах Западной Европы еврейские общины были уничтожены, евреи изгнаны или насильственно крещены.
В Восточной Европе после исчезновения (в конце XI века) остатков Хазарского каганата евреи оказались под властью русских государств, а с XIII века - татарской империи и Великого княжества Литвы.
Целые общины были вынуждены уходить в страны, где местные власти ещё нуждались в экономически активном населении сильнее, чем в поддержке духовенства и горожан.
До конца XIV века более или менее благоприятные условия существовали и в христианских королевствах Испании, боровшихся с мусульманскими соседями и друг с другом.
В Восточной Европе такими странами были Великое княжество Литва, Польша и балканские владения Турции. Там евреям давались права на общинное самоуправление и экономическкую деятельность указами верховных правителей.
Евреи массами переселялись из Германии в Польшу и Литву (включавшую также территорию современных Украины и Белоруссии). К XIV центр ашкеназского еврейства оказался в Польше.
Похожие процессы происходили в других частях света. Евреи выдавливались религиозными и экономическими притеснениями на периферию цивилизованных областей.
Во многих государствах, владениях и городах евреям было предписано носить особый костюм.[4] Как правило для них отводился отдельный квартал в городе.
Несмотря на тяжкие экономические условия и постоянные преследования, творческая жизнь не замирала среди евреев. Создавались религиозно-философские труды, художественная литература на разных языках. Еврейские врачи, алхимики, математики и инженеры существенно продвинули европейскую технологию и зарождавшуюся науку.
Знакомые по арабским переводам с греческой литературой, евреи перевели многие классические сочинения, изучали в подлиннике греческих и латинских авторов. В эпоху возрождения евреи явились учителями многих гуманистов.
Источники
Ссылки
- Макс Даймонт, Евреи, Бог и история
- С.М. Дубнов, Краткая история евреев
- С.М. Дубнов, Новейшая история евреев
- Пол Джонсон. "Популярная история евреев"
- Яаков Изакс, Наш народ. История еврейского народа
- Курс лекций «История еврейства», Д-р Элиягу Иешурун, составитель русской версии: проф. Йегуда Айзенберг
- Феликс Кандель, Очерки времен и событий из истории российских евреев
- р. Моше Ойербах, учебник «История еврейского народа»
- Сесиль Рот, История евреев с древнейших времён по Шестидневную войну, Иерусалим, 1967
- Зеэв Султанович, Живая связь. Еврейская история, традиции и культура
- Рут Сэмюэлс, По тропам еврейской истории
- Л.Шиффман, От текста к традиции. История иудаизма
- Курс лекций по истории еврейского народа, подготовлен научным коллективом под руководством профессора Одеда Шремера
- В. В. Энгель, Курс лекций по истории евреев в России
- Очерки по истории еврейского народа под редакцией С.Эттингера
- Ресурс по истории еврейского народа
- Исторические карты и иллюстрации
- Сетевой портал "Заметки по еврейской истории"
- История еврейского народа,подборка статей и очерков
- Электронная еврейская энциклопедия.
Литература
- Жан-Клод Оке. Средневековая Венеция. Москва, «Вече», 2006 (скверный перевод с оригинала Jean-Claude Hocquet. Venise au Moyen Age. Les Belles Lettres, Paris, 2002)
- Franco, Histoire des Israélites de l'Empire Ottoman, J.
Примечания
- ↑ Жан-Клод Оке. Средневековая Венеция. Москва, «Вече», 2006 (скверный перевод с оригинала Jean-Claude Hocquet. Venise au Moyen Age. Les Belles Lettres, Paris, 2002). Стр. 127-128 Венецианская колония в Аккре (Ако) существовала до 1291 года (захвата города арабами). Коммуна Венеции натурализовала всех жителей колоний, в том числе евреев. Они обладали гражданством в пределах колоний. Такие евреи были в Ако.
- ↑ Мамелюкский период
- ↑ Жан-Клод Оке. Средневековая Венеция. Москва, «Вече», 2006 (скверный перевод с оригинала Jean-Claude Hocquet. Venise au Moyen Age. Les Belles Lettres, Paris, 2002) Стр. 131 В XIV веке в большинстве городов Римской империи еврейским общинам было запрещено заниматься коммерцией.
- ↑ Жан-Клод Оке. Средневековая Венеция. Москва, «Вече», 2006 (скверный перевод с оригинала Jean-Claude Hocquet. Venise au Moyen Age. Les Belles Lettres, Paris, 2002) В Венеции евреи должны были носить жёлтые береты. Кроме них, в жёлтом было предписано ходить проституткам и сутенёрам.
Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.
