Карелиц, Авраам Йешаяhу (Хазон Иш)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
м (убрана категория «Требует категоризации» с помощью HotCat)
Raphael (Обсуждение | вклад)
м (Биография: оформление)
Строка 20: Строка 20:
==Биография==
==Биография==
-
Родился в [[1878]] году в городе [[Коссово]] [[Гродно|Гродненской губернии]] в семье раввина Коссово Шмарьяу-Йосефа Карелица. В числе его предков были [[Баал а-Маор]] (XII век), [[Маhараль из Праги]] (XVI век) и р. [[Арье Лейб Эпштейн]] «Баал а-Пардес» (XVIII век).
+
Родился в [[1878]] году в городе [[Коссово]] [[Гродно|Гродненской губернии]] в семье [[раввин]]а Шмарьяу-Йосефа Карелица. В числе его предков были [[Баал а-Маор]] (XII век), [[Маhараль из Праги]] (XVI век) и р. [[Арье Лейб Эпштейн]] «Баал а-Пардес» (XVIII век).
-
Начальное традиционное образование получил у отца, раввина, после чего продолжал занятия самостоятельно. Подобно [[Виленский Гаон|Виленскому Гаону]], которого считал своим духовным учителем, Хазон Иш никогда не занимал официальных должностей.  
+
Начальное традиционное образование получил у отца, после чего продолжал занятия самостоятельно. Подобно [[Виленский Гаон|Виленскому Гаону]], которого считал своим духовным учителем, Хазон Иш никогда не занимал официальных должностей.  
-
В 1911 году анонимно издал первый том своего [[Галаха|галахического]] труда «Хазон Иш» («Видение человека»)<ref>''ИШ'' (איש) на иврите является аббревиатурой имени Карелица — Аврахам Иешаяху</ref>, привлекший к молодому автору внимание духовного лидера еврейства [[Литва|Литвы]] р. [[Гродзинский, Хаим Озер|Хаима-Озера Гродзинского]], с которым Хазон Иш особенно сблизился после переезда в 1920 г. в [[Вильно]]. Со временем получил известность в качестве выдающегося мудреца [[Тора|Торы]], и пользовался большим уважением за свои глубокие знания и свой скромный образ жизни.
+
В 1911 году анонимно издал первый том своего [[Галаха|галахического]] труда «Хазон Иш» («Видение человека»)<ref>''ИШ'' (איש) на [[иврит]]е является аббревиатурой имени Карелица — Аврахам Иешаяху</ref>, привлекший к молодому автору внимание духовного лидера еврейства [[Литва|Литвы]] р. [[Гродзинский, Хаим Озер|Хаима-Озера Гродзинского]], с которым Хазон Иш особенно сблизился после переезда в 1920 г. в [[Вильно]]. Со временем получил известность в качестве выдающегося мудреца [[Тора|Торы]], и пользовался большим уважением за свои глубокие знания и свой скромный образ жизни.
-
Вскоре после переселения в [[Земля Израиля|Землю Израиля]] (1933) Хазон Иш стал признанным духовным лидером ультра-религиозных кругов страны и принимал деятельное участие в жизни страны.
+
Вскоре после переселения в [[Земля Израиля|Землю Израиля]] (1933) Хазон Иш принимал деятельное участие в жизни страны, стал признанным духовным лидером ультра-религиозных кругов страны и пропагандистом идей,, близких идеям Гродзенского в вопросах духовной жизни и быта ортодоксального еврейства подмандатной Палестины и его отрицательного отношения к [[сионизм]]у.
==Влияние Хазон Иша==
==Влияние Хазон Иша==

Версия 11:23, 10 августа 2012

Тип статьи: Текст унаследован из Википедии



Рабби Авраам-Йешаяу Карелиц (1878, Коссово, Белоруссия — 1953, Бней-Брак, Израиль; известен как Хазон Иш, по названию своего основного 22-томного труда) — крупнейший раввин и законоучитель XX века, галахист, общинный лидер, создатель модели «Общества Учения» (ивр. חברת הלומדים‎, «хеврат hа-ломдим»), определяющий жизнь современного ультра-ортодоксального еврейства.

Содержание

Биография

Родился в 1878 году в городе Коссово Гродненской губернии в семье раввина Шмарьяу-Йосефа Карелица. В числе его предков были Баал а-Маор (XII век), Маhараль из Праги (XVI век) и р. Арье Лейб Эпштейн «Баал а-Пардес» (XVIII век).

Начальное традиционное образование получил у отца, после чего продолжал занятия самостоятельно. Подобно Виленскому Гаону, которого считал своим духовным учителем, Хазон Иш никогда не занимал официальных должностей.

В 1911 году анонимно издал первый том своего галахического труда «Хазон Иш» («Видение человека»)[1], привлекший к молодому автору внимание духовного лидера еврейства Литвы р. Хаима-Озера Гродзинского, с которым Хазон Иш особенно сблизился после переезда в 1920 г. в Вильно. Со временем получил известность в качестве выдающегося мудреца Торы, и пользовался большим уважением за свои глубокие знания и свой скромный образ жизни.

Вскоре после переселения в Землю Израиля (1933) Хазон Иш принимал деятельное участие в жизни страны, стал признанным духовным лидером ультра-религиозных кругов страны и пропагандистом идей,, близких идеям Гродзенского в вопросах духовной жизни и быта ортодоксального еврейства подмандатной Палестины и его отрицательного отношения к сионизму.

Влияние Хазон Иша

Вклад в развитие еврейской жизни

Хазон Иш считается «отцом» мира иешив, и его вклад в восстановление изучения Торы на Земле Израиля неоценим. Также значителен его вклад в решение галахических проблем, важных для соблюдения заповедей Торы, связанных с Землёй Израиля. Хазон Иш внёс немалый вклад в решение галахических проблем, связанных с сельским хозяйством. В частности, он разработал доильные аппараты, которые могут использоваться в Шаббат, а также позволил применять гидропонику в шмиту — субботний год, запрещённый Торой для сельского хозяйства. Вместе с этим, он решительно возражал против другого решения — временной продажи земель (эттер мехира), которая была одобренна р. И.-Э. Спектором и р. А.-И. Куком.

Хазон Иш оставил после себя множество учеников, а также главный свой труд — книгу «Хазон Иш». Кроме своего основного сочинения, Карелиц оставил более 40 книг в области Галахи и этики. Настаивал на абсолютном авторитете Мудрецов Талмуда, даже в агадической части.

Истории о Хазон Ише

Рассказывают[2] о легендарной беседе Хазон Иша с тогдашним премьер-министром Давидом Бен-Гурионом, который специально приехал к нему в Бней Брак. Между ними завязалась дискуссия о том, в каких формах возможно сосуществование в молодой еврейской стране традиционных и отошедших от традиции евреев. Хазон Иш привел своему собеседнику известный сюжет из Талмуда[3]: когда на узкой тропе встречаются два верблюда[4], один нагруженый, другой — нет, то второй должен уступить дорогу. Точно так же, сказал он Бен-Гуриону, новое еврейское государство должно считаться с богатейшей древней традицией. «Наш корабль везет груз трёх тысяч лет истории, наследия и традиции. А ваш — пуст…». На что Бен-Гурион возразил — не пуст, поскольку светский сионизм привёл к созданию еврейского государства. Однако, с точки зрения иудаизма, это не имело ценности, так как сопровождалось массовым оставлением заповедей.

Сноски и источники

  1. ИШ (איש) на иврите является аббревиатурой имени Карелица — Аврахам Иешаяху
  2. р. Моше Пантелят, http://www.toldot.ru/rus_articles.php?art_id=367
  3. Талмуд, Санхедрин 32б
  4. По другой версии речь шла о двух вагонах или повозках (Изложение беседы в английской Википедии)

Ссылки


Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.


Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация
На других языках