Реувен (сын Яакова), одно из колен еврейского народа
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
MyBot (Обсуждение | вклад) (Add template остатье) |
|||
(14 промежуточных версий не показаны.) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
- | {{О_статье| ТИП СТАТЬИ = | + | {{О_статье\ЭЕЭ |
+ | | ТИП СТАТЬИ = 2 | ||
| АВТОР1 = | | АВТОР1 = | ||
| АВТОР2 = | | АВТОР2 = | ||
Строка 11: | Строка 12: | ||
| ВИКИПЕДИЯ = | | ВИКИПЕДИЯ = | ||
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ||
- | }} | + | }} |
+ | [[Файл: 13499_L.jpg|thumb|250px|right|«Двенадцать колен Израилевых» (Реувен). М. [[Шагал]]. Витражи для синагоги медицинского центра «[[Хадасса]]». 1960-62. [[Иерусалим]].]] | ||
+ | [[Файл:Rúben.JPG|thumb|right]] | ||
+ | '''Реуве́н''' ('''רְאוּבֵן'''; в русской традиции '''Рувим''') — старший сын [[Яаков (он же Израиль), праотец еврейского народа|Йаков]]а от его жены [[Лия|Лии]] (Берешит 29:32) и один из [[Колена Израилевы|12 родоначальников колен]] еврейского народа. | ||
- | + | == Этимология имени == | |
+ | Библия трактует имя Реувен как производное от ра’а (`увидел`, `узрел`) и бен (`сын`): ''Бог узрел горе Лии, которой муж предпочитал [[Рахиль]], и дал ей сына'' (Быт. 29:32). | ||
+ | == Биография Реувена == | ||
- | + | Это был человек невоздержанный - Реувен лишился прав первородства вследствие тяжкого греха: он оскорбил отца, "взойдя" на ложе его с наложницей его Валлой (Быт. 35:22), и поэтому он получил порицание (но отнюдь не навлёк на себя проклятие!) со стороны умирающего Яакова. {{ВЗ2|Ты бушевал, как вода и не будешь преимуществовать. Ибо ты взошёл на ложе отца своего; ты осквернил постель мою, на которую взошёл|Быт|49:3|,4}}. Ввиду этого дальнейшее потомство Реувена не отличалось ни своей численностью, ни своей силою. | |
- | + | Однако Реувен отличался добрым характером и искренним благородным нравом. Он нашёл для своей матери траву (корень мандрагоры), лечащую от бесплодия, а когда эту траву попросила у него [[Рахиль]], вторая и любимая жена Йакова, дерзкая по отношению к [[Лея|Лии]], Рувим дал и ей. | |
- | + | Так же Реувен был единственным из братьев [[Йосеф]]а, который вступился за сохранение жизни брата (Бер. 37:21, 22). С целью спасти Иосифа и впоследствии возвратить его отцу он предложил остальным братьям не осквернять себя кровью невинно убитого, а бросить [[Йосеф]]а в ров. Из кн. [[Берешит]] 37:29 видно, что Реувена не было в то время, когда Иосиф был продан купцам в рабство. Не найдя [[Йосеф]]а во рву, Рувим горько плакал и кричал, думая, что брат его мёртв. | |
- | + | То же самое благородство характера обнаружено им в той полной готовности, с которою он предлагал жизнь своих собственных сыновей, как залог в обеспечение жизни [[Биньямин]]а (второго сына Рахили от Йакова), когда Йаков отказывался отпустить его вместе с братьями в Египет. | |
- | Происшедшее от | + | К тому времени, когда спасённый [[Йосеф]] пригласил братьев к себе в [[Египет]], Реувен имел уже четырёх сыновей (Бер. 46:9). С этого времени нам ничего не известно касательно дальнейшей личной истории Реувена. |
+ | {{Дети Иакова}} | ||
+ | == Колено Реувена == | ||
+ | [[Файл:Israelites rus.png|thumb|250px|left|Колена Израилевы]] | ||
+ | Первородство Реувена, возможно, указывает на лидерство колена Реувена в древней конфедерации израильских племен. Колено Реувена упоминается первым в списке «сынов Израилевых, [[Исход Из Египта|вышедших из Египта]]» (Быт. 46:9; Исх. 6:14; Чис. 1:5, 20–21), а сам Реувен занимает выдающееся место в повествованиях (в первую очередь, о продаже [[Иосиф|Иосифа]]) о периоде, предшествовавшем завоеванию [[Ханаан|Ханаана]] израильтянами (Быт. 37:21–22, 29–30; 42:22,37), а также в истории о бунте [[Корей|Корея]] против [[Моше]] во время скитаний по пустыне (Чис. 16). | ||
+ | |||
+ | Изменение, произошедшее в статусе колена Реувена, приписывается грехам его прародителя, который «бушевал, как вода» и «взошел на ложе отца», вступив в связь с его наложницей, за что [[Иаков|Иаков]] лишил его преимуществ первенца (Быт. 49:4; ср. I Хр. 5:1–2; Быт. 35:21–22). | ||
+ | {{Колена Израилевы}} | ||
+ | |||
+ | Происшедшее от Реувена колено, по переселении в [[Ханаан]], получило надел в [[Иордан|Заиорданье]], как более пригодном для пастушеской жизни. | ||
+ | |||
+ | Согласно Библии, Реувен, Гад и половина колена [[Менашше]] поселились к востоку от реки Иордан. Реувениты жили на плоскогорьях [[Гилад|Гилада]] и южнее вплоть до [[Пленение Ассирийское|ассирийского завоевания в 733–732 гг. до н. э. и изгнания местного населения]] в [[Месопотамия|Месопотамию]] (I Хр. 5:6,26). | ||
+ | |||
+ | [[Двора]] порицает колено Реувена за то, что оно не приняло участия в войне против Явина и Сисры, предпочтя «сидеть между овчарнями, слушая блеяние стад» (Суд. 5:16). Во всяком случае, со временем колено Реувена сократилось настолько, что оказалось перед угрозой исчезновения; в книге [[Второзаконие]] колено Реувена упоминается лишь в коротком стихе — молитве о выживании колена: «Да живет Реувен, и да не умирает, и да не будет малочислен!» (Втор. 33:6). | ||
+ | |||
+ | Из колена Реувена не вышли [[Судей Израилевых Книга|судьи]], и в надписи на [[Меши Стела|стеле Меши]] Реувен вовсе не упомянут (в то время как есть упоминание о колене [[Гад]]а). Подобно коленам [[Гад]]а и [[Шимон]]а колено Реувена оставалось полукочевым, занимаясь преимущественно скотоводством (Чис. 32:1). | ||
+ | |||
+ | В раннемонархический период колена Реувена и [[Гад]]а продолжали кочевать со своими стадами, вступая в столкновения с племенами на границе с пустынями [[Заиорданье|Заиорданья]] (I Хр. 5:9–10, 18–22). В то же время реувениты, по-видимому, породнились с этими племенами; так, старший сын Реувена, Ханох, видимо, был связан с [[Мидианиты|мидианитами]] (Чис. 26:5, ср. Быт. 25:4). | ||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
* [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=236&letter=R ''Jewish Encyclopedia''] {{ref-en}} | * [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=236&letter=R ''Jewish Encyclopedia''] {{ref-en}} | ||
* [http://www.netslova.ru/ak_smirnov/ruvim.html Алексей Смирнов. Рувим, Сын Рахили] | * [http://www.netslova.ru/ak_smirnov/ruvim.html Алексей Смирнов. Рувим, Сын Рахили] | ||
- | + | {{ElevenCopyRight|13499|РЕУВЕН}} | |
+ | [[Категория:Библейские персонажи]] | ||
[[Категория:Персонажи Пятикнижия]] | [[Категория:Персонажи Пятикнижия]] | ||
[[Категория:Колена Израиля]] | [[Категория:Колена Израиля]] | ||
- | |||
- | |||
- | |||
- | |||
- | |||
- | |||
- | |||
- | |||
- | |||
- | |||
- | |||
- | |||
- | |||
- | |||
- |
Текущая версия на 16:55, 13 октября 2012
Источник: | ||||||||
|
Реуве́н (רְאוּבֵן; в русской традиции Рувим) — старший сын Йакова от его жены Лии (Берешит 29:32) и один из 12 родоначальников колен еврейского народа.
Содержание |
Этимология имени
Библия трактует имя Реувен как производное от ра’а (`увидел`, `узрел`) и бен (`сын`): Бог узрел горе Лии, которой муж предпочитал Рахиль, и дал ей сына (Быт. 29:32).
Биография Реувена
Это был человек невоздержанный - Реувен лишился прав первородства вследствие тяжкого греха: он оскорбил отца, "взойдя" на ложе его с наложницей его Валлой (Быт. 35:22), и поэтому он получил порицание (но отнюдь не навлёк на себя проклятие!) со стороны умирающего Яакова. «Ты бушевал, как вода и не будешь преимуществовать. Ибо ты взошёл на ложе отца своего; ты осквернил постель мою, на которую взошёл» (Быт.49:3,4). Ввиду этого дальнейшее потомство Реувена не отличалось ни своей численностью, ни своей силою.
Однако Реувен отличался добрым характером и искренним благородным нравом. Он нашёл для своей матери траву (корень мандрагоры), лечащую от бесплодия, а когда эту траву попросила у него Рахиль, вторая и любимая жена Йакова, дерзкая по отношению к Лии, Рувим дал и ей.
Так же Реувен был единственным из братьев Йосефа, который вступился за сохранение жизни брата (Бер. 37:21, 22). С целью спасти Иосифа и впоследствии возвратить его отцу он предложил остальным братьям не осквернять себя кровью невинно убитого, а бросить Йосефа в ров. Из кн. Берешит 37:29 видно, что Реувена не было в то время, когда Иосиф был продан купцам в рабство. Не найдя Йосефа во рву, Рувим горько плакал и кричал, думая, что брат его мёртв.
То же самое благородство характера обнаружено им в той полной готовности, с которою он предлагал жизнь своих собственных сыновей, как залог в обеспечение жизни Биньямина (второго сына Рахили от Йакова), когда Йаков отказывался отпустить его вместе с братьями в Египет.
К тому времени, когда спасённый Йосеф пригласил братьев к себе в Египет, Реувен имел уже четырёх сыновей (Бер. 46:9). С этого времени нам ничего не известно касательно дальнейшей личной истории Реувена.
Дети Яакова/Израиля | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Леа | Реувен (1) ● | Шимон (2) ● | Леви (3) ● | Иеhуда (4) ● | Иссахар (9) ● | Зевулун (10) ● | Дина (дочь) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Рахель | Иосиф (11) ● | Биньямин (12) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Билhа (служанка Рахели) | Дан (5) ● | Нафтали (6) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Зилпа (служанка Леи) | Гад (7) ● | Ашер (8) |
Колено Реувена
Первородство Реувена, возможно, указывает на лидерство колена Реувена в древней конфедерации израильских племен. Колено Реувена упоминается первым в списке «сынов Израилевых, вышедших из Египта» (Быт. 46:9; Исх. 6:14; Чис. 1:5, 20–21), а сам Реувен занимает выдающееся место в повествованиях (в первую очередь, о продаже Иосифа) о периоде, предшествовавшем завоеванию Ханаана израильтянами (Быт. 37:21–22, 29–30; 42:22,37), а также в истории о бунте Корея против Моше во время скитаний по пустыне (Чис. 16).
Изменение, произошедшее в статусе колена Реувена, приписывается грехам его прародителя, который «бушевал, как вода» и «взошел на ложе отца», вступив в связь с его наложницей, за что Иаков лишил его преимуществ первенца (Быт. 49:4; ср. I Хр. 5:1–2; Быт. 35:21–22).
Файл:1695 Eretz Israel map in Amsterdam Haggada by Abraham Bar-Jacob.jpg Колена Израилевы |
---|
|
|
|
Происшедшее от Реувена колено, по переселении в Ханаан, получило надел в Заиорданье, как более пригодном для пастушеской жизни.
Согласно Библии, Реувен, Гад и половина колена Менашше поселились к востоку от реки Иордан. Реувениты жили на плоскогорьях Гилада и южнее вплоть до ассирийского завоевания в 733–732 гг. до н. э. и изгнания местного населения в Месопотамию (I Хр. 5:6,26).
Двора порицает колено Реувена за то, что оно не приняло участия в войне против Явина и Сисры, предпочтя «сидеть между овчарнями, слушая блеяние стад» (Суд. 5:16). Во всяком случае, со временем колено Реувена сократилось настолько, что оказалось перед угрозой исчезновения; в книге Второзаконие колено Реувена упоминается лишь в коротком стихе — молитве о выживании колена: «Да живет Реувен, и да не умирает, и да не будет малочислен!» (Втор. 33:6).
Из колена Реувена не вышли судьи, и в надписи на стеле Меши Реувен вовсе не упомянут (в то время как есть упоминание о колене Гада). Подобно коленам Гада и Шимона колено Реувена оставалось полукочевым, занимаясь преимущественно скотоводством (Чис. 32:1).
В раннемонархический период колена Реувена и Гада продолжали кочевать со своими стадами, вступая в столкновения с племенами на границе с пустынями Заиорданья (I Хр. 5:9–10, 18–22). В то же время реувениты, по-видимому, породнились с этими племенами; так, старший сын Реувена, Ханох, видимо, был связан с мидианитами (Чис. 26:5, ср. Быт. 25:4).