Самаритяне

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(→Происхождение самаритян, согласно ТАНАХу)
(Перенаправление на ej:Самаритяне)
 
(14 промежуточных версий не показаны.)
Строка 1: Строка 1:
-
{{О_статье| ТИП СТАТЬИ  = 1
+
#redirect [[:ej:Самаритяне]]
-
| АВТОР1  =
+
-
| АВТОР2 =
+
-
| АВТОР3 =
+
-
| СУПЕРВАЙЗЕР =
+
-
| ПРОЕКТ =
+
-
| ПОДТЕМА =
+
-
| КАЧЕСТВО  =
+
-
| УРОВЕНЬ  =
+
-
| ДАТА СОЗДАНИЯ  =
+
-
| ВИКИПЕДИЯ =
+
-
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ  =
+
-
}} 
+
-
[[Файл:Samaritains garizim 2006 2.jpg|thumb|250px|Самаритяне на горе Гризим в праздник [[Шавуот]], 2006 год.]]
+
-
'''Самаритя́не''' (<big>שׁוֹמְרוֹנִים</big>, шомрони́м, в [[Талмуд]]е кути́м; - религиозно-этническая группа.
+
-
 
+
-
== Основные сведения ==
+
-
Самоназвание: шамрим, буквально `хранители` и более полное — шамрим ал hа-эмет, `хранители истины`). Численностью около 600 человек, проживающая в [[Холон]]ском квартале Неве-Пинхас  (более половины) и в посёлке [[Кирьят-Луза]] около [[Шхем]]а. Самаритяне консолидировались в качестве религиозно-этнической группы в начале эпохи [[Второй храм|Второго храма]] на территории [[Самария|Самарии]].
+
-
 
+
-
Языки: [[иврит]] в повседневной жизни и его древний вариант в богослужении. [[Самаритянское письмо|Самаритянская письменность]] - первоначальный еврейский алфавит, общий с финикийцами. Самаритяне [[Шхем]]а владеют также арабским.<ref name="Майстровой">[http://www.isra.com/lit/item.phtml?id=29203 Стражи горы Гризим]</ref>
+
-
 
+
-
<!-- Религия — версия допрофетического [[иудаизм]]а. Священные книги — [[Тора]] и [[Книга Иисуса Навина]] (в отличающихся от канонических вариантов версиях — особенно последняя). Численность — около 720 человек (2008). -->
+
-
[[Файл: 13668_L.jpg|thumb|250px|right|[[Самаритяне]] Самаритяне на горе Гризим. 2005 г. Фото Н. Мозговой.]]
+
-
Согласно традиции самаритян, они — часть народа Израиля, хранящая верность его подлинному наследию. Согласно той же традиции, вплоть до дней священника [[Эли]] продолжался период, называемый рахута (по-арамейски `благоволение`), когда местопребыванием [[Бог]]а была [[гора Гризим]] близ [[Шхем]]а. Однако во времена Эли начался период, называемый пнута (`отход`), когда большинство народа Израиля покинуло гору Гризим, и лишь [[Колена Израилевы|колено Йосеф]]а, с которым самаритяне себя идентифицируют, осталось хранителем подлинной традиции.
+
-
 
+
-
Эли Коэн соперничал со своим племянником за место превосвященника. Вместе со своими приверженцами из колен [[Иеhуда|Йеhуды]] и [[Биньямин (сын Яакова), одно из колен еврейского народа|Биньямина]] он покинул гору Гризим, забрав [[Скиния Завета|скинию Завета]], поставил её в [[Шило]] и объявил новое место святилищем. Впоследствии скиния была перевезена в [[Иерусалим]], который и превратился в духовную и политическую столицу евреев. Вследствие этих событий народ Израиля ещё до эпохи царей оказался расколот на две группировки: колена [[Иеhуда|Йеhуды]] и [[Биньямин (сын Яакова), одно из колен еврейского народа|Биньямина]] и все остальные.<ref name="Майстровой"/>
+
-
 
+
-
[[Тора]] самаритян несколько отличается от еврейской. В отличие от евреев, самаритяне верят, что Тора была завершена уже после вступления [[Йеhошуа бин Нун]]а в [[Ханаан]] его современником Авишуа бен-Пинхасом hа-Коэном на [[Гора Гризим|горе Гризим]]. И что Гризим - это [[гора Мория]], где [[Авраам]] собирался принести в жертву своего сына [[Ицхак]]а.
+
-
 
+
-
Священными книгами самаритян являются [[Тора]] и их вариант [[Йеhошуа (Иисус Навин), библейская книга|книги  Йеhошуа бин Нуна]]. Они не признают все прочие книги [[ТАНАХ]]а и не отмечают праздники, связанные с историей евреев после разделения народа ([[Пурим]], [[Ханука]]).<ref name="Майстровой"/>
+
-
 
+
-
== Самаритяне в древности ==
+
-
=== Происхождение самаритян, согласно ТАНАХу ===
+
-
[[ТАНАХ]] связывает происхождение самаритян с завоеванием Самарии ассирийцами в 722–721 гг. до н. э., которое сопровождалось [[Пленение Ассирийское|депортацией еврейского населения этого района в глубинные районы Ассирийской империи]] и поселением на их место «людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Хамата, и из Сфарваима» (II Ц. 17:24).
+
-
 
+
-
ТАНАХ повествует: {{Цитата|донесли царю ассирийскому, и сказали: народы, которых ты переселил и поселил в городах самарийских, не знают закона Бога той земли, и за то Он посылает на них львов, и вот, они умерщвляют их.}}
+
-
 
+
-
Царь приказал отправить в Самарию одного из выселенных оттуда священников, чтобы тот научил новоприбывших, как чтить Бога, после чего {{Цитата|Господа они чтили, и богам своим они служили по обычаю народов, из которых выселили их (II Ц. 17:25–34).}}
+
-
 
+
-
Согласно ассирийским источникам, большинство населения [[Самария|Самарии]] не было изгнано, а поселенцы образовали высший слой общества; таким образом обе этнические группы сыграли роль в формировании самаритян.
+
-
 
+
-
В правление последних царей [[Иудея|Иудеи]] сохранившиеся жители бывшего [[Израильское царство|Израильского царства]] продолжали поддерживать связь с [[Иерусалим]]ом и [[Храм]]ом (Иер. 31:6), и, следовательно, самаритяне еще не были отдельной религиозной группой.
+
-
 
+
-
Еще в начале периода [[Вавилонское пленение|возвращения в Сион]] лидеры Самарии во главе с [[Санваллат]]ом пытались сотрудничать с вернувшимися из изгнания, однако те отвергли сотрудничество, что привело к длительной вражде между самаритянами и вернувшимися и способствовало превращению самаритян в отдельную религиозно-этническую группу. Хотя в [[ТАНАХ]]е не объясняется, почему вернувшиеся так повели себя с жителями Самарии, исследователи полагают, что причина коренилась в языческих элементах самаритянского культа.
+
-
 
+
-
=== Версия Иосифа Флавия ===
+
-
{{Файл
+
-
|файл      = http://genealogyreligion.net/wp-content/uploads/2012/05/mount-gerizim.jpg
+
-
|подпись    = Руины самаритянского храма на горе Гризим
+
-
|сайт      = http://genealogyreligion.net/tag/yitzhak-magen
+
-
|размещение =
+
-
}}
+
-
Согласно [[Иосиф Флавий|Иосифу Флавию]], окончательный разрыв между евреями и самаритянами произошел уже после [[Нехемия|Нехемии]], когда из-за женитьбы на дочери Санваллата был смещен Менаше из семьи [[первосвященник]]ов. Санваллат построил зятю храм на горе Гризим, что, по всей видимости, привело к формальному размежеванию между евреями и самаритянами. Среди исследователей существуют разногласия относительно датировки этого события, однако не подлежит сомнению, что ко времени завоевания [[Эрец-Исраэль]] [[Александр Македонский|Александром Македонским]] (332 г. до н. э.) самаритяне уже были вполне сформировавшейся религиозно-этнической группой, обособленной от евреев.
+
-
 
+
-
=== Начало вражды с евреями ===
+
-
Самаритяне оказали поддержку завоеванию [[Александр Македонский|Александра]], за что тот к ним благоволил. После этого между евреями и самаритянами сложились враждебные отношения. Согласно еврейским источникам, самаритяне неоднократно посягали на [[Иерусалимский храм]].
+
-
 
+
-
Вспомогательный самаритянский контингент, сопровождавший Александра в его походе в [[Египет]], положил начало общине самаритян в Египте. Самаритяне потеряли расположение Александра, когда они сожгли македонского наместника в [[Самария (город)|городе Самария]]. В наказание Александр разрушил город, изгнал его жителей и основал на этом месте македонскую колонию. Возможно, именно это изгнание послужило причиной переселения самаритян в [[Шхем]], который стал их религиозным центром.
+
-
 
+
-
=== В эллинистические времена ===
+
-
Самаритяне не участвовали в восстании [[Хасмонеи|Хасмонеев]], а в правление [[Гиркан I Иоханан|Гиркана I Иоханана]] вошли в коалицию нееврейских городов против Хасмонеев. В 128–127 гг. до н. э. Иоханан Гиркан захватил и разрушил Шхем и Самарию, а также разрушил храм на горе Гризим. [[Самария (город)|Самария]] была вскоре восстановлена, а [[Шхем]] — лишь спустя 180 лет. Храм на горе Гризим более не восстанавливался и почти не упоминался, однако, по-видимому, после царствования Иоханана Гиркана на [[Гора Гризим|горе Гризим]] был сооружен алтарь.
+
-
 
+
-
=== Под властью Рима ===
+
-
Завоевание Эрец-Исраэль [[Помпей, Гней|Помпеем]] (63 г. до н. э.) не повлияло на положение самаритян, однако последующая адми­нистратив­но-территориальная реформа (56 г. до н. э.), предоставившая самаритянам территориальную автономию, способствовала их политической консолидации. [[Ирод I Великий|Ирод I]] пользовался услугами самаритян в борьбе с [[Антигон II|Антигоном II]]. Сыновья Ирода, которым он завещал власть, — [[Архелай]], [[Ирод Антипа]] и Ирод Филипп I — были детьми его самаритянской жены Малтаки.
+
-
 
+
-
[[Мессианские движения|Мессианские движения]] в период, непосредственно предшествовавший [[Иудейская Война I|Иудейской войне I]], по-видимому, захватили и самаритян. Так, известно о собрании самаритян на горе Гризим, где новоявленный самаритянский «мессия» обещал явить верующим священные предметы, которые, по самаритянской традиции, были скрыты в конце периода ''рахута'' (см. выше), и их явление должно было символизировать окончание периода ''пнута''.
+
-
 
+
-
Собрание завершилось кровавой бойней, которую учинили римляне по приказу прокуратора Иудеи [[Понтий Пилат|Понтия Пилата]] (26–36 гг. н. э.). Самаритяне обратились с жалобой к римскому наместнику Сирии Вителлию, и тот отправил Понтия Пилата в [[Рим]] с тем, чтобы он дал отчет в своих действиях императору. Это решение свидетельствует о том, что римляне видели в самаритянах лояльных подданных.
+
-
 
+
-
Антиримское восстание почти не затронуло район Самарии. Во время подавления восстания в [[Галилея|Галилее]] (66 н. э.) [[Веспасиан, Тит Флавий|Веспасиан]] пресек беспорядки на [[Гора Гризим|горе Гризим]], которые не перешли в восстание. В 72 г. Веспасиан основал близ [[Шхем]]а новый город Флавия Неаполис, часть населения которого составили самаритяне. По-видимому, отношения между римлянами и самаритянами в этот период были хорошими: вместо изображений языческих богов на монетах Шхема изображалась гора Гризим.
+
-
 
+
-
Хотя в начале [[Восстание Бар-Кохбы|восстания Бар-Кохбы]] самаритяне, видимо, склонялись к его поддержке, во время его подавления они заняли нейтральную и даже проримскую позицию, что отражено как в еврейских, так и в самаритянских источниках. При [[Адриан, Публий Элий|Адриане]] на горе Гризим был воздвигнут языческий храм.
+
-
 
+
-
Запустение, постигшее еврейские поселения после подавления восстания, привело к расселению самаритян в районах, примыкавших к территории Самарии (Северная Иудея, Приморская равнина, долина [[Бейт-Шеан]]а), где они составили значительную часть населения. Самаритянское население появилось и в более удаленных от Самарии районах — в [[Башан]]е, возле [[Яффа|Яффы]], [[Явне]] и др. В городах Бейт-Шеан, Кастра (близ Хайфы), Тивон, [[Кесария]], [[Эммаус]], Яффа и Явне сложились значительные самаритянские центры.
+
-
 
+
-
Во время борьбы за власть между Септимием Севером и Песценниусом Нигером самаритяне поддержали последнего, и после его поражения отношения между самаритянами и римскими властями стали напряженными. Преследования христиан (см. [[Христианство]]) в 3 в. сказались и на самаритянах: их религия не была признана, и их заставили доказывать лояльность языческой вере. Поскольку самаритяне не были признаны властями как евреи, им было запрещено производить [[Обрезание|обрезание]], и они, как и все остальное нееврейское население империи, были обязаны производить культовые возлияния. В результате гонений многие самаритяне отступили от своей веры.
+
-
 
+
-
== Под властью Византии ==
+
-
С торжеством христианства в 4 в. начались новые преследования самаритян, многие из них перешли в христианство, причем часть их осталась верна самаритянской религии, внешне соблюдая христианские обряды. По-видимому, из-за этих преследований самаритяне приняли участие в антихристианских беспорядках в правление Юлиана Отступника (361–363). Перевод в середине 4 в. расквартированных в [[Эрец-Исраэль]] легионов на границы Византийской империи для участия в войне создал условия, позволившие самаритянам поднять несколько восстаний, во главе которых стоял ''Баба Раба''; этот период был временем высшего расцвета самаритян, их культуры и культа.
+
-
 
+
-
Гонения самаритян христианами продолжались в 5 в. и 6 в. и вызвали несколько самаритянских восстаний. Первое из них произошло в 484 г. После его подавления на горе Гризим была сооружена церковь; на горе и в Неаполисе (Шхеме) были поставлены гарнизоны.
+
-
 
+
-
В правление императора Анастасия (491–518) началось новое восстание, подавленное этими гарнизонами. В 529 г. самаритяне вновь восстали, и восстание охватило всю территорию Самарии и самаритянские центры в [[Бейт-Шеан]]е и Кейсарии. При подавлении этого восстания Самария подверглась жестокому опустошению.
+
-
 
+
-
Во время восстаний 484 г. и 529 г. самаритянам удавалось ненадолго достичь независимости и возвести на престол собственных царей (Юстуса в 484 г. и Юлиануса в 529 г.). Кровопролитные подавления восстаний, в ходе которых погибли или были проданы в рабство тысячи людей, послужили одной из основных причин упадка самаритян.
+
-
 
+
-
Самаритяне, как и евреи, оказали помощь персам в захвате Эрец-Исраэль в 614 г., за что по возвращении византийцы учинили им резню.
+
-
 
+
-
== В средние века ==
+
-
=== Арабское завоевание ===
+
-
Во время арабского завоевания (638) многие самаритяне помогали арабам: были лазутчиками и проводниками. В благодарность за помощь арабские завоеватели освободили самаритян от поземельного налога (однако уже в 680–83 гг. этот налог был на них распространен). Вместе с тем, согласно арабским источникам, тысячи самаритян были изгнаны из прибрежных городов, по-видимому, в наказание за участие в обороне Кесарии от арабов.
+
-
 
+
-
Эпоха арабского владычества — период глубокого кризиса в истории самаритян. Народ, насчитывавший в начале арабской эпохи около 350 тысяч человек, ко времени завоевания Эрец-Исраэль крестоносцами (см. [[Крестовые Походы|Крестовые походы]]) превратился в лишенную влияния религиозную секту, состоявшую из нескольких тысяч членов.
+
-
 
+
-
=== При арабской власти ===
+
-
В арабскую эпоху самаритяне продолжали жить в большинстве районов Самарии и в горных областях к югу от нее. Самаритянские общины сохранились в районе [[Лод|Лода]], а после основания [[Рамла|Рамлы]] там возникла большая самаритянская община. По-видимому, и в прибрежных городах возродились общины самаритян, их центры в этот период известны в Явне, Кесарии и Газе.
+
-
 
+
-
За пределами Эрец-Исраэль небольшие самаритянские общины существовали в Египте и в крупных городах Сирии. Во время многочисленных периодов политической дестабилизации самаритяне подвергались [[погром]]ам со стороны мусульманского населения и преследованиям со стороны властей.
+
-
 
+
-
В начале XI в. наиболее значительная самаритянская община существовала в [[Шхем]]е, который все еще рассматривался как самаритянский город, несмотря на его значительное мусульманское население. Крупные самаритянские общины были в [[Дамаск|Дамаске]], [[Халеб|Халебе]], [[Тир|Тире]] и [[Газа|Газе]], а также в [[Каир|Каире]] и [[Александрия|Александрии]].
+
-
 
+
-
=== В период Крестовых походов ===
+
-
Самаритяне, как и остальные нехристианские общины [[Эрец-Исраэль]], официально приветствовали завоевание страны [[Крестоносцы|крестоносцами]]. Когда в 1137 г. [[Шхем]] был захвачен армиями [[Дамаск]]а, мусульмане учинили резню, которая нанесла тяжелый удар самаритянам.
+
-
 
+
-
Тамплиеры, взяв Шхем в 1242 г., уничтожили всё нехристианское население города, включая, по всей видимости, и самаритян. Самаритянская хроника сообщает еще об одной резне, которая, по-видимому, произошла в 1244 г., во время хорезмского завоевания, или в 1266 г., во время монгольского вторжения.
+
-
 
+
-
[[Биньямин Из Туделы|Биньямин из Туделы]], посетивший Эрец-Исраэль в середине XII в., сообщает, что в [[Шхем]]е насчитывалось 1000 самаритянских семейств, в [[Кейсария|Кейсарии]] — 200, в [[Ашкелон]]е — 300 и в [[Дамаск]]е — 400, всего — менее двух тысяч семейств. В XIII в. в Шхеме оставалось лишь 200 семейств.
+
-
 
+
-
=== Под властью мамлюков ===
+
-
В начале мамлюкского периода у самаритян были конфискованы большинство общественных зданий; главная самаритянская [[синагога]] была превращена в мечеть. Власти оказывали на самаритян постоянное давление с целью заставить их принять [[ислам]]. Вместе с тем связи между духовным руководством самаритян [[Шхем]]а, [[Дамаск]]а и [[Каир]]а привели к расцвету литературной и религиозной жизни самаритян в XIV в.
+
-
 
+
-
== При власти Османской империи ==
+
-
В период турецкого владычества самаритянские общины вне Шхема прекратили свое существование. Дамасская община была вырезана в XVII в. Тогда же умер последний самаритянский первосвященник из династии [[коhен]]ов, и с тех пор должность отправляют священники-[[левиты]].
+
-
 
+
-
В конце XVIII в. исчезли самаритянские общины в [[Каир]]е и [[Газа|Газе]]. Тогда же самаритяне приобрели участок земли на [[Гора Гризим|горе Гризим]], который с тех пор (с перерывами из-за запретов мусульман) служит местом [[Песах|пасхального жертвоприношения]]. В 1842 г. самаритяне были обвинены в безбожии и их под страхом смерти заставляли принимать [[ислам]].
+
-
 
+
-
Главный [[раввин]] [[Иерусалим]]а ("ришон ле-Цион") Аврахам Хаим Гагин (1787–1848) официально подтвердил, что самаритяне — ветвь народа Израиля, избавив их от гонений и истребления. В 1854 г. британское правительство также ходатайствовало перед турецкими властями за самаритян. В этот период численность самаритян в Шхеме составляла менее 200 человек, поскольку многие перешли в ислам.
+
-
 
+
-
== Отношения самаритян с ишувом ==
+
-
Численность самаритян непрерывно сокращалась, и к моменту появления на свет Декларации Бальфура (2 ноября 1917 года) их оставалось всего 146 человек.<ref name="Майстровой"/>
+
-
 
+
-
В начале XX в. укрепились связи самаритян с еврейским [[ишув]]ом, в первую очередь благодаря деятельности [[Бен-Цви, Ицхак|И. Бен-Цви]].
+
-
 
+
-
== В Государстве Израиль ==
+
-
После образования [[Государство Израиль|еврейского государства]] в [[Холон]]е был основан самаритянский центр под руководством Яфета бен Аврахама Цедаки (Цадки), который вместе с семьей переселился из [[Шхем]]а в [[Яфо]] еще в начале XX века.
+
-
 
+
-
В 1951 г. на основании соответствующего пункта в [[История Страны Израиля#Создания государства Израиля и первые годы независимого существования|соглашении о прекращении огня между Израилем и арабскими странами]] самаритянам — жителям Израиля было разрешено участвовать в пасхальном жертвоприношении на [[Гора Гризим|горе Гризим]], находившейся под контролем [[Иордания|Иордании]].
+
-
 
+
-
В 1954 г. в [[Холон]]е были построены первые дома для самаритян, а в 1963 г. в самаритянском квартале города была открыта самаритянская [[синагога]]. В результате перехода Самарии под контроль Израиля после [[Шестидневная Война|Шестидневной войны]] 1967 г. усилились контакты между самаритянами Холона и Шхема.
+
-
 
+
-
== Современное положение ==
+
-
Все сегодняшние самаритяне относят себя к потомкам [[Йосеф]]а. Семья (или клан) Цдака Ацапори считается наследниками [[Менаше]], семьи Дафни, Иегошуа, Мархив и Шашони – колена [[Эфраим]]а.
+
-
 
+
-
Самаритяне имеют некоторые этнографические особенности.
+
-
 
+
-
Например, празднование [[Песах]]а сопровождается у них обязательным принесением в жертву барана на горе Гризим. [[Маца]] у них имеет вид мягкой круглой лепёшки. В праздник [[Сукот]] самаритяне устраивают внутри дома навесной "потолок" из фруктов, оформляя его в виде орнамента.
+
-
 
+
-
Вся община очень религиозна; все строго соблюдают [[Суббота|субботу]]. Перед входом в синагогу они разуваются.<ref>Как это делали раньше евреи перед вступлением в Храм,  – ведь сказано в Торе: "сними обувь твою, ибо место, на котором стоишь, есть земля святая..."</ref> Самаритяне не носят [[Кипа|кипу]] и не накладывают [[тфилин]], считая их измышлениями [[галут]]ных [[раввин]]ов. Они придерживаются своего календаря, отличного от еврейского, который ведут от момента вступления [[Йеhошуа бин Нун]]а в [[Ханаан]].<ref name="Майстровой"/>
+
-
<!-- === В Палестинской автономии ===
+
-
В [[Палестинский законодательный совет I созыва|Палестинском законодательном совете первого созыва]] (1996—2006) за самаритянами был закреплен один депутатский мандат в округе Наблус. Депутатом от самаритянского меньшинства был избран Салум Исхак ас-Самири.
+
-
-->
+
-
 
+
-
== См. также ==
+
-
* [[Гора Гризим]]
+
-
* [[Кирьят-Луза]]
+
-
* [[Самаритянское Пятикнижие]].
+
-
 
+
-
 
+
-
== Литература ==
+
-
* Л. Х. Вильскер. Самаритянский язык. Москва: Главная редакция восточных языков издательства «Наука», 1974.
+
-
 
+
-
== Примечания ==
+
-
{{Примечания|2}}
+
-
 
+
-
== Источники и ссылки ==
+
-
{{commonscat|Samaritans}}
+
-
* КЕЭ, том 7, кол. 617–621
+
-
* [http://www.antiquities.org.il/article_Item_eng.asp?module_id=&sec_id=36&subj_id=286&id=472 Y. Magen The temple on Mount Gerizim]
+
-
* [http://www.isra.com/lit/item.phtml?id=29203 А. Майстровой Стражи горы Гризим]
+
-
* [http://mozgovaya.livejournal.com/343237.html Этнографический обзор: самаритяне в настоящее время]
+
-
* [http://www.ranaz.co.il/articles/article2425_19830613.asp השומרונים נגד מתנחלי הר ברכה
+
-
מאת: נח זבולוני]
+
-
* [http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4136590,00.htmlואין זו סתם סוכה: פירות וסוכות בעדה השומרונית]
+
-
 
+
-
{{ElevenCopyRight|13668|САМАРИТЯНЕ}}
+
-
[[Категория:Народы в ТаНаХе]]
+
-
[[Категория:Народы Израиля]]
+
-
[[Категория:Самаритяне| ]]
+

Текущая версия на 00:52, 31 мая 2013

  1. redirect ej:Самаритяне
Источник — «http://www.jearc.info/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%8F%D0%BD%D0%B5»
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация