Назир (Назорей)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
м (убрана категория «Требует категоризации» с помощью HotCat)
 
(12 промежуточных версий не показаны.)
Строка 1: Строка 1:
-
{{О_статье| ТИП СТАТЬИ  = 4
+
{{Остатье\ЭЕЭ |ТИП СТАТЬИ  = 2
| АВТОР1  =  
| АВТОР1  =  
| АВТОР2 =
| АВТОР2 =
Строка 13: Строка 13:
}}   
}}   
-
'''Назорей'''<ref>Форма слова, традиционно используемая в церковнославянском и русском переводах [[Библия|Библии]]</ref> ({{lang-he|נָזִיר}}, ''назир'' — «посвящённый Богу») — человек, принявший обет (на определённое время или навсегда) воздерживаться от употребления [[виноград]]а и произведённых из него продуктов (в первую очередь, [[вино|вина]]), не стричь волос и не прикасаться к умершим ({{Библия|Чис|6:1|-21}}). Степень святости назорея приближается к святости [[коэны|коэна]] и даже [[первосвященник]]а. В случае нарушения обета назорей должен остричь голову, принести [[искупительная жертва|искупительную жертву]] в [[Иерусалимский Храм|Храме]] и начать свой обет сначала.
 
-
О назореях упоминают иудейский историк [[Иосиф Флавий]] и [[Талмуд]].
+
'''Назир''' ( נָזִיר «посвящённый Богу»,в обычной русской транскрипции «назорей») – человек, бравший на себя обет не пить вина и не есть винограда, не стричь волосы и не оскверняться прикосновением к мертвым, см. Числа 6:1-21.  
-
Термин используется также иногда в значении «назарянин» (житель города [[Назарет]]а).<ref name="а">[http://www.bible-center.ru/btsearch?text=назорей&sub1=nt&cont=synnew_ru&words=2 Библия-центр 1]</ref>
+
Этим обетом назир, уподобляя себя священнику на службе в Храме, стремился пробудить своих современников к духовному возрождению.  
-
== В Ветхом Завете ==
+
Термин иногда ошибочно используется также в значении «назарянин» (житель города [[Назарет]]а).<ref name="а">[http://www.bible-center.ru/btsearch?text=назорей&sub1=nt&cont=synnew_ru&words=2 Библия-центр 1]</ref>
-
Упоминание о назореях содержится в отдельных частях [[ТаНаХ]]а. Так [[Самсон]] называется {{ВЗ2|назореем Божим от лона матери|Суд|13:5}}, пророк [[Самуил]] был посвящён Богу на всю жизнь {{ВЗ2|на все дни жизни|1Цар|1:11}}.
+
== В Торе ==
 +
 
 +
Понятие "назир" вводится в Торе - Чис 6:1-21.
 +
 
 +
В случае нарушения обета назорей должен остричь голову, принести искупительную жертву (ашам) в [[Храм|Храме]] и начать свой обет сначала.
 +
== В ТаНаХе ==
 +
 
 +
дальнейших разделах [[ТаНаХ]]а назирами названы [[Самсон]] {{ВЗ2|назореем Божим от лона матери|Суд|13:5}} и пророк [[Самуил]] (Шмуэль 1:11).
 +
 
 +
Шимшон и Шмуэль были «ненормальными назирами» - пожизненными назореями, и стали ими не по своей воле (обеты были наложены на них до рождения, и даже до зачатия). Хана, мать Шмуэля, наложила на него пожизненный обет назорейства, когда просила у Бога сына («и бритва не коснется головы его»), что касается Шимшона, в отношении него это же указание исходит от ангела.
 +
 
 +
При этом, в отличие от назорейства Шимшона, которое играло важную роль в его жизни и несколько раз всплывает в историях о нем, - назорейство Шмуэля упоминается лишь в указанном стихе, и больше о нем ничего не известно.  
Назореи сами по себе, подобно пророкам, служили примером самоотвержения и святой жизни ({{Библия|Амос|2:11| ,12}}).
Назореи сами по себе, подобно пророкам, служили примером самоотвержения и святой жизни ({{Библия|Амос|2:11| ,12}}).
-
== В Новом Завете ==
+
 
 +
== Во Втором Храме и в Талмуде ==
 +
 
 +
О назореях упоминают историк [[Иосиф Флавий]] и [[Талмуд]].
 +
 
 +
Согласно Талмуду, обет назореев принимался из благочестия или чтобы снискать у Бога удовлетворение желания (например, рождения сына; Наз. 2:7–10) и т. п.; тем, кто случайно становился свидетелем женской измены, рекомендовалось принять такой обет (Бр. 63а). Если срок обета не оговаривался особо, обет считался принятым на 30 дней (Наз. 1:3). Правила обета были действительны только в Эрец-Исраэль. Рассказывается, что царица [[Адиабена|Адиабены]] [[Елена]], перешедшая в иудаизм, приняла семилетний обет назорейства, однако когда она после этого прибыла в Эрец-Исраэль, законоучители школы [[Гилель|Гилельа]] постановили, что она должна оставаться назореем еще семь лет.
 +
 
 +
В целом Талмуд не одобряет практики назорейства, так как [[Аскетизм|аскетизм]] противоречит духу иудаизма (Нед. 77б; Наз. 19а и др.).
 +
 
 +
 
 +
== В Новом завете ==
 +
 
В [[Новый Завет|Новом Завете]] и у первых христиан также есть упоминания о назорействе. Наиболее известным из назореев был [[Иоанн Креститель]] ({{Библия|Лук|1:15}}), который не пил вина и вёл крайне аскетический образ жизни в пустыне.
В [[Новый Завет|Новом Завете]] и у первых христиан также есть упоминания о назорействе. Наиболее известным из назореев был [[Иоанн Креститель]] ({{Библия|Лук|1:15}}), который не пил вина и вёл крайне аскетический образ жизни в пустыне.
Лица, произнесшие обет назорейства вне [[Иудея|Иудеи]] и не имевшие возможности явиться в [[Иерусалимский Храм]] по окончании своего обета, довольствовались хранением воздержания, требуемого законом, и обрезанием своих волос у себя дома в той местности, в которой проживали. Приношения и жертвы, которые по предписанию закона Моисеева они должны были лично приносить в Храме, откладывались ими тогда до более удобного случая, то есть до времени посещения Иерусалима. По сему-то [[апостол Павел]], произнесший обет, подобный назорейскому, бывши в [[Коринф]]е остриг себе волосы в Кенкреях, но отложил полное исполнение своего обета до времени своего прибытия в Иерусалим.<ref>{{Библия|Деян|18:18}}</ref>
Лица, произнесшие обет назорейства вне [[Иудея|Иудеи]] и не имевшие возможности явиться в [[Иерусалимский Храм]] по окончании своего обета, довольствовались хранением воздержания, требуемого законом, и обрезанием своих волос у себя дома в той местности, в которой проживали. Приношения и жертвы, которые по предписанию закона Моисеева они должны были лично приносить в Храме, откладывались ими тогда до более удобного случая, то есть до времени посещения Иерусалима. По сему-то [[апостол Павел]], произнесший обет, подобный назорейскому, бывши в [[Коринф]]е остриг себе волосы в Кенкреях, но отложил полное исполнение своего обета до времени своего прибытия в Иерусалим.<ref>{{Библия|Деян|18:18}}</ref>
 +
 +
Согласно Библии, [[Самсон]] (Суд. 13:7) и, видимо, пророк [[Самуил]] (I Сам. 1:28) были пожизненными назореями (однако вопреки библейскому кодексу о назореях Самсон не избегал прикосновения к убитым — Суд. 14:19).
 +
 +
== В средние века ==
 +
 +
Постепенно практика назорейства вышла из употребления, и в средние века не встречается упоминаний о назореях (а слово "назир" стало в иврите обозначать монаха в применении к другим религиям).
== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{примечания}}
-
 
-
== Ссылки ==
 
-
* {{ЭЕЭ|12897|Назорей}}
 
[[Категория:Еврейские законы и обычаи]]
[[Категория:Еврейские законы и обычаи]]
-
+
[[Категория:Иудаизм]]
-
+
[[Категория:Еврейские обряды]]
 +
 
   
   
Строка 56: Строка 81:
[[tl:Nazareo]]
[[tl:Nazareo]]
[[uk:Назорей]]
[[uk:Назорей]]
-
[[zh:拿细耳人]]{{WikiCopyRight}}
+
[[zh:拿细耳人]]
 +
 
 +
{{WikiCopyRight}}
 +
{{ElevenCopyRight|12897|НАЗОРЕЙ}}
 +
 
{{checked_final}}
{{checked_final}}

Текущая версия на 06:18, 21 апреля 2013

Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная исправленная статья


Назир ( נָזִיר «посвящённый Богу»,в обычной русской транскрипции «назорей») – человек, бравший на себя обет не пить вина и не есть винограда, не стричь волосы и не оскверняться прикосновением к мертвым, см. Числа 6:1-21.

Этим обетом назир, уподобляя себя священнику на службе в Храме, стремился пробудить своих современников к духовному возрождению.

Термин иногда ошибочно используется также в значении «назарянин» (житель города Назарета).[1]

Содержание

В Торе

Понятие "назир" вводится в Торе - Чис 6:1-21.

В случае нарушения обета назорей должен остричь голову, принести искупительную жертву (ашам) в Храме и начать свой обет сначала.

В ТаНаХе

дальнейших разделах ТаНаХа назирами названы Самсон «назореем Божим от лона матери»  (Суд.13:5) и пророк Самуил (Шмуэль 1:11).

Шимшон и Шмуэль были «ненормальными назирами» - пожизненными назореями, и стали ими не по своей воле (обеты были наложены на них до рождения, и даже до зачатия). Хана, мать Шмуэля, наложила на него пожизненный обет назорейства, когда просила у Бога сына («и бритва не коснется головы его»), что касается Шимшона, в отношении него это же указание исходит от ангела.

При этом, в отличие от назорейства Шимшона, которое играло важную роль в его жизни и несколько раз всплывает в историях о нем, - назорейство Шмуэля упоминается лишь в указанном стихе, и больше о нем ничего не известно.

Назореи сами по себе, подобно пророкам, служили примером самоотвержения и святой жизни (Амос.2:11 ,12).


Во Втором Храме и в Талмуде

О назореях упоминают историк Иосиф Флавий и Талмуд.

Согласно Талмуду, обет назореев принимался из благочестия или чтобы снискать у Бога удовлетворение желания (например, рождения сына; Наз. 2:7–10) и т. п.; тем, кто случайно становился свидетелем женской измены, рекомендовалось принять такой обет (Бр. 63а). Если срок обета не оговаривался особо, обет считался принятым на 30 дней (Наз. 1:3). Правила обета были действительны только в Эрец-Исраэль. Рассказывается, что царица Адиабены Елена, перешедшая в иудаизм, приняла семилетний обет назорейства, однако когда она после этого прибыла в Эрец-Исраэль, законоучители школы Гилельа постановили, что она должна оставаться назореем еще семь лет.

В целом Талмуд не одобряет практики назорейства, так как аскетизм противоречит духу иудаизма (Нед. 77б; Наз. 19а и др.).


В Новом завете

В Новом Завете и у первых христиан также есть упоминания о назорействе. Наиболее известным из назореев был Иоанн Креститель (Лук.1:15), который не пил вина и вёл крайне аскетический образ жизни в пустыне.

Лица, произнесшие обет назорейства вне Иудеи и не имевшие возможности явиться в Иерусалимский Храм по окончании своего обета, довольствовались хранением воздержания, требуемого законом, и обрезанием своих волос у себя дома в той местности, в которой проживали. Приношения и жертвы, которые по предписанию закона Моисеева они должны были лично приносить в Храме, откладывались ими тогда до более удобного случая, то есть до времени посещения Иерусалима. По сему-то апостол Павел, произнесший обет, подобный назорейскому, бывши в Коринфе остриг себе волосы в Кенкреях, но отложил полное исполнение своего обета до времени своего прибытия в Иерусалим.[2]

Согласно Библии, Самсон (Суд. 13:7) и, видимо, пророк Самуил (I Сам. 1:28) были пожизненными назореями (однако вопреки библейскому кодексу о назореях Самсон не избегал прикосновения к убитым — Суд. 14:19).

В средние века

Постепенно практика назорейства вышла из употребления, и в средние века не встречается упоминаний о назореях (а слово "назир" стало в иврите обозначать монаха в применении к другим религиям).

Примечания

ja:ナジル人

nl:Nazireeër no:Nazireer pl:Nazireat pt:Nazireu sh:Naziriti sv:Nasaré tl:Nazareozh:拿细耳人

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья НАЗОРЕЙ в ЭЕЭ


Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация