Сербия (История евреев Сербии)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
Jonatan Tzur (Обсуждение | вклад)
Gorozmey (Обсуждение | вклад)
 
(84 промежуточные версии не показаны)
Строка 1: Строка 1:
-
'''Сербия''' - государство в центральной части Балканского полуострова. С 1918 по 1945 годы - в составе '''Королевства сербов, хорватов и словенцев (Королевство Югославия)''', с 1945 по 1992 годы - социалистическая республика с составе '''Югославии''', с 1992 по 2006 годы - республика в составе '''Союзной республики Югославия''' (с 2003 по 2006 годы - переименована в Государственное содружество Сербии и Черногории), с 2006 года - столица '''Республики Сербия'''.
+
{{О_статье| ТИП СТАТЬИ  = 1
 +
| АВТОР1  =
 +
| АВТОР2 =
 +
| АВТОР3 =
 +
| СУПЕРВАЙЗЕР =
 +
| ПРОЕКТ =
 +
| ПОДТЕМА =
 +
| КАЧЕСТВО  =
 +
| УРОВЕНЬ  =
 +
| ДАТА СОЗДАНИЯ = 2 декабря 2011
 +
| ВИКИПЕДИЯ =
 +
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ  =
 +
}}{{checked_final}}
 +
'''Сербия''' - государство в южной Европе.
 +
 +
 +
'''Иудаизм''' — одна из религий, последователи которой проживают на территории Сербии. Численность [[иудаизм|иудеев]] в Сербии очень мала — по данным переписи населения 2002 на территории Центральной Сербии и [[Воеводина|Воеводины]] проживает 785 (или 0,01 % населения) последователей иудаизма. Данные по Косово и Метохии, из-за нестабильной ситуации в крае, отсутствуют.
== Первые упоминания о евреях ==
== Первые упоминания о евреях ==
-
[[Файл:450px-Beogradska sinagoga.jpg|250px|right|thumb| [[Белградская синагога|Белградская синагога]] ]]
 
-
[[Файл:450px-Synagogue de Novi Sad.jpg|250px|right|thumb| [[Нови-Садская синагога|Нови-Садская синагога]] ]]
 
-
[[Файл:Sinagoga Zemun.jpg|250px|right|thumb| [[Земунская синагога]] ]]
 
-
[[Файл:Synagogues in Nis.JPG|250px|right|thumb| [[Нишская синагога]], построенная в 1925 году. В 2009 году - городской Дом культуры Ниша]]
 
-
[[Файл:800px-SuboticaSynagogue.jpg|250px|right|thumb| [[Суботицкая синагога]] ]]
 
-
[[Файл:Sinagoga u Kikindi.JPG|250px|right|thumb|Синагога в Кикинде (снесена в 1953 году)]]
 
По некоторым археологическим данным, уже в первых веках н. э. на территории современной Сербии, входившей тогда в состав провинции Паннония Римской империи, проживали евреи.
По некоторым археологическим данным, уже в первых веках н. э. на территории современной Сербии, входившей тогда в состав провинции Паннония Римской империи, проживали евреи.
-
 
== В Средние века ==
== В Средние века ==
-
Сохранились свидетельства пребывания евреев в [[Белград - еврейская община|Белграде]] и в других населенных пунктах на берегах реки Дунай в Х веке, когда Сербия стала независимым княжеством. В XII–XIII вв. в страну переселялись отдельные семьи евреев-ашкеназов из Венгрии и Германии. Евреи упоминаются также в двух грамотах сербского царя Стефана Душана, датированных 1337 и 1361 годами.  
+
В начале XXI века раскопан некрополь VIII-IX веков в Челарево (современная Воеводина). Некрополь находился на окраине очень большого по тем временам города, возможно - столицы Аварского каганата. Большая часть могил содержит скелеты людей монголоидного типа, а другая часть - несомненно, евреев.  
 +
В могилах найдены остатки деревянных щитов, отделявших тело покойного от земли. В каждую могилу клались обломки кирпичей с выцарапанными на них изображениями [[Менора|меноры]] (иногда - [[Ханукия|ханукии]]), а также [[лулав]]а, [[этрог]]а и [[шофар]]а и надписями на [[иврит]]е, содержащими имя Б-га и слово "Исраэль".<ref>Бунарджич Радован. Челарево – некрополь и поселение VIII-IX веков. В сборнике "Хазары. Евреи и славяне. Том 16 (Jews and slavs, volume 16)". Сборник под ред. В. Петрухина, [[Москович, Вольф Абрамович|В. Московича]], А. Федорчука, А. Кулика, Д. Шапиро. Серия Bibliotheca Judaica. «Гешарим», Иерусалим – «Мосты культуры», Москва, 2005 ISBN 5-93273-196-6; стр. 524-525</ref>
 +
 +
Сохранились свидетельства пребывания евреев в [[Белград - еврейская община|Белграде]] и в других населенных пунктах на берегах реки Дунай в Х веке, когда Сербия стала независимым княжеством. В XII–XIII вв. в страну переселялись отдельные семьи евреев-[[ашкеназ]]ов из Венгрии и Германии. Евреи упоминаются также в двух грамотах сербского царя Стефана Душана, датированных 1337 и 1361 годами.
 +
 +
В XIV веке основным занятием евреев Сербии, живших главным образом в [[Белград - еврейская община|Белграде]], была торговля солью<ref name="jvlibrary">[http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/vjw/serbia.html Virtual Jewish History Tour - Serbia and Montenegro]</ref>.
== В период власти Османской империи ==
== В период власти Османской империи ==
-
В 1521 году, когда войска Османской империи захватили [[Белград - еврейская община|Белград]], часть живших здесь евреев была переселена в Стамбул. В первой половине XVI века в Сербию начинают прибывать евреи-сефарды, в основном из [[Салоники - еврейская община|Салоник]].  
+
При [[Турция|Османской власти]] на территории нынешней Сербии, еврейские общины с окружающим их сербским православным населением, как правило, были в хороших отношениях, а еврейские купцы поддерживали почти все торговые маршруты в империи.  
 +
 
 +
Еврейские общины на Балканском полуострове значительно возросли в результате [[Изгнание евреев из Испании (1492)|изгнания евреев из Испании]] в конце 1492 года, когда множество целых общин были [[Изгнание евреев из Испании (1492)|переселены из Испании]] в [[Османская империя (Турция) - еврейские общины|Османскую империю]], в частности на Балканский полуостров.
=== Новое общество на периферии Османской империи ===
=== Новое общество на периферии Османской империи ===
-
Чтобы создать новую аристократическую прослойку общества, в недавно завоёванных Королевствах Босния и Сербия, султан Баязид II направил в 1492 году свои корабли в Испанию, с целью эвакуировать еврейскую элиту из Испании «за деньги». Султан рассчитывал, что перевезённые им евреи, а практически все они были состоятельными и образованными людьми, в благодарность султану примут ислам и «растворятся» в многонациональном населении Империи. Появление новой, доселе неизвестной местному населению этнорелигиозной прослойки, было встречено без какого-либо сопротивления.
+
Чтобы создать новую аристократическую прослойку общества, в недавно завоёванных Королевствах [[Босния и Герцеговина - еврейская община|Босния]] и Сербия, султан Баязид II направил в 1492 году свои корабли в Испанию, с целью [[Изгнание евреев из Испании (1492)|эвакуировать еврейскую элиту из Испании «за деньги»]]. Султан рассчитывал, что перевезённые им евреи, а практически все они были состоятельными и образованными людьми, в благодарность султану примут [[ислам]] и «растворятся» в многонациональном населении Империи. Появление новой, доселе неизвестной местному населению этнорелигиозной прослойки, было встречено без какого-либо сопротивления.
-
Еврейские общины на Балканском полуострове значительно возросли в результате изгнания евреев из Испании в конце 1492 года, когда множество целых общин были переселены из Испании в Османскую империю, в частности на Балканский полуостров.
+
Территория бывшего Королевства Сербия, как и территория  бывшего Королевства [[Босния и Герцеговина - еврейская община|Босния]] ставшие теперь частью области (вилайета) Босна [[Османская империя (Турция) - еврейские общины|Османской империи]], после падения и уничтожения династии Хребляновичей, а после и пришедших им на смену Бранковичей в Сербии и династии Котроманичей в [[Босния и Герцеговина - еврейская община|Босния]] и их приближённых, были полностью разграблены и опустошены.  
-
Территория бывшего Королевства Сербия, как и территория  бывшего Королевства Босния ставшие теперь частью области (вилайета) Босна Османской империи, после падения и уничтожения династии Хребляновичей, а после и пришедших им на смену Бранковичей в Сербии и династии Котроманичей в Боснии и их приближённых, были полностью разграблены и опустошены. Немалая часть населения была уничтожена, или продана в рабство на невольничьих рынках Константинополя (Стамбула), а на территории Боснии происходило и массовое обращение покорённых народов в ислам. Многие города были просто сравнены с землёй. Не разрушала турецкая армия только надгробные плиты на кладбищах.
+
Немалая часть населения была уничтожена, или продана в рабство на невольничьих рынках [[Стамбул - еврейская община|Константинополя (Стамбула)]], а на территории [[Босния и Герцеговина - еврейская община|Босния]] происходило и массовое обращение покорённых народов в ислам. Многие города были просто сравнены с землёй. Не разрушала турецкая армия только надгробные плиты на кладбищах.
-
Так, к 1530 году в [[Белград - еврейская община|Белграде]] уже существовали две общины — сефардская и ашкеназская. Тогда же в городе возник еврейский квартал, размещавшийся близ реки Сава (в XVII перенесен на берег Дуная), проживание в нем не было обязательным. В это же время образовались общины в расположенных недалеко от [[Белград - еврейская община|Белграда]] городах Шабац, Смедерево и Пожаревац.
+
=== XVI-XVIII века ===
 +
В 1521 году, когда войска [[Османская империя (Турция) - еврейские общины|Османской империи]] захватили [[Белград - еврейская община|Белград]], часть живших там евреев была переселена в [[Стамбул - еврейская община|Стамбул]]. В первой половине XVI века в Сербию начали прибывать евреи-[[сефарды]], в основном из [[Салоники - еврейская община|Салоник]].
 +
 +
Так, к 1530 году в [[Белград - еврейская община|Белграде]] уже существовали две общины — [[Сефарды|сефардская]] и [[Ашкеназы|ашкеназская]]. Тогда же в городе возник еврейский квартал, размещавшийся близ реки Сава (в XVII перенесен на берег Дуная), проживание в нем не было обязательным. В это же время образовались общины в расположенных недалеко от [[Белград - еврейская община|Белграда]] городах Шабац, Смедерево и Пожаревац.
-
=== Занятия евреев в Сербии ===
+
[[Файл:450px-Beogradska sinagoga.jpg|250px|right|thumb| [[Белградская синагога|Белградская синагога]] ]]
-
В XIV веке основным занятием евреев Сербии, живших главным образом в [[Белград - еврейская община|Белграде]], была торговля солью<ref name="jvlibrary">[http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/vjw/serbia.html Virtual Jewish History Tour - Serbia and Montenegro]</ref>. Евреи также занимались в этот период главным образом торговлей и кредитным делом, поддерживая тесные деловые контакты с такими городами, как [[Дубровник - еврейская община|Дубровник]], [[Сплит - еврейская община|Сплит]], [[Будапешт - еврейская община|Буда (Будапешт)]], куда плавали по Дунаю на собственных судах. Поддерживались торговые связи также со столицей [[Болгария - еврейская община|Болгарии]] Софией, [[Салоники - еврейская община|Салониками]], [[Сараево - еврейская община|Сараево]] и главным городом [[Македония - еврейская община|Вардарской Македонии]] — Скопье по суше. Еврейские купцы вывозили из Сербии кожи, воск и медь, ввозили – тонкие сукна и другие товары. Объем этой торговли заметно возрос в конце XVI века, когда реконструкция порта в [[Сплит - еврейская община|Сплите]] обеспечила надежную связь между Балканским полуостровом и Венецией.
+
[[Файл:450px-Synagogue de Novi Sad.jpg|250px|right|thumb| [[Нови-Садская синагога|Нови-Садская синагога]] ]]
 +
[[Файл:Sinagoga Zemun.jpg|250px|right|thumb| [[Земунская синагога]] ]]
 +
[[Файл:Synagogues in Nis.JPG|250px|right|thumb| [[Нишская синагога]], построенная в 1925 году. В 2009 году - городской Дом культуры Ниша]]
 +
[[Файл:800px-SuboticaSynagogue.jpg|250px|right|thumb| [[Суботицкая синагога]] ]]
 +
[[Файл:Sinagoga u Kikindi.JPG|250px|right|thumb|Синагога в Кикинде (снесена в 1953 году)]]
 +
В XVI-XVII веках численность еврейского населения Сербии постоянно колебалась: её стабильному росту препятствовали эпидемии, пожары и войны. Тем не менее, к 1663 году в [[Белград - еврейская община|Белграде]] жили примерно восемьсот евреев и, таким образом, город был третьим по величине еврейским центром на Балканском полуострове, после [[Салоники - еврейская община|Салоник]] и [[Стамбул - еврейская община|Стамбула]].
-
При Османской власти на территории нынешней Сербии, еврейские общины с окружающим их сербским православным населением, как правило, были в хороших отношениях, а еврейские купцы поддерживали почти все торговые маршруты в империи.  
+
Евреи также занимались в этот период главным образом торговлей и кредитным делом, поддерживая тесные деловые контакты с такими городами, как [[Дубровник - еврейская община|Дубровник]], [[Сплит - еврейская община|Сплит]], [[Будапешт - еврейская община|Буда (Будапешт)]], куда плавали по Дунаю на собственных судах. Поддерживались торговые связи также со столицей [[Болгария - еврейская община|Болгарии]] Софией, [[Салоники - еврейская община|Салониками]], [[Сараево - еврейская община|Сараево]] и главным городом [[Македония - еврейская община|Вардарской Македонии]] — [[Скопье]] по суше.  
 +
Еврейские купцы вывозили из Сербии кожи, воск и медь, ввозили – тонкие сукна и другие товары. Объем этой торговли заметно возрос в конце XVI века, когда реконструкция порта в [[Сплит - еврейская община|Сплите]] обеспечила надежную связь между Балканским полуостровом и Венецией.
-
== XVI-XVIII века ==
+
В XVII веке [[Белград - еврейская община|Белград]] был крупным центром еврейской учености: широкой известностью пользовалась иешива, открывшаяся здесь в 1617 году по инициативе рабби Иехуды Лермы ([[раввин]] [[Белград - еврейская община|Белграда]] в 1617–42 гг.).
-
В XVI-XVII веках численность еврейского населения Сербии постоянно колебалась: её стабильному росту препятствовали эпидемии, пожары и войны. Тем не менее, к 1663 году в [[Белград - еврейская община|Белграде]] жили примерно восемьсот евреев и, таким образом, город был третьим по величине еврейским центром на Балканском полуострове, после [[Салоники - еврейская община|Салоник]] и Стамбула.
+
-
В XVII веке [[Белград - еврейская община|Белград]] был крупным центром еврейской учености: широкой известностью пользовалась иешива, открывшаяся здесь в 1617 году по инициативе рабби Иехуды Лермы (раввин [[Белград - еврейская община|Белграда]] в 1617–42 гг.).
+
В 1688 году, когда австрийские войска осадили [[Белград - еврейская община|Белград]], янычары разграбили [[еврейский квартал]], а после падения города австрийцы сожгли синагоги и учинили массовую резню евреев. Уцелевших взяли в плен, намереваясь продать в рабство (многих из них впоследствии выкупили еврейские общины Австрии) и лишь немногим удалось бежать в [[Болгария - еврейская община|Болгарию]] и в другие страны. Эти трагические события нашли отклик в среде европейского еврейства: в [[Лондон]]е был учрежден фонд помощи пострадавшим. Два года спустя, когда [[Белград - еврейская община|Белград]] вновь перешел под власть [[Турция|Османской империи]], некоторые евреи вернулись в город и отстроили одну [[Синагога|синагогу]], но даже в начале XVIII века здесь насчитывалось не более 50 еврейских семей (в четыре раза меньше, чем до 1688 года).
-
 
+
-
В 1688 году, когда австрийские войска осадили [[Белград - еврейская община|Белград]], янычары разграбили еврейский квартал, а после падения города австрийцы сожгли синагоги и учинили массовую резню евреев. Уцелевших взяли в плен, намереваясь продать в рабство (многих из них впоследствии выкупили еврейские общины Австрии) и лишь немногим удалось бежать в [[Болгария - еврейская община|Болгарию]] и в другие страны. Эти трагические события нашли отклик в среде европейского еврейства: в Лондоне был учрежден фонд помощи пострадавшим. Два года спустя, когда [[Белград - еврейская община|Белград]] вновь перешел под власть Османской империи, некоторые евреи вернулись в город и отстроили одну синагогу, но даже в начале XVIII века здесь насчитывалось не более 50 еврейских семей (в четыре раза меньше, чем до 1688 года).
+
В 1690 году бесчинства гайдуков (участников вооруженного антиосманского движения) вынудили евреев бежать из Шабаца. В XVIII веке северная часть Сербии (включая [[Белград - еврейская община|Белград]]) неоднократно становилась ареной австро-турецких войн; при этом обе стороны преследовали евреев и неоднократно вводили против них дискриминационные ограничительные меры, в результате чего численность еврейского населения здесь не только не росла, но и сокращалась. На юге страны, где политическая ситуация была более стабильной, в это время возник ряд новых общин, самая крупная из них в городе Ниш (1728).
В 1690 году бесчинства гайдуков (участников вооруженного антиосманского движения) вынудили евреев бежать из Шабаца. В XVIII веке северная часть Сербии (включая [[Белград - еврейская община|Белград]]) неоднократно становилась ареной австро-турецких войн; при этом обе стороны преследовали евреев и неоднократно вводили против них дискриминационные ограничительные меры, в результате чего численность еврейского населения здесь не только не росла, но и сокращалась. На юге страны, где политическая ситуация была более стабильной, в это время возник ряд новых общин, самая крупная из них в городе Ниш (1728).
=== Борьба сербского народа за независимость и евреи. ===
=== Борьба сербского народа за независимость и евреи. ===
-
Начиная с 1804 года сербский народ начал вооружённую борьбу за независимость от Османской империи. Многие евреи восстали вместе с сербами с оружием в руках, за что турецкая армия жестоко карала. Так, в 1804 году евреи Сербии поддержали вооруженное выступление местного населения против османского владычества, организовав снабжение повстанческой армии продовольствием, оружием и боеприпасами. Несмотря на это и вопреки распоряжениям руководителя восстания Георгия Петровича «Чёрного» (Карагеоргия – основателя династии Карагеоргиевичей в будущем), участники движения грабили еврейские дома и лавки, разрушали синагоги, убивали евреев или насильно обращали в православие. Наибольший размах эти бесчинства приобрели после вступления повстанцев в [[Белград - еврейская община|Белград]] (декабрь 1806– март 1807 гг.). Многие евреи были вынуждены бежать в находившуюся под властью Австрии область [[Воеводина (край) - еврейская община|Воеводина]], в частности, в расположенный близ Белграда город Землин (ныне Земун, район [[Белград - еврейская община|Белграда]]); другие переселились в [[Босния и Герцеговина - еврейская община|Боснию]] и в [[Болгария - еврейская община|Болгарию]].
+
Начиная с 1804 года сербский народ начал вооружённую борьбу за независимость от [[Османской империи]]Османская империя (Турция) - еврейские общины. Многие евреи восстали вместе с сербами с оружием в руках, за что турецкая армия жестоко карала. Так, в 1804 году евреи Сербии поддержали вооруженное выступление местного населения против османского владычества, организовав снабжение повстанческой армии продовольствием, оружием и боеприпасами.<ref name="Virtual Jewish History Tour">[http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/vjw/serbia.html  Virtual Jewish History Tour - Serbia and Montenegro]</ref>
 +
 
 +
Несмотря на это и вопреки распоряжениям руководителя восстания Георгия Петровича «Чёрного» (Карагеоргия – основателя династии Карагеоргиевичей в будущем), участники движения грабили еврейские дома и лавки, разрушали [[синагоги]], убивали евреев или подвергали их [[Насильственное крещение|насильственному крещению]]. Наибольший размах эти бесчинства приобрели после вступления повстанцев в [[Белград - еврейская община|Белград]] (декабрь 1806– март 1807 гг.). Многие евреи были вынуждены бежать в находившуюся под властью Австрии область [[Воеводина (край) - еврейская община|Воеводина]], в частности, в расположенный близ Белграда город Землин (ныне Земун - район [[Белград - еврейская община|Белграда]]); другие переселились в [[Босния и Герцеговина - еврейская община|Боснию]] и в [[Болгария - еврейская община|Болгарию]].
-
Когда, на части территории Сербии, в 1815 году, было создано фактически автономное княжество со столицей в [[Белград - еврейская община|Белграде]], положение живших здесь евреев значительно улучшилось. Князь Милош Обренович (правил в 1815–39 гг. и в 1858–60 гг.) не только предоставил им равные с сербами-православными политические и экономические права, подтвержденные султанскими указами (Хатти Шериф) от 1830 года и 1833 года, но и лично покровительствовал общине. При его власти еврейская община [[Белград - еврейская община|Белграда]] даже выпустила собственные деньги. В ближайшем окружении князя находилось несколько евреев – Х. Давид (Давичо) был его советником по финансовым вопросам.  
+
Когда на части территории Сербии в 1815 году, было создано фактически автономное княжество со столицей в [[Белград - еврейская община|Белграде]], положение живших здесь евреев значительно улучшилось. Князь Милош Обренович (правил в 1815–39 гг. и в 1858–60 гг.) не только предоставил им равные с сербами-православными политические и экономические права, подтвержденные султанскими указами (''Хатт-и Шериф'') от 1830 года и 1833 года, но и лично покровительствовал общине. При его власти еврейская община [[Белград - еврейская община|Белграда]] даже выпустила собственные деньги. В ближайшем окружении князя находилось несколько евреев – Х. Давид (Давичо) был его советником по финансовым вопросам.  
Численность еврейского населения страны быстро возрастала:  
Численность еврейского населения страны быстро возрастала:  
-
* в 1815 году жили тысяча двести евреев,  
+
* в 1815 году жили 1200 евреев,  
-
* в 1835 году — около двух тысяч (из них двести – евреи-ашкеназы).  
+
* в 1835 году — около 2000 (из них 200 – евреи-[[ашкеназ]]ы).  
-
В 1818 году в городе открылся бейт-мидраш, в 1819 году — новая синагога. В 1837 году княжеская типография начала печатать книги на иврите и ладино (до 1867 года было выпущено 35 таких книг, включая Шулхан арух Йосефа Каро.
+
В 1818 году в городе открылся [[бейт-мидраш]], в 1819 году — новая [[синагога]]. В 1837 году княжеская типография начала печатать книги на [[иврит]]е и [[ладино]] (до 1867 года было выпущено 35 таких книг, включая [[Шульхан Арух]] [[Каро, Йосеф|Йосефа Каро]].
-
После отречения Милоша Обреновича от престола (1839) и, в особенности, после того, как князем стал Александр Карагеоргиевич (правил в 1842–58 гг.), отношение сербских властей к евреям заметно ухудшилось. Под давлением сербского купечества, опасавшегося конкуренции со стороны евреев, они были в 1846 году изгнаны из всех городов страны, за исключением [[Белград - еврейская община|Белграда]], где им предписывалось жить в особом квартале городской цитадели Калемегдан, в которой стоял турецкий гарнизон. Евреям запрещалось также заниматься некоторыми ремеслами, в частности, сапожным и портняжным делом. Парижским трактатом, заключенным в марте 1856 года, по итогам Крымской войны, провозглашалось равноправие всех жителей Сербии независимо от вероисповедания и национального происхождения. Тем не менее, в сентябре 1856 года почти все ранее введенные в стране ограничительные законы против евреев были подтверждены.
+
После отречения Милоша Обреновича от престола (1839) и, в особенности, после того, как князем стал Александр Карагеоргиевич (правил в 1842–58 гг.), отношение сербских властей к евреям заметно ухудшилось.  
-
С возвращением на престол Милоша Обреновича сербские евреи подали в государственный совет петицию с просьбой вернуть им равные с сербами-православными гражданские права, включая свободу передвижения и экономической деятельности (апрель 1858 г.) и в сентябре 1858 года эта просьба была удовлетворена. Однако вскоре после смерти князя Милоша (1860) его сын Михаил (на престоле до 1868 г.) приказал 60 еврейским семьям, жившим в провинциальных городах (главным образом в Шабаце), переселиться в белградскую цитадель Калемегдан.
+
Под давлением сербского купечества, опасавшегося конкуренции со стороны евреев, они были в 1846 году изгнаны из всех городов страны, за исключением [[Белград - еврейская община|Белграда]], где им предписывалось жить в особом квартале городской цитадели Калемегдан, в которой стоял турецкий гарнизон. Евреям запрещалось также заниматься некоторыми ремеслами, в частности, сапожным и портняжным делом.  
-
Высылка была приостановлена лишь благодаря вмешательству генерального консула Великобритании, указавшего князю, что подобные действия могут лишить его покровительства великих держав. Михаил Обренович уступил; его указ, изданный в ноябре 1861 года, разрешал евреям оставаться в тех городах, где они уже жили (без права приобретать недвижимость), и беспрепятственно заниматься ремеслом и торговлей (за исключением торговли сырьем и некоторыми видами готовых изделий). Однако весной 1862 года евреев вновь начали выселять из внутренних районов страны; летом 1863 года эта кампания усилилась. Меморандум евреев сербским властям, содержавший требование привести законодательство страны в соответствие с указом турецкого султана (формально остававшегося сюзереном Сербии) от 1833 года, остался без ответа. Заступничество дипломатических представителей европейских государств и письмо [[Монтефиоре, Моше|Моше Монтефиоре]] правительству Сербии также не дали никаких результатов.
+
-
Сербская печать активно вела [[Антисемитизм|антисемитскую пропаганду]]; выходившая в Шабаце газета «Световид» даже требовала немедленно изгнать всех евреев из страны. В январе 1865 года в Шабаце были убиты два еврея, в апреле того же года насильно крещена 16-летняя девушка. После этого многие евреи покинули Сербию: если в 1861 году в стране насчитывалось 450 еврейских семей (около двух с половиной тысяч человек), то в 1869 году — лишь 210 семей. Альянс развернул кампанию в защиту сербских евреев; ряд великих держав (в особенности Великобритания) обусловили свою поддержку требования Сербии об эвакуации турецкого гарнизона из белградской цитадели изменением политики правительства страны по отношению к евреям. Все это способствовало улучшению положения евреев в Сербии: уже в 1867 году направленные против них ограничения были смягчены.
+
Парижским трактатом, заключенным в марте 1856 года, по итогам Крымской войны, провозглашалось равноправие всех жителей Сербии независимо от вероисповедания и национального происхождения. Тем не менее, в сентябре 1856 года почти все ранее введенные в стране ограничительные законы против евреев были подтверждены.
-
В 1869 года Скупщина Сербии (парламент) приняла новую конституцию, исключавшую дискриминацию по религиозным и национальным признакам, однако в последний момент эта конституция была по предложению правительства дополнена статьей, оставившей в силе антиеврейские законы, выпущенные в 1846 и 1856 годах. Протесты консулов Великобритании, Франции, Италии и Австро-Венгрии не возымели действия: была отклонена и петиция евреев, служивших в сербской армии. В 1873 году власти вновь выслали большое число евреев из Шабаца, Пожареваца и Смедерево. Делегация Альянса, посетившая князя Милона Обреновича (правил в 1868–89 гг.), который находился в это время в Париже, просила его прекратить выселения, но получила уклончивый ответ.
+
С возвращением на престол Милоша Обреновича сербские евреи подали в государственный совет петицию с просьбой вернуть им равные с сербами-православными гражданские права, включая свободу передвижения и экономической деятельности (апрель 1858 г.). В сентябре 1858 года эта просьба была удовлетворена. Однако вскоре после смерти князя Милоша (1860) его сын Михаил (на престоле до 1868 г.) приказал 60 еврейским семьям, жившим в провинциальных городах (главным образом в Шабаце), переселиться в белградскую цитадель Калемегдан.<ref name="Virtual Jewish History Tour"/>
 +
Высылка была приостановлена лишь благодаря вмешательству генерального консула Великобритании, указавшего князю, что подобные действия могут лишить его покровительства великих держав. Михаил Обренович уступил; его указ, изданный в ноябре 1861 года, разрешал евреям оставаться в тех городах, где они уже жили (без права приобретать недвижимость), и беспрепятственно заниматься ремеслом и торговлей (за исключением торговли сырьем и некоторыми видами готовых изделий).
 +
 +
Однако весной 1862 года евреев вновь начали выселять из внутренних районов страны; летом 1863 года эта кампания усилилась. Меморандум евреев сербским властям, содержавший требование привести законодательство страны в соответствие с указом турецкого султана (формально остававшегося сюзереном Сербии) от 1833 года, остался без ответа. Заступничество дипломатических представителей европейских государств и письмо [[Монтефиоре, Моше|Моше Монтефиоре]] правительству Сербии также не дали никаких результатов.
 +
 +
Сербская печать активно вела [[Антисемитизм|антисемитскую пропаганду]]; выходившая в Шабаце газета «Световид» даже требовала немедленно изгнать всех евреев из страны. В январе 1865 года в Шабаце были убиты два еврея, в апреле того же года насильно крещена 16-летняя девушка. После этого многие евреи покинули Сербию: если в 1861 году в стране насчитывалось 450 еврейских семей (около двух с половиной тысяч человек), то в 1869 году — лишь 210 семей.
 +
 +
[[Альянс]] развернул кампанию в защиту сербских евреев; ряд великих держав (в особенности [[Великобритания]]) обусловили свою поддержку требования Сербии об эвакуации турецкого гарнизона из белградской цитадели изменением политики правительства страны по отношению к евреям. Все это способствовало улучшению положения евреев в Сербии: уже в 1867 году направленные против них ограничения были смягчены.
 +
 +
В 1869 года Скупщина Сербии (парламент) приняла новую конституцию, исключавшую дискриминацию по религиозным и национальным признакам, однако в последний момент эта конституция была по предложению правительства дополнена статьей, оставившей в силе антиеврейские законы, выпущенные в 1846 и 1856 годах. Протесты консулов Великобритании, Франции, Италии и Австро-Венгрии не возымели действия: была отклонена и петиция евреев, служивших в сербской армии.
 +
 +
В 1873 году власти вновь выслали большое число евреев из Шабаца, Пожареваца и Смедерево. Делегация [[Альянс]]а, посетившая князя Милона Обреновича (правил в 1868–89 гг.), который находился в это время в Париже, просила его прекратить выселения, но получила уклончивый ответ.
== Королевство Сербия и евреи ==
== Королевство Сербия и евреи ==
-
В 1877 году в скупщину Сербии впервые был избран еврей — Аврахам Озер (Озерович, 1848–1916). В сербо-турецкой войне 1876–78 годов, обеспечившей стране полную независимость, приняли участие 55 евреев; четверо из них были награждены, а Михаэль Озер, отличившийся в восьми сражениях, получил за храбрость чин бригадира. Сербский парламент (Скупщина) отменил все антиеврейские ограничения только в 1889 году.
+
В 1877 году в скупщину Сербии впервые был избран еврей — Аврахам Озер (Озерович, 1848–1916). В сербо-турецкой войне 1876–78 годов, обеспечившей стране полную независимость, приняли участие 55 евреев; четверо из них были награждены, а Михаэль Озер, отличившийся в восьми сражениях, получил за храбрость чин бригадира.  
 +
 
 +
В 1878 г. Берлинский конгресс постановил, что Сербия должна отменить все ограничительные антиеврейские законы; против этого решения выступил лишь глава российской делегации князь А. М. Горчаков. В соответствии с требованиями конгресса конституция Сербии, утвержденная в 1888 г. (в 1894–1903 гг. не действовала), закрепила гражданское равноправие евреев.
 +
 
 +
Хор братьев Барух был основан в 1879 г. в Белграде, и это старейший в мире действующий поныне еврейский хор.
 +
 
 +
== Еврейские общины Сербии в XIX-XX веках. ==
 +
В конце XIX в. – начале XX в. численность еврейского насления Сербии постепенно возрастала:
 +
* в 1884 г. в стране насчитывалось 4160 евреев,
 +
* в 1890 г. — 4623 еврея (0,21% всего населения),
 +
* в 1895 г. — 5102 еврея (0,22%),
 +
* в 1900 г. — 5729 евреев (0,23%), из которых лишь трое жили в сельской местности,
 +
* в 1905 г. — 6430 евреев (0,26%), из них:
 +
** примерно 4000 — в Белграде,
 +
** около 800 — в Нише,
 +
** около 600 — в Шабаце,
 +
** около 300 — в Пироте,
 +
** по 200 — в Пожароваце и Лесковаце,
 +
** примерно 150 — в Смедерево,
 +
** около 100 — в Обреноваце.
 +
 
 +
Во всех этих городах существовали [[сефард]]ские общины; кроме того, в Белграде в 1869 г. была создана небольшая община [[ашкеназ]]ов (получила официальный статус лишь в 1892 г., поскольку сефарды возражали против ее формирования).
 +
 
 +
Многие евреи Сербии были на рубеже XIX-XX веков двуязычными: в быту использовался как сербохорватский язык, так и [[Ладино|ладино]] (у евреев-[[Ашкеназы|ашкеназов]] — немецкий). С конца 1860-х года документы [[Сефарды|сефардской]] общины [[Белград - еврейская община|Белграда]] велись на сербохорватском языке, для чего приходилось на первых порах нанимать секретарей-сербов, но уже с конца 1880-х годов, многие евреи Сербии (в том числе молодежь, увлеченная лозунгами сербского национализма) встали на путь  ассимиляции. Эту тенденцию отразили, в частности, публикации ежемесячника «El amigo del pueblo (Друг народа)» ([[Белград - еврейская община|Белград]], 1888–99), выходившего на [[Ладино|ладино]].
 +
 
 +
С другой стороны, в стране сравнительно рано начали распространяться идеи [[Сионизм|сионизма]]. В 1880-х годах,  здесь действовали кружки [[Ховевей Цион|Ховевей Цион]]; в 1897 году они вошли во [[Всемирная сионистская организация|Всемирную Сионистской организацию]]. Среди делегатов [[Первый Сионистский конгресс|1-го Сионистского конгресса]] был представитель Сербии — Давид Алкалай (1862–1933). После возвращения с конгресса он основал в [[Белград - еврейская община|Белграде]] ассоциацию «Цион», позднее в городе было также создано молодежное сионистское объединение «Гидъон».
 +
 
 +
== Евреи области Воеводина ==
 +
В Бачке, Банате и Среме, образовавших в середине XIX в. область Воеводина, которая с 1918 г. входит в состав Сербии (с 1945 г. — как автономный край), в XVI–XVII вв., когда эти территории находились под властью [[Турция|Османской империи]], жили отдельные семьи [[сефард]]ов.
 +
 
 +
Почти все они покинули край в конце XVII в. – начале XVIII в., когда Бачка, Банат и Срем перешли под контроль Австрии; немногие оставшиеся были убиты или проданы в рабство. В то же время на территории современной Воеводины начали селиться [[ашкеназ]]ы — выходцы из Венгрии, Австрии и Чехии. Первоначально почти все они жили в селах, занимаясь мелкой торговлей. Вид на жительство в городе могли получить лишь владельцы постоялых дворов, корчмари и поставщики австрийской армии (среди последних был  [[Оппенгеймер, Иосиф Зюсс|И. б. И. З. Оппенхеймер]]).
 +
 
 +
Первая еврейская община на территории современной Воеводины возникла в городе Петроварадин в 1697 г.; в 1699 г. образовалась община в городе Нови-Сад, ставшая вскоре крупнейшей в области: на протяжении XVIII в. в этом городе было построено несколько синагог, организована [[хевра кадиша]], открыта еврейская школа. В 1786 г. возникла община в городе Суботица, в 1790 г. — в городе Бечкерек (ныне Зренянин), в 1793 г. — в городе Сента, в 1828 г. — в городе Сомбор.
 +
 
 +
В 1807 г. евреи, бежавшие из Белграда, создали общину в городе Землин (Земун); в середине XIX в. ее духовным руководителем был [[раввин]] Иехуда Алкалай, один из первых провозвестников [[сионизм]]а. Почти все общины Воеводины были в конце XVIII в. – начале XIX в. очень бедны: так, в Зренянине сбор денег на строительство синагоги удалось провести лишь в 1831 г.
 +
 
 +
До конца XVIII в. правовое положение евреев в Бачке, Банате и Среме было таким же, как и в других частях Австрии. В 1791 г. венгерский сейм, под юрисдикцией которого находились эти области, принял закон «де юдеис», разрешавший евреям беспрепятственно торговать любыми товарами и покупать землю.
 +
 
 +
В дальнейшем многие положения этого закона были фактически выхолощены, однако в 1840-х гг. евреи Воеводины вновь добились существенного расширения своих прав. Еврейское население края в основном поддержало венгерскую революцию 1848–49 гг., и после ее подавления подверглось респрессиям: только евреям Бачки пришлось заплатить семьдесят пять тысяч флоринов контрибуции.  
-
=== Язык еврейских общин Сербии в XIX-XX веках. ===
+
Эмансипация воеводинского еврейства завершилась в 1867 г. с образованием Австро-Венгрии, конституция которой провозгласила равенство всех граждан, независимо от их национальности и религиозных убеждений.  
-
Многие евреи Сербии были на рубеже XIX-XX веков двуязычными: в быту использовался как сербохорватский язык, так и [[Ладино|ладино]] (у евреев-[[Ашкеназы|ашкеназов]] — [[Идиш|идиш]]). С конца 1860-х года документы [[Сефарды|сефардской]] общины [[Белград - еврейская община|Белграда]] велись на сербохорватском языке, для чего приходилось на первых порах нанимать секретарей-сербов, но уже с конца 1880-х годов, многие евреи Сербии (в том числе молодежь, увлеченная лозунгами сербского национализма) встали на путь интеграции и ассимиляции. Эту тенденцию отразили, в частности, публикации ежемесячника «El amigo del pueblo» ([[Белград - еврейская община|Белград]], 1888–99), выходившего на [[Ладино|ладино]]. С другой стороны, в стране сравнительно рано начали распространяться идеи [[Сионизм|сионизма]]. В 1880-х годах,  здесь действовали кружки [[Ховевей Цион|Ховевей Цион]]; в 1897 году они вошли во [[Всемирная сионистская организация|Всемирную Сионистской организацию]]. Среди делегатов [[Первый Сионистский конгресс|1-го Сионистского конгресса]] был представитель Сербии — Давид Алкалай (1862–1933). После возвращения с конгресса он основал в [[Белград - еврейская община|Белграде]] ассоциацию «Цион», позднее в городе было также создано молодежное сионистское объединение «Гидон».
+
 +
В конце XIX в. – начале XX в. в Воеводине насчитывалось около 50 еврейских общин, в основном [[Реформизм в иудаизме|неологических]]. В области проживали свыше десяти тысяч евреев, из них две тысячи — в Нови-Саде.
== Евреи Сербии после между двумя Мировыми войнами ==
== Евреи Сербии после между двумя Мировыми войнами ==
Строка 81: Строка 153:
== Численность еврейского населения Сербии между двумя Мировыми войнами ==
== Численность еврейского населения Сербии между двумя Мировыми войнами ==
-
В 1912 году в Сербии жило 5000 евреев<ref>http://www.bh.org.il/swj/country.php?country=2&places=18</ref>. В Первую Мировую войну евреи Сербии на равных сражались в составе сербской армии [2].
+
В 1912 году в Сербии жило 5000 евреев. В Первую Мировую войну евреи Сербии на равных сражались в составе сербской армии.
Ещё в 1878 году Берлинский конгресс постановил, что Сербия должна отменить все ограничительные антиеврейские законы; против этого решения выступил лишь глава российской делегации князь А. М. Горчаков. В соответствии с требованиями конгресса конституция Сербии, утвержденная в 1888 году (в 1894–1903 годах не действовала), закрепила гражданское равноправие евреев.
Ещё в 1878 году Берлинский конгресс постановил, что Сербия должна отменить все ограничительные антиеврейские законы; против этого решения выступил лишь глава российской делегации князь А. М. Горчаков. В соответствии с требованиями конгресса конституция Сербии, утвержденная в 1888 году (в 1894–1903 годах не действовала), закрепила гражданское равноправие евреев.
В конце XIX – начале XX веков численность еврейского населения Сербии постепенно возрастала:  
В конце XIX – начале XX веков численность еврейского населения Сербии постепенно возрастала:  
Строка 92: Строка 164:
из них примерно четыре тысячи — в [[Белград - еврейская община|Белграде]], около восьмисот — в Нише, около шестисот — в Шабаце, около трехсот — в Пироте, по двести — в Пожароваце и Лесковаце, примерно сто пятьдесят — в Смедерево, около ста — в Обреноваце. Во всех этих городах существовали [[Сефарды|сефардские]] общины; кроме того, в [[Белград - еврейская община|Белграде]] в 1869 году была создана небольшая община [[Ашкеназы|ашкеназов]] (получила официальный статус лишь в 1892 году, поскольку [[Сефарды|сефарды]] возражали против её формирования).
из них примерно четыре тысячи — в [[Белград - еврейская община|Белграде]], около восьмисот — в Нише, около шестисот — в Шабаце, около трехсот — в Пироте, по двести — в Пожароваце и Лесковаце, примерно сто пятьдесят — в Смедерево, около ста — в Обреноваце. Во всех этих городах существовали [[Сефарды|сефардские]] общины; кроме того, в [[Белград - еврейская община|Белграде]] в 1869 году была создана небольшая община [[Ашкеназы|ашкеназов]] (получила официальный статус лишь в 1892 году, поскольку [[Сефарды|сефарды]] возражали против её формирования).
-
 
+
== Евреи Сербии во время Второй Мировой войны ==
-
== Евреи Сербии во время Второй Мировой войны. ==
+
{{main|Холокост в Сербии}}
 +
[[Файл:PjadeMoshe.jpg|250px|right|thumb| [[Пьяде, Моше|Моше Пьяде]] - деятель югославского партизанского движения, государственный деятель, премьер-министр [[Югославия - еврейская община|Югославии]] в 1948-1954 гг.]]
 +
[[Файл:Grob narodnih heroja.JPG|250px|right|thumb|Могила [[Евреи - Народные герои Югославии|народных героев Сербии]] на Калемегдане ([[Белград - еврейская община|Белград]]) ]]
 +
[[Файл:Zrtve racije01.jpg|250px|right|thumb|Памятник жертвам [[Усташи - антисемитизм|усташского террора]] в Нови-Саде (фрагмент монумента, посвящённый евреям)]]
С 1941 года в оккупированной [[Югославия - еврейская община|Югославии]] начался нацистский геноцид отдельных этнических групп, в частности евреев и цыган. Германская армия разделила страну таким образом:
С 1941 года в оккупированной [[Югославия - еврейская община|Югославии]] начался нацистский геноцид отдельных этнических групп, в частности евреев и цыган. Германская армия разделила страну таким образом:
Строка 108: Строка 183:
=== Ликвидация ===
=== Ликвидация ===
-
[[Холокост|Физическое уничтожение нацистами евреев]] в Сербии проводилось очень быстро, без необходимости организации этапов в [[Концентрационные лагеря Третьего рейха|лагеря смерти]]. Только в мае 1942 года погибло около 16 тысяч евреев<ref name="Hilberg">Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d'Europe'', é, « Folio »-histoire, 2006, tome II, pp. 1264 - 1284</ref>. .
+
[[Холокост|Физическое уничтожение нацистами евреев]] в Сербии проводилось очень быстро, без необходимости организации этапов в [[Концентрационные лагеря Третьего рейха|лагеря смерти]]. Только в мае 1942 года погибло около 16 тысяч евреев<ref name="Hilberg">Raul Hilberg, ''La Destruction des Juifs d'Europe'', é, « Folio »-histoire, 2006, tome II, pp. 1264 - 1284</ref>.
-
Пять организаций координировали уничтожение евреев: немецкое военное командование во главе Бюро экономической ариизации, представители министерств иностранных дел Третьего рейха, разведки полиции (SS) и, с момента своего создания в августе 1944 года правительство генерала Милана Недича, [4]. Первые четыре организаций встретились 14 мая 1941 года, для рассмотрения решения «проблемы евреев и цыган». Так 30 мая был принят ряд мер:
+
Пять организаций координировали уничтожение евреев: немецкое военное командование во главе Бюро экономической ариизации, представители министерств иностранных дел Третьего рейха, разведки полиции (SS) и, с момента своего создания в августе 1944 года правительство генерала Милана Недича. Первые четыре организаций встретились 14 мая 1941 года, для рассмотрения решения «проблемы евреев и цыган». Так 30 мая был принят ряд мер:
* все, кто были сочтёны евреями, были отстранены от государственной службы,
* все, кто были сочтёны евреями, были отстранены от государственной службы,
-
* введена обязанность носить желтую звезду Давида и [[Транснистрия|принудительные работы]].
+
* введена обязанность носить желтую звезду Давида и принудительные работы.
* из конфискованного еврейского имущества 60% удерживалось нацистской Германией, в качестве военных репараций, а остальные 40% были переданы правительству Сербии.
* из конфискованного еврейского имущества 60% удерживалось нацистской Германией, в качестве военных репараций, а остальные 40% были переданы правительству Сербии.
Строка 120: Строка 195:
С конца лета 1941 года, еврейские мужчины систематически депортировались в [[Концентрационные лагеря Третьего рейха|концентрационные лагеря]] в Шапац и Топовска шупа. В это время, процесс [[Холокост|ликвидации евреев в Европе]] не набрал обороты. Германское министерство иностранных дел в [[Белград - еврейская община|Белграде]] посылает Феликса Бензлера в качестве посла Германии в Сербии. В первой же телеграмме в [[Берлин - еврейская община|Берлин]], он пишет, что евреи несут ответственность за саботаж и терроризм. Он предложил отправить 8000 еврейских мужчин на баржах в дельту Дуная. Йоахим фон Риббентроп отверг эту идею, сказав, что это не возможно без согласия [[Румыния - еврейская община|Румынии]], которая откажется принять такое большое количество евреев. Несмотря на частые призывы из [[Белград - еврейская община|Белграда]] о депортации евреев, Министерству иностранных дел было отказано, потому было решено поручить «[[Холокост|окончательное решение еврейского вопроса]]» Адольфу Эйхману. Он предложил расстрел евреев. На высшем уровне было решено расстрелять 2100 еврейских и цыганских заключенных, в лагере Шабац, под предлогом мести за убийство евреями 21 немецкого солдата в боях под [[Белград - еврейская община|Белградом]]. Так 100 узников были казнены за каждого убитого немецкого солдата, и 50 за каждого раненого. Это соотношение стало систематическим.
С конца лета 1941 года, еврейские мужчины систематически депортировались в [[Концентрационные лагеря Третьего рейха|концентрационные лагеря]] в Шапац и Топовска шупа. В это время, процесс [[Холокост|ликвидации евреев в Европе]] не набрал обороты. Германское министерство иностранных дел в [[Белград - еврейская община|Белграде]] посылает Феликса Бензлера в качестве посла Германии в Сербии. В первой же телеграмме в [[Берлин - еврейская община|Берлин]], он пишет, что евреи несут ответственность за саботаж и терроризм. Он предложил отправить 8000 еврейских мужчин на баржах в дельту Дуная. Йоахим фон Риббентроп отверг эту идею, сказав, что это не возможно без согласия [[Румыния - еврейская община|Румынии]], которая откажется принять такое большое количество евреев. Несмотря на частые призывы из [[Белград - еврейская община|Белграда]] о депортации евреев, Министерству иностранных дел было отказано, потому было решено поручить «[[Холокост|окончательное решение еврейского вопроса]]» Адольфу Эйхману. Он предложил расстрел евреев. На высшем уровне было решено расстрелять 2100 еврейских и цыганских заключенных, в лагере Шабац, под предлогом мести за убийство евреями 21 немецкого солдата в боях под [[Белград - еврейская община|Белградом]]. Так 100 узников были казнены за каждого убитого немецкого солдата, и 50 за каждого раненого. Это соотношение стало систематическим.
-
Подобная политика не привела к полной ликвидации потому, что многие солдаты Вермахта отказывались расстреливать женщин, детей и пожилых людей [4]. Кроме того, массовые казни стали вызывать побочные реакции в нейтральных странах [4]. Было решено направить оставшихся евреев в лагере перемещённых лиц в Землин.
+
Подобная политика не привела к полной ликвидации потому, что многие солдаты Вермахта отказывались расстреливать женщин, детей и пожилых людей. Кроме того, массовые казни стали вызывать побочные реакции в нейтральных странах. Было решено направить оставшихся евреев в лагере перемещённых лиц в Землин.
-
3 ноября 1941 года вышел приказ собрать всех еврейских женщин и детей [[Белград - еврейская община|Белграда]] и отправить на баржах в лагерь Саймиште. Мэр [[Белград - еврейская община|Белграда]] Драгомир Йованович распорядился организовать для них пропитание, в основном это были картофель и капуста. В мае 1942 года. из [[Берлин - еврейская община|Берлина]] в [[Белград - еврейская община|Белград]] был доставлен [[Газваген|грузовик-душегубка]] для удушья газом. Грузовик работал каждый день, кроме воскресенья. Всего в лагерях Саймиште и Яйница, при помощи [[Газваген|душегубки]] было убито от 5 до 6 тысяч человек и длилась она с апреля по май 1942 года. Операция закончилась на 10 мая 1942 и грузовик вернули в [[Берлин - еврейская община|Берлин]], для использования в Беларусии.  
+
3 ноября 1941 года вышел приказ собрать всех еврейских женщин и детей [[Белград - еврейская община|Белграда]] и отправить на баржах в лагерь Саймиште. Мэр [[Белград - еврейская община|Белграда]] Драгомир Йованович распорядился организовать для них пропитание, в основном это были картофель и капуста. В мае 1942 года из [[Берлин - еврейская община|Берлина]] в [[Белград - еврейская община|Белград]] был доставлен [[Газваген|грузовик-душегубка]] для удушья газом. Грузовик работал каждый день, кроме воскресенья. Всего в лагерях Саймиште и Яйница, при помощи [[Газваген|душегубки]] было убито от 5 до 6 тысяч человек и длилось это с апреля по май 1942 года. Операция закончилась на 10 мая 1942, и грузовик вернули в [[Берлин - еврейская община|Берлин]], для использования в Беларусии.  
-
В рапорте офицера СС Харальда Турнера было сказано: "Сербия - единственная страна, где еврейский и цыганский вопросы полностью решены". <ref>Stefan, Ljubica. [http://docs.google.com/Doc?id=dc2m8p62_108hcqzjqc3 "Anti-semitism in Serbia during World war II"]</ref>
+
В рапорте офицера СС Харальда Турнера было сказано: "Сербия - единственная страна, где еврейский и цыганский вопросы полностью решены".<ref>Stefan, Ljubica. [http://docs.google.com/Doc?id=dc2m8p62_108hcqzjqc3 "Anti-semitism in Serbia during World war II"]</ref>
=== Сопротивление ===
=== Сопротивление ===
Строка 130: Строка 205:
=== Итог Второй Мировой войны для евреев Югославии ===
=== Итог Второй Мировой войны для евреев Югославии ===
-
Большинство евреев [[Югославия - еврейская община|Югославии]] было уничтожено до её освобождения в 1944 году. Из 82500 евреев в [[Югославия - еврейская община|Югославии]] в 1941 году, до окончания войны дожили только 14 тысяч (17%). Из них в Сербии – 4000. <ref name="bh.org.il">[http://www.bh.org.il/swj/country.php?country=2&places=18 Synagogues Without Jews-Croatia and Serbia]</ref>.  
+
Большинство евреев [[Югославия - еврейская община|Югославии]] было уничтожено до её освобождения в 1944 году. Из 82500 евреев в [[Югославия - еврейская община|Югославии]] в 1941 году, до окончания войны дожили только 14 тысяч (17%). Из них в Сербии – 4000. <ref name="bh.org.il">[http://www.bh.org.il/swj/country.php?country=2&places=18 Synagogues Without Jews-Croatia and Serbia]</ref>.
-
 
+
== Федерация Еврейских общин Югославии ==
== Федерация Еврейских общин Югославии ==
Строка 138: Строка 212:
Федерация еврейских общин [[Югославия - еврейская община|Югославии]] перестала существовать в 1991 году, в связи с развалом [[Югославия - еврейская община|Югославии]]. Тогда многие евреи тоже решил [[Алия (репатриация в Израиль)|репатриироваться в Израиль]].
Федерация еврейских общин [[Югославия - еврейская община|Югославии]] перестала существовать в 1991 году, в связи с развалом [[Югославия - еврейская община|Югославии]]. Тогда многие евреи тоже решил [[Алия (репатриация в Израиль)|репатриироваться в Израиль]].
-
До гражданской войны в [[Югославия - еврейская община|Югославии]] 1990-х годов и последующего её распада, собственно в Сербии проживало около 2500 евреев, в основном в [[Белград - еврейская община|Белграде]]. Небольшие еврейские общины есть в Нови-Саде, Сомборе, Суботице и Земуне. Во время гражданской войны в [[Босния и Герцеговина - еврейская община|Боснии и Герцеговине]] в 1992–95 годах, около тысячи боснийских евреев бежали в [[Белград - еврейская община|Белград]]. Большинство из них [[Алия (репатриация в Израиль)|репатриировалось в Израиль]], но около двухсот человек осталось в Сербии.  
+
До гражданской войны в [[Югославия - еврейская община|Югославии]] 1990-х годов и последующего её распада, собственно в Сербии проживало около 2500 евреев, в основном в [[Белград - еврейская община|Белграде]]. Небольшие еврейские общины есть в Нови-Саде, Сомборе и Суботице. Во время гражданской войны в [[Босния и Герцеговина - еврейская община|Боснии и Герцеговине]] в 1992–95 годах, около тысячи боснийских евреев бежали в [[Белград - еврейская община|Белград]]. Большинство из них [[Алия (репатриация в Израиль)|репатриировалось в Израиль]], но около двухсот человек осталось в Сербии.  
-
В 2002 году в Сербии была проведена перепись населения, результаты которой приведены в следующей таблице<ref>[http://webrzs.stat.gov.rs/axd/Zip/VJN3.pdf Statistical Office of the Republic of Serbia, 2002 Census Results, p12]</ref>:
+
[[Файл:Synagogue de Novi Sad.jpg|thumb|riht|200px|Синагога города Нови-Сад]]
 +
Во время [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0_%D0%9D%D0%90%D0%A2%D0%9E_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2_%D0%AE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B8 Войны НАТО против Югославии] в 1999 году, Федерация еврейских общин Союзной республики Югославия (в составе Сербии и [[Черногория - еврейская община|Черногории]]) эвакуировала многих пожилых евреев, женщин и детей [[Белград - еврейская община|Белграда]] в [[Будапешт - еврейская община|Будапешт]], откуда также [[Алия (репатриация в Израиль)|репатриировались в Израиль]].
-
ТАБЛИЦА!!!
+
В 2002 году в Сербии была проведена перепись населения, результаты которой приведены в следующей таблице:
-
Во время [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0_%D0%9D%D0%90%D0%A2%D0%9E_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2_%D0%AE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B8 Войны НАТО против Югославии] в 1999 году, Федерация еврейских общин Союзной республики Югославия (в составе Сербии и [[Черногория - еврейская община|Черногории]]) эвакуировала многих пожилых евреев, женщин и детей [[Белград - еврейская община|Белграда]] в [[Будапешт - еврейская община|Будапешт]], откуда также [[Алия (репатриация в Израиль)|репатриировались в Израиль]][8].
+
{|class="standard sortable" style="text-align:center"
 +
|+Еврейское население Сербии в 2002 году.
 +
|-bgcolor="#95B2C9"
 +
!Город ||Населref name=ение города ||Еврейское население
 +
|-bgcolor="#f5f5f5"
 +
|align="center"|'''Белград''' ||1 576 124 ||415
 +
|-bgcolor="#fffaf0"
 +
|align="center"|'''Нови-Сад''' ||299 294 ||400
 +
|-bgcolor="#f5f5f5"
 +
|align="center"|'''Суботица''' ||148 401 ||89
 +
|-bgcolor="#fffaf0"
 +
|align="center"|'''Панчево''' ||127 162 ||42
 +
|-bgcolor="#f5f5f5"
 +
|align="center"|'''В остальных городах''' ||5 646 314 ||239
 +
|-bgcolor="#f5f5f5"
 +
|align="center"|'''Всего''' ||7 498 001 ||1 185
 +
|-bgcolor="#fffaf0"
 +
|}
 +
{| class="wikitable sortable" width="40%"
 +
|-
 +
!width="40%"| Округа
 +
! Численность евреев, чел.
 +
! Доля в населении, %
 +
|-
 +
| Белград  || 415 || 0,026
 +
|-
 +
| Северно-Бачский округ || 92|| 0,046
 +
|-
 +
| Средне-Банатский округ || 15 || 0,007
 +
|-
 +
| Северно-Банатский округ || 18 || 0,011
 +
|-
 +
| Южно-Банатский округ || 47 || 0,015
 +
|-
 +
| Западно-Бачский округ || 18 || 0,008
 +
|-
 +
| Южно-Бачский округ || 135 || 0,023
 +
|-
 +
| Сремский округ || 4 || 0,001
 +
|-
 +
| Мачванский округ || 4 || 0,001
 +
|-
 +
| Колубарский округ || 4 || 0,002
 +
|-
 +
| Подунайский округ || 3 || 0,001
 +
|-
 +
| Браничевский округ || 1 || 0,0005
 +
|-
 +
| Шумадийский округ || 2 || 0,001
 +
|-
 +
| Поморавский округ || 1 || 0,0004
 +
|-
 +
| Борский округ || 1 || 0,001
 +
|-
 +
| Златиборский округ || 2 || 0,001
 +
|-
 +
| [[Моравичский округ]] || 2 || 0,001
 +
|-
 +
| [[Рашский округ]] || 1 || 0,0003
 +
|-
 +
| [[Расинский округ]] || 1 || 0,0004
 +
|-
 +
| Нишавский округ || 19 || 0,005
 +
|-
 +
| '''СЕРБИЯ (без Косово)''' || '''785''' || '''0,010'''
 +
|}
 +
В пяти округах [[Сербия|Сербии]] во время переписи 2002 не зафиксировано ''ни одного'' последователя иудаизма:
 +
* Заечарский округ
 +
* Топличский округ
 +
* Пиротский округ
 +
* Ябланичский округ
 +
* Пчиньский округ
 +
 +
Более половины (415 человек, 52,9 %) евреев Сербии проживало в [[Белград]]е. В [[Воеводина|Воеводине]] проживали 329 (41,9 %) всех евреев страны, а во всей Центральной Сербии (без Белграда) только 41.
== Антисемитизм ==
== Антисемитизм ==
-
В обстановке [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0_%D0%9D%D0%90%D0%A2%D0%9E_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2_%D0%AE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B8 Войны НАТО против Югославии], резко возросшей безработицы и нехватки товаров первой необходимости в [[Югославия - еврейская община|Югославии]] усилился национализм, участились проявления [[Антисемитизм|антисемитизма]]:  
+
В обстановке гражданской войны и последовавшего распада [[Югославия - еврейская община|Югославии]], возникшей проблемой сотен тысяч сербских беженцев, изгнанных из новопровозглашённых сопредельных государств (бывших союзных республик [[Хорватия - еврейская община|Хорватии]] и [[Босния и Герцеговина - еврейская община|Боснии и Герцеговины]]) и, как следствие - резко возросших безработицы и нехватки товаров первой необходимости в [[Югославия - еврейская община|Югославии]] усилился национализм, участились проявления [[Антисемитизм|антисемитизма]]:  
* в сентябре 1995 года антисемитские надписи появились на стенах в Белградском университете,  
* в сентябре 1995 года антисемитские надписи появились на стенах в Белградском университете,  
* в октябре 1995 года — на здании [[Белградская синагога|Еврейского общинного центра в Белграде]],  
* в октябре 1995 года — на здании [[Белградская синагога|Еврейского общинного центра в Белграде]],  
* в 1998 года — внутри [[Белградская синагога|Белградской синагоги]].  
* в 1998 года — внутри [[Белградская синагога|Белградской синагоги]].  
-
* в 1997 году было разрушено девять могил на еврейском кладбище в Земуне.  
+
* в 1997 году было разрушено девять могил на еврейском кладбище в районе Земун.  
-
В телевизионной программе, посвященной политике США, в которой много говорилось о государственном секретаре Мадлен Олбрайт, делался вывод: «Евреи управляют миром. Евреи ответственны за то, что произошло в Сербии». Иерархи Сербской православной церкви осудили [[Антисемитизм|нападки на евреев]], в том числе и антисемитскую статью, опубликованную в студенческой газете.  
+
В период начавшейся [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0_%D0%9D%D0%90%D0%A2%D0%9E_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2_%D0%AE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B8 Войны НАТО против Югославии] в телевизионной программе, посвященной политике США, в которой много говорилось о государственном секретаре Мадлен Олбрайт, делался вывод: «Евреи управляют миром. Евреи ответственны за то, что произошло в Сербии». Иерархи Сербской православной церкви осудили [[Антисемитизм|нападки на евреев]], в том числе и антисемитскую статью, опубликованную в студенческой газете.  
В 1999 году А. Сингер, президент Федерации еврейских общин, заявил, что власти [[Югославия - еврейская община|Югославии]], включая президента страны Слободана Милошевича, сейчас не выступают против [[Антисемитизм|антисемитизма]] и никто из лиц, ответственных за антисемитские акты, не был арестован. Многие евреи [[Югославия - еврейская община|Югославии]] протестовали против попыток сербских, хорватских и боснийских националистов использовать евреев в своих целях и произвести раскол среди евреев, живущих в различных частях бывшей [[Югославия - еврейская община|Югославии]]; в то же время часть еврейских лидеров выразила недовольство критическими высказываниями о [[Югославия - еврейская община|Югославии]] некоторых известных евреев — политиков и общественных деятелей западного мира.
В 1999 году А. Сингер, президент Федерации еврейских общин, заявил, что власти [[Югославия - еврейская община|Югославии]], включая президента страны Слободана Милошевича, сейчас не выступают против [[Антисемитизм|антисемитизма]] и никто из лиц, ответственных за антисемитские акты, не был арестован. Многие евреи [[Югославия - еврейская община|Югославии]] протестовали против попыток сербских, хорватских и боснийских националистов использовать евреев в своих целях и произвести раскол среди евреев, живущих в различных частях бывшей [[Югославия - еврейская община|Югославии]]; в то же время часть еврейских лидеров выразила недовольство критическими высказываниями о [[Югославия - еврейская община|Югославии]] некоторых известных евреев — политиков и общественных деятелей западного мира.
 +
1 декабря 2011 года Неизвестные осквернили еврейское кладбище в Приштине - административном центре края Косово и Метохия. <ref>[http://www.newsru.co.il/world/01dec2011/kosovo8009.html Неизвестные осквернили еврейское кладбище в столице края Косово]</ref>  Власти самопорвозглашённой "Республики Косово" осудили акт вандализма. <ref>[http://www.zman.com/news/2011/12/03/115354.html Президент Косово осудила осквернение еврейского кладбища в Приштине]</ref>
== Еврейская община Сербии сегодня ==
== Еврейская община Сербии сегодня ==
-
Сербское правительство признает евреев как одну из семи традиционных этнорелигиозных общин Сербии<ref>[http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2005/51578.htm International Religious Freedom Report 2005, Serbia and Montenegro] (includes Kosovo) (released by US Department of State)</ref>. Большинство евреев в Сербии – сефардского происхождения. Единственная действующая синагога в Сербии находится в Белграде.
+
[[Файл:483276 20111201224030.jpg|250px|right|thumb|Еврейское кладбище в Приштине]]
 +
Сербское правительство признает евреев как одну из семи традиционных этнорелигиозных общин Сербии. Большинство евреев в Сербии – [[Сефарды|сефардского]] происхождения. Единственная действующая синагога в Сербии находится в Белграде.
[[Белград - еврейская община|Белградская]] еврейская община помогает евреям, живущим в различных населенных пунктах [[Югославия - еврейская община|Югославии]], в развитии культурной и общинной жизни; вместе с [[Джойнт (организация)|Джойнтом]] община осуществляет социальные программы, в первую очередь помощь пожилым, посылает продовольственные посылки, оплачивает медицинские услуги и т. п. При [[Белградская синагога|Белградской синагоге]] работают молодежный центр, в котором 150 еврейских детей и молодых людей участвуют в различных программах, воскресная школа для детей, клуб для старшеклассников и студентов, семинары по изучению [[Иудаизм|иудаизма]], [[Иврит|иврита]]. Действуют программы для взрослых и пожилых людей. В [[Белград - еврейская община|Белграде]] дает концерты Еврейский хор братьев Барух (основан в 1879 году в [[Белград - еврейская община|Белграде]], является старейшим действующим еврейским хором в мире) и ставит спектакли еврейский детский театр, проводятся различные еврейские выставки; так, в январе 1997 года Белградский еврейский музей организовал выставку, посвященную евреям [[Югославия - еврейская община|Югославии]], которую посетило множество людей. Федерация еврейских общин [[Югославия - еврейская община|Югославии]] выпускает ежемесячный бюллетень.
[[Белград - еврейская община|Белградская]] еврейская община помогает евреям, живущим в различных населенных пунктах [[Югославия - еврейская община|Югославии]], в развитии культурной и общинной жизни; вместе с [[Джойнт (организация)|Джойнтом]] община осуществляет социальные программы, в первую очередь помощь пожилым, посылает продовольственные посылки, оплачивает медицинские услуги и т. п. При [[Белградская синагога|Белградской синагоге]] работают молодежный центр, в котором 150 еврейских детей и молодых людей участвуют в различных программах, воскресная школа для детей, клуб для старшеклассников и студентов, семинары по изучению [[Иудаизм|иудаизма]], [[Иврит|иврита]]. Действуют программы для взрослых и пожилых людей. В [[Белград - еврейская община|Белграде]] дает концерты Еврейский хор братьев Барух (основан в 1879 году в [[Белград - еврейская община|Белграде]], является старейшим действующим еврейским хором в мире) и ставит спектакли еврейский детский театр, проводятся различные еврейские выставки; так, в январе 1997 года Белградский еврейский музей организовал выставку, посвященную евреям [[Югославия - еврейская община|Югославии]], которую посетило множество людей. Федерация еврейских общин [[Югославия - еврейская община|Югославии]] выпускает ежемесячный бюллетень.
-
 
== Отношения Сербии и Израиля ==
== Отношения Сербии и Израиля ==
Коммунистическое правительство Йосипа Броз Тито поддерживало борьбу еврейского населения Эрец-Исраэль против британского господства за создание [[Государство Израиль|независимого государства]]. До образования [[Государство Израиль|Государства Израиль]] из портов [[Югославия - еврейская община|Югославии]] шли к берегам [[Эрец-Исраэль]] суда с репатриантами из [[Болгария - еврейская община|Болгарии]] и [[Румыния - еврейская община|Румынии]].
Коммунистическое правительство Йосипа Броз Тито поддерживало борьбу еврейского населения Эрец-Исраэль против британского господства за создание [[Государство Израиль|независимого государства]]. До образования [[Государство Израиль|Государства Израиль]] из портов [[Югославия - еврейская община|Югославии]] шли к берегам [[Эрец-Исраэль]] суда с репатриантами из [[Болгария - еврейская община|Болгарии]] и [[Румыния - еврейская община|Румынии]].
-
[[Югославия - еврейская община|Югославия]] и [[Государство Израиль|Израиль]] возобновили дипломатические отношения в конце 1996 году. Израиль формально поддерживал международную блокаду [[Югославия - еврейская община|Югославии]] во время гражданской войны в [[Босния и Герцеговина - еврейская община|Боснии и Герцеговине]] в 1992–95 годах. и [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0_%D0%9D%D0%90%D0%A2%D0%9E_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2_%D0%AE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B8 действия войск Североатлантического союза против Югославии в 1999 году], но фактически поддерживал торговые и туристические отношения с [[Югославия - еврейская община|Югославией]] и её еврейской общиной.
+
[[Югославия - еврейская община|Югославия]] и [[Государство Израиль|Израиль]] возобновили дипломатические отношения в конце 1996 года. Израиль формально поддерживал международную блокаду [[Югославия - еврейская община|Югославии]] во время гражданской войны в [[Босния и Герцеговина - еврейская община|Боснии и Герцеговине]] в 1992–95 годах. и [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0_%D0%9D%D0%90%D0%A2%D0%9E_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2_%D0%AE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B8 действия НАТО против Югославии в 1999 году], но фактически поддерживал торговые и туристические отношения с [[Югославия - еврейская община|Югославией]] и её еврейской общиной.
-
В 2008 году Израиль, одним из первых заявил о непризнании самопровозглашённой албанцами "Независимой Республики Косово".
+
В 2008 году Израиль, одним из первых заявил о непризнании самопровозглашённой албанцами "Независимой Республики Косово".<ref>[http://www.newsru.co.il/world/01dec2011/kosovo8009.html Израиль пока не намерен признавать независимость Косово]</ref>
 +
== Знаменитые евреи-уроженцы Сербии ==
 +
* [[Пьяде, Моше|Моше Пьяде]] -  деятель югославского партизанского движения, генерал-майор, один из ближайших соратников Иосипа Броза Тито,  югославский государственный деятель, премьер-министр Югославии в 1948 - 1954 гг..
== Интересный факт ==
== Интересный факт ==
* На территории Сербии, как и на территории [[Босния и Герцеговина - еврейская община|Боснии и Герцеговины]], евреи-[[Сефарды|сефарды]] до 40-х годов ХХ века в быту говорили на языке [[Ладино|ладино]].
* На территории Сербии, как и на территории [[Босния и Герцеговина - еврейская община|Боснии и Герцеговины]], евреи-[[Сефарды|сефарды]] до 40-х годов ХХ века в быту говорили на языке [[Ладино|ладино]].
-
 
+
== Источники и ссылки ==
-
== Ссылки ==
+
* КЕЭ, том 7, кол. 761–765
-
* [http://ria.ru/world/20080219/99597814.html Израиль пока не намерен признавать независимость Косово] (рус.)
+
* [http://ru.wikipedia.org/wiki/Иудаизм_в_Сербии Статья "Иудаизм в Сербии" из русской части Википедии]
-
* [http://www.newsru.co.il/world/01dec2011/kosovo8009.html Неизвестные осквернили еврейское кладбище в столице края Косово] (рус.)
+
* [http://www.jobeograd.org/ Сайт Еврейской общины Белграда] (сербохорв.)
* [http://www.jobeograd.org/ Сайт Еврейской общины Белграда] (сербохорв.)
* [http://www.jim-bg.org/ Еврейский музей Сербии] (сербохорв.)
* [http://www.jim-bg.org/ Еврейский музей Сербии] (сербохорв.)
* [http://www.semlin.info/ Мемориальная страница лагеря смерти Саймиште] (сербохорв.)
* [http://www.semlin.info/ Мемориальная страница лагеря смерти Саймиште] (сербохорв.)
 +
== Примечания ==
 +
<references/>
-
== Сноски ==
+
{{ElevenCopyRight|13768|Сербия}}
-
<references/>
+
[[Категория:Иудаизм в Сербии]]
 +
[[Категория:История евреев Югославии]]
 +
[[Категория:Евреи в Европе]]
 +
[[Категория:Холокост]]
 +
[[Категория:Антисемитизм]]

Текущая версия на 09:38, 21 апреля 2013

Тип статьи: Регулярная статья
Дата создания: 2 декабря 2011


Сербия - государство в южной Европе.


Иудаизм — одна из религий, последователи которой проживают на территории Сербии. Численность иудеев в Сербии очень мала — по данным переписи населения 2002 на территории Центральной Сербии и Воеводины проживает 785 (или 0,01 % населения) последователей иудаизма. Данные по Косово и Метохии, из-за нестабильной ситуации в крае, отсутствуют.

Содержание

Первые упоминания о евреях

По некоторым археологическим данным, уже в первых веках н. э. на территории современной Сербии, входившей тогда в состав провинции Паннония Римской империи, проживали евреи.

В Средние века

В начале XXI века раскопан некрополь VIII-IX веков в Челарево (современная Воеводина). Некрополь находился на окраине очень большого по тем временам города, возможно - столицы Аварского каганата. Большая часть могил содержит скелеты людей монголоидного типа, а другая часть - несомненно, евреев.

В могилах найдены остатки деревянных щитов, отделявших тело покойного от земли. В каждую могилу клались обломки кирпичей с выцарапанными на них изображениями меноры (иногда - ханукии), а также лулава, этрога и шофара и надписями на иврите, содержащими имя Б-га и слово "Исраэль".[1]

Сохранились свидетельства пребывания евреев в Белграде и в других населенных пунктах на берегах реки Дунай в Х веке, когда Сербия стала независимым княжеством. В XII–XIII вв. в страну переселялись отдельные семьи евреев-ашкеназов из Венгрии и Германии. Евреи упоминаются также в двух грамотах сербского царя Стефана Душана, датированных 1337 и 1361 годами.

В XIV веке основным занятием евреев Сербии, живших главным образом в Белграде, была торговля солью[2].

В период власти Османской империи

При Османской власти на территории нынешней Сербии, еврейские общины с окружающим их сербским православным населением, как правило, были в хороших отношениях, а еврейские купцы поддерживали почти все торговые маршруты в империи.

Еврейские общины на Балканском полуострове значительно возросли в результате изгнания евреев из Испании в конце 1492 года, когда множество целых общин были переселены из Испании в Османскую империю, в частности на Балканский полуостров.

Новое общество на периферии Османской империи

Чтобы создать новую аристократическую прослойку общества, в недавно завоёванных Королевствах Босния и Сербия, султан Баязид II направил в 1492 году свои корабли в Испанию, с целью эвакуировать еврейскую элиту из Испании «за деньги». Султан рассчитывал, что перевезённые им евреи, а практически все они были состоятельными и образованными людьми, в благодарность султану примут ислам и «растворятся» в многонациональном населении Империи. Появление новой, доселе неизвестной местному населению этнорелигиозной прослойки, было встречено без какого-либо сопротивления.

Территория бывшего Королевства Сербия, как и территория бывшего Королевства Босния ставшие теперь частью области (вилайета) Босна Османской империи, после падения и уничтожения династии Хребляновичей, а после и пришедших им на смену Бранковичей в Сербии и династии Котроманичей в Босния и их приближённых, были полностью разграблены и опустошены.

Немалая часть населения была уничтожена, или продана в рабство на невольничьих рынках Константинополя (Стамбула), а на территории Босния происходило и массовое обращение покорённых народов в ислам. Многие города были просто сравнены с землёй. Не разрушала турецкая армия только надгробные плиты на кладбищах.

XVI-XVIII века

В 1521 году, когда войска Османской империи захватили Белград, часть живших там евреев была переселена в Стамбул. В первой половине XVI века в Сербию начали прибывать евреи-сефарды, в основном из Салоник.

Так, к 1530 году в Белграде уже существовали две общины — сефардская и ашкеназская. Тогда же в городе возник еврейский квартал, размещавшийся близ реки Сава (в XVII перенесен на берег Дуная), проживание в нем не было обязательным. В это же время образовались общины в расположенных недалеко от Белграда городах Шабац, Смедерево и Пожаревац.

Файл:Synagogues in Nis.JPG
Нишская синагога, построенная в 1925 году. В 2009 году - городской Дом культуры Ниша
Файл:Sinagoga u Kikindi.JPG
Синагога в Кикинде (снесена в 1953 году)

В XVI-XVII веках численность еврейского населения Сербии постоянно колебалась: её стабильному росту препятствовали эпидемии, пожары и войны. Тем не менее, к 1663 году в Белграде жили примерно восемьсот евреев и, таким образом, город был третьим по величине еврейским центром на Балканском полуострове, после Салоник и Стамбула.

Евреи также занимались в этот период главным образом торговлей и кредитным делом, поддерживая тесные деловые контакты с такими городами, как Дубровник, Сплит, Буда (Будапешт), куда плавали по Дунаю на собственных судах. Поддерживались торговые связи также со столицей Болгарии Софией, Салониками, Сараево и главным городом Вардарской МакедонииСкопье по суше.

Еврейские купцы вывозили из Сербии кожи, воск и медь, ввозили – тонкие сукна и другие товары. Объем этой торговли заметно возрос в конце XVI века, когда реконструкция порта в Сплите обеспечила надежную связь между Балканским полуостровом и Венецией.

В XVII веке Белград был крупным центром еврейской учености: широкой известностью пользовалась иешива, открывшаяся здесь в 1617 году по инициативе рабби Иехуды Лермы (раввин Белграда в 1617–42 гг.).

В 1688 году, когда австрийские войска осадили Белград, янычары разграбили еврейский квартал, а после падения города австрийцы сожгли синагоги и учинили массовую резню евреев. Уцелевших взяли в плен, намереваясь продать в рабство (многих из них впоследствии выкупили еврейские общины Австрии) и лишь немногим удалось бежать в Болгарию и в другие страны. Эти трагические события нашли отклик в среде европейского еврейства: в Лондоне был учрежден фонд помощи пострадавшим. Два года спустя, когда Белград вновь перешел под власть Османской империи, некоторые евреи вернулись в город и отстроили одну синагогу, но даже в начале XVIII века здесь насчитывалось не более 50 еврейских семей (в четыре раза меньше, чем до 1688 года).

В 1690 году бесчинства гайдуков (участников вооруженного антиосманского движения) вынудили евреев бежать из Шабаца. В XVIII веке северная часть Сербии (включая Белград) неоднократно становилась ареной австро-турецких войн; при этом обе стороны преследовали евреев и неоднократно вводили против них дискриминационные ограничительные меры, в результате чего численность еврейского населения здесь не только не росла, но и сокращалась. На юге страны, где политическая ситуация была более стабильной, в это время возник ряд новых общин, самая крупная из них в городе Ниш (1728).

Борьба сербского народа за независимость и евреи.

Начиная с 1804 года сербский народ начал вооружённую борьбу за независимость от Османской империиОсманская империя (Турция) - еврейские общины. Многие евреи восстали вместе с сербами с оружием в руках, за что турецкая армия жестоко карала. Так, в 1804 году евреи Сербии поддержали вооруженное выступление местного населения против османского владычества, организовав снабжение повстанческой армии продовольствием, оружием и боеприпасами.[3]

Несмотря на это и вопреки распоряжениям руководителя восстания Георгия Петровича «Чёрного» (Карагеоргия – основателя династии Карагеоргиевичей в будущем), участники движения грабили еврейские дома и лавки, разрушали синагоги, убивали евреев или подвергали их насильственному крещению. Наибольший размах эти бесчинства приобрели после вступления повстанцев в Белград (декабрь 1806– март 1807 гг.). Многие евреи были вынуждены бежать в находившуюся под властью Австрии область Воеводина, в частности, в расположенный близ Белграда город Землин (ныне Земун - район Белграда); другие переселились в Боснию и в Болгарию.

Когда на части территории Сербии в 1815 году, было создано фактически автономное княжество со столицей в Белграде, положение живших здесь евреев значительно улучшилось. Князь Милош Обренович (правил в 1815–39 гг. и в 1858–60 гг.) не только предоставил им равные с сербами-православными политические и экономические права, подтвержденные султанскими указами (Хатт-и Шериф) от 1830 года и 1833 года, но и лично покровительствовал общине. При его власти еврейская община Белграда даже выпустила собственные деньги. В ближайшем окружении князя находилось несколько евреев – Х. Давид (Давичо) был его советником по финансовым вопросам.

Численность еврейского населения страны быстро возрастала:

  • в 1815 году жили 1200 евреев,
  • в 1835 году — около 2000 (из них 200 – евреи-ашкеназы).

В 1818 году в городе открылся бейт-мидраш, в 1819 году — новая синагога. В 1837 году княжеская типография начала печатать книги на иврите и ладино (до 1867 года было выпущено 35 таких книг, включая Шульхан Арух Йосефа Каро.

После отречения Милоша Обреновича от престола (1839) и, в особенности, после того, как князем стал Александр Карагеоргиевич (правил в 1842–58 гг.), отношение сербских властей к евреям заметно ухудшилось.

Под давлением сербского купечества, опасавшегося конкуренции со стороны евреев, они были в 1846 году изгнаны из всех городов страны, за исключением Белграда, где им предписывалось жить в особом квартале городской цитадели Калемегдан, в которой стоял турецкий гарнизон. Евреям запрещалось также заниматься некоторыми ремеслами, в частности, сапожным и портняжным делом.

Парижским трактатом, заключенным в марте 1856 года, по итогам Крымской войны, провозглашалось равноправие всех жителей Сербии независимо от вероисповедания и национального происхождения. Тем не менее, в сентябре 1856 года почти все ранее введенные в стране ограничительные законы против евреев были подтверждены.

С возвращением на престол Милоша Обреновича сербские евреи подали в государственный совет петицию с просьбой вернуть им равные с сербами-православными гражданские права, включая свободу передвижения и экономической деятельности (апрель 1858 г.). В сентябре 1858 года эта просьба была удовлетворена. Однако вскоре после смерти князя Милоша (1860) его сын Михаил (на престоле до 1868 г.) приказал 60 еврейским семьям, жившим в провинциальных городах (главным образом в Шабаце), переселиться в белградскую цитадель Калемегдан.[3]

Высылка была приостановлена лишь благодаря вмешательству генерального консула Великобритании, указавшего князю, что подобные действия могут лишить его покровительства великих держав. Михаил Обренович уступил; его указ, изданный в ноябре 1861 года, разрешал евреям оставаться в тех городах, где они уже жили (без права приобретать недвижимость), и беспрепятственно заниматься ремеслом и торговлей (за исключением торговли сырьем и некоторыми видами готовых изделий).

Однако весной 1862 года евреев вновь начали выселять из внутренних районов страны; летом 1863 года эта кампания усилилась. Меморандум евреев сербским властям, содержавший требование привести законодательство страны в соответствие с указом турецкого султана (формально остававшегося сюзереном Сербии) от 1833 года, остался без ответа. Заступничество дипломатических представителей европейских государств и письмо Моше Монтефиоре правительству Сербии также не дали никаких результатов.

Сербская печать активно вела антисемитскую пропаганду; выходившая в Шабаце газета «Световид» даже требовала немедленно изгнать всех евреев из страны. В январе 1865 года в Шабаце были убиты два еврея, в апреле того же года насильно крещена 16-летняя девушка. После этого многие евреи покинули Сербию: если в 1861 году в стране насчитывалось 450 еврейских семей (около двух с половиной тысяч человек), то в 1869 году — лишь 210 семей.

Альянс развернул кампанию в защиту сербских евреев; ряд великих держав (в особенности Великобритания) обусловили свою поддержку требования Сербии об эвакуации турецкого гарнизона из белградской цитадели изменением политики правительства страны по отношению к евреям. Все это способствовало улучшению положения евреев в Сербии: уже в 1867 году направленные против них ограничения были смягчены.

В 1869 года Скупщина Сербии (парламент) приняла новую конституцию, исключавшую дискриминацию по религиозным и национальным признакам, однако в последний момент эта конституция была по предложению правительства дополнена статьей, оставившей в силе антиеврейские законы, выпущенные в 1846 и 1856 годах. Протесты консулов Великобритании, Франции, Италии и Австро-Венгрии не возымели действия: была отклонена и петиция евреев, служивших в сербской армии.

В 1873 году власти вновь выслали большое число евреев из Шабаца, Пожареваца и Смедерево. Делегация Альянса, посетившая князя Милона Обреновича (правил в 1868–89 гг.), который находился в это время в Париже, просила его прекратить выселения, но получила уклончивый ответ.

Королевство Сербия и евреи

В 1877 году в скупщину Сербии впервые был избран еврей — Аврахам Озер (Озерович, 1848–1916). В сербо-турецкой войне 1876–78 годов, обеспечившей стране полную независимость, приняли участие 55 евреев; четверо из них были награждены, а Михаэль Озер, отличившийся в восьми сражениях, получил за храбрость чин бригадира.

В 1878 г. Берлинский конгресс постановил, что Сербия должна отменить все ограничительные антиеврейские законы; против этого решения выступил лишь глава российской делегации князь А. М. Горчаков. В соответствии с требованиями конгресса конституция Сербии, утвержденная в 1888 г. (в 1894–1903 гг. не действовала), закрепила гражданское равноправие евреев.

Хор братьев Барух был основан в 1879 г. в Белграде, и это старейший в мире действующий поныне еврейский хор.

Еврейские общины Сербии в XIX-XX веках.

В конце XIX в. – начале XX в. численность еврейского насления Сербии постепенно возрастала:

  • в 1884 г. в стране насчитывалось 4160 евреев,
  • в 1890 г. — 4623 еврея (0,21% всего населения),
  • в 1895 г. — 5102 еврея (0,22%),
  • в 1900 г. — 5729 евреев (0,23%), из которых лишь трое жили в сельской местности,
  • в 1905 г. — 6430 евреев (0,26%), из них:
    • примерно 4000 — в Белграде,
    • около 800 — в Нише,
    • около 600 — в Шабаце,
    • около 300 — в Пироте,
    • по 200 — в Пожароваце и Лесковаце,
    • примерно 150 — в Смедерево,
    • около 100 — в Обреноваце.

Во всех этих городах существовали сефардские общины; кроме того, в Белграде в 1869 г. была создана небольшая община ашкеназов (получила официальный статус лишь в 1892 г., поскольку сефарды возражали против ее формирования).

Многие евреи Сербии были на рубеже XIX-XX веков двуязычными: в быту использовался как сербохорватский язык, так и ладино (у евреев-ашкеназов — немецкий). С конца 1860-х года документы сефардской общины Белграда велись на сербохорватском языке, для чего приходилось на первых порах нанимать секретарей-сербов, но уже с конца 1880-х годов, многие евреи Сербии (в том числе молодежь, увлеченная лозунгами сербского национализма) встали на путь ассимиляции. Эту тенденцию отразили, в частности, публикации ежемесячника «El amigo del pueblo (Друг народа)» (Белград, 1888–99), выходившего на ладино.

С другой стороны, в стране сравнительно рано начали распространяться идеи сионизма. В 1880-х годах, здесь действовали кружки Ховевей Цион; в 1897 году они вошли во Всемирную Сионистской организацию. Среди делегатов 1-го Сионистского конгресса был представитель Сербии — Давид Алкалай (1862–1933). После возвращения с конгресса он основал в Белграде ассоциацию «Цион», позднее в городе было также создано молодежное сионистское объединение «Гидъон».

Евреи области Воеводина

В Бачке, Банате и Среме, образовавших в середине XIX в. область Воеводина, которая с 1918 г. входит в состав Сербии (с 1945 г. — как автономный край), в XVI–XVII вв., когда эти территории находились под властью Османской империи, жили отдельные семьи сефардов.

Почти все они покинули край в конце XVII в. – начале XVIII в., когда Бачка, Банат и Срем перешли под контроль Австрии; немногие оставшиеся были убиты или проданы в рабство. В то же время на территории современной Воеводины начали селиться ашкеназы — выходцы из Венгрии, Австрии и Чехии. Первоначально почти все они жили в селах, занимаясь мелкой торговлей. Вид на жительство в городе могли получить лишь владельцы постоялых дворов, корчмари и поставщики австрийской армии (среди последних был И. б. И. З. Оппенхеймер).

Первая еврейская община на территории современной Воеводины возникла в городе Петроварадин в 1697 г.; в 1699 г. образовалась община в городе Нови-Сад, ставшая вскоре крупнейшей в области: на протяжении XVIII в. в этом городе было построено несколько синагог, организована хевра кадиша, открыта еврейская школа. В 1786 г. возникла община в городе Суботица, в 1790 г. — в городе Бечкерек (ныне Зренянин), в 1793 г. — в городе Сента, в 1828 г. — в городе Сомбор.

В 1807 г. евреи, бежавшие из Белграда, создали общину в городе Землин (Земун); в середине XIX в. ее духовным руководителем был раввин Иехуда Алкалай, один из первых провозвестников сионизма. Почти все общины Воеводины были в конце XVIII в. – начале XIX в. очень бедны: так, в Зренянине сбор денег на строительство синагоги удалось провести лишь в 1831 г.

До конца XVIII в. правовое положение евреев в Бачке, Банате и Среме было таким же, как и в других частях Австрии. В 1791 г. венгерский сейм, под юрисдикцией которого находились эти области, принял закон «де юдеис», разрешавший евреям беспрепятственно торговать любыми товарами и покупать землю.

В дальнейшем многие положения этого закона были фактически выхолощены, однако в 1840-х гг. евреи Воеводины вновь добились существенного расширения своих прав. Еврейское население края в основном поддержало венгерскую революцию 1848–49 гг., и после ее подавления подверглось респрессиям: только евреям Бачки пришлось заплатить семьдесят пять тысяч флоринов контрибуции.

Эмансипация воеводинского еврейства завершилась в 1867 г. с образованием Австро-Венгрии, конституция которой провозгласила равенство всех граждан, независимо от их национальности и религиозных убеждений.

В конце XIX в. – начале XX в. в Воеводине насчитывалось около 50 еврейских общин, в основном неологических. В области проживали свыше десяти тысяч евреев, из них две тысячи — в Нови-Саде.

Евреи Сербии после между двумя Мировыми войнами

После Первой мировой войны Сербия вошла в состав Королевства сербов хорватов и словенцев, вместе с Княжеством Черногория, Боснией и Герцеговиной и хорватскими областями бывшей Австро-Венгерской империи. Королевство позднее было переименовано в Королевство Югославия. В совместном южнославянском государство жило около 65 200 евреев (на территории нынешней Республики Сербия – около 13 500). Межвоенный период (1919-1939) был периодом расцвета, для еврейских общин Югославии.

До Второй мировой войны в Белграда жило около около 10000 евреев, из них 80% были ладиноговорящими евреями-сефардами и 20% евреев-ашкеназов, говоривших на языке идиш.

Королевство Югославия стремилось соблюдать нейтралитет в начале Второй мировой войны. Политика Югославии не была антисемитской. Югославия – единственное государство в Европе, открывшее свои границы для евреев, бежавших из Австрии после Аншлюса.[4] Под сильным давлением Германии, Югославией был подписан Тройственный пакт с Германией и Италией, который также подписали Болгария и Венгрия. Из-за этой подписи, правительство премьер-министра Цветковича было свергнуто через три дня в перевороте, которые поддержали британские и антинемецки настроенные офицеры Югославской армии. Немецкий ответ на смену правительства был жестокой: 16 апреля 1941 года началась интенсивная бомбардировка Белграда, а войска Германии, Италии, Болгарии и Венгрии вошли на территорию Югославии. Так Югославия была втянута во Вторую мировую войну.


Численность еврейского населения Сербии между двумя Мировыми войнами

В 1912 году в Сербии жило 5000 евреев. В Первую Мировую войну евреи Сербии на равных сражались в составе сербской армии. Ещё в 1878 году Берлинский конгресс постановил, что Сербия должна отменить все ограничительные антиеврейские законы; против этого решения выступил лишь глава российской делегации князь А. М. Горчаков. В соответствии с требованиями конгресса конституция Сербии, утвержденная в 1888 году (в 1894–1903 годах не действовала), закрепила гражданское равноправие евреев. В конце XIX – начале XX веков численность еврейского населения Сербии постепенно возрастала:

  • в 1884 году в стране насчитывалось 4160 евреев,
  • в 1890 году — 4623 еврея (0,21% всего населения),
  • в 1895 году — 5102 еврея (0,22%),
  • в 1900 году — 5729 евреев (0,23%), из которых лишь трое жили в сельской местности,
  • в 1905 году — 6430 евреев (0,26%),

из них примерно четыре тысячи — в Белграде, около восьмисот — в Нише, около шестисот — в Шабаце, около трехсот — в Пироте, по двести — в Пожароваце и Лесковаце, примерно сто пятьдесят — в Смедерево, около ста — в Обреноваце. Во всех этих городах существовали сефардские общины; кроме того, в Белграде в 1869 году была создана небольшая община ашкеназов (получила официальный статус лишь в 1892 году, поскольку сефарды возражали против её формирования).

Евреи Сербии во время Второй Мировой войны

Основная статья: Холокост в Сербии
Моше Пьяде - деятель югославского партизанского движения, государственный деятель, премьер-министр Югославии в 1948-1954 гг.
Файл:Zrtve racije01.jpg
Памятник жертвам усташского террора в Нови-Саде (фрагмент монумента, посвящённый евреям)

С 1941 года в оккупированной Югославии начался нацистский геноцид отдельных этнических групп, в частности евреев и цыган. Германская армия разделила страну таким образом:

Евреи из области Срем были отправлены в лагеря в «Независимое Государство Хорватия», как и многих евреев остальной части Сербии. Из созданного Германией «Государства Сербия», во главе с коллаборационистом Миланом Недичем, немцы депортировали евреев из области Банат и Белграда в концлагерь Саймеште, неподалеку от Белграда. Этот лагерь был создан для уничтожения евреев и пленных сербских солдат.

Правительство «Государства Сербия» 22 октября 1941 года, открыло в Белграде антисемитскую выставку, центральной темой которой стал предполагаемый еврейско-коммунистическо-масонсий заговор, с целью достижения мирового господства. Сербские газеты «Обнова» и «Наша борьба» поддержали идею выставки, утверждая, что евреи были давними врагами сербского народа.

Ликвидация

Физическое уничтожение нацистами евреев в Сербии проводилось очень быстро, без необходимости организации этапов в лагеря смерти. Только в мае 1942 года погибло около 16 тысяч евреев[5].

Пять организаций координировали уничтожение евреев: немецкое военное командование во главе Бюро экономической ариизации, представители министерств иностранных дел Третьего рейха, разведки полиции (SS) и, с момента своего создания в августе 1944 года правительство генерала Милана Недича. Первые четыре организаций встретились 14 мая 1941 года, для рассмотрения решения «проблемы евреев и цыган». Так 30 мая был принят ряд мер:

  • все, кто были сочтёны евреями, были отстранены от государственной службы,
  • введена обязанность носить желтую звезду Давида и принудительные работы.
  • из конфискованного еврейского имущества 60% удерживалось нацистской Германией, в качестве военных репараций, а остальные 40% были переданы правительству Сербии.

В ответ на возникновение вооруженного сопротивления против оккупационных сил в Сербии, нацисты проводили активную политику мести: в случае потерь немецкой армии, расстрелу подлежало равное количество евреев, цыган и коммунистов.

С конца лета 1941 года, еврейские мужчины систематически депортировались в концентрационные лагеря в Шапац и Топовска шупа. В это время, процесс ликвидации евреев в Европе не набрал обороты. Германское министерство иностранных дел в Белграде посылает Феликса Бензлера в качестве посла Германии в Сербии. В первой же телеграмме в Берлин, он пишет, что евреи несут ответственность за саботаж и терроризм. Он предложил отправить 8000 еврейских мужчин на баржах в дельту Дуная. Йоахим фон Риббентроп отверг эту идею, сказав, что это не возможно без согласия Румынии, которая откажется принять такое большое количество евреев. Несмотря на частые призывы из Белграда о депортации евреев, Министерству иностранных дел было отказано, потому было решено поручить «окончательное решение еврейского вопроса» Адольфу Эйхману. Он предложил расстрел евреев. На высшем уровне было решено расстрелять 2100 еврейских и цыганских заключенных, в лагере Шабац, под предлогом мести за убийство евреями 21 немецкого солдата в боях под Белградом. Так 100 узников были казнены за каждого убитого немецкого солдата, и 50 за каждого раненого. Это соотношение стало систематическим.

Подобная политика не привела к полной ликвидации потому, что многие солдаты Вермахта отказывались расстреливать женщин, детей и пожилых людей. Кроме того, массовые казни стали вызывать побочные реакции в нейтральных странах. Было решено направить оставшихся евреев в лагере перемещённых лиц в Землин.

3 ноября 1941 года вышел приказ собрать всех еврейских женщин и детей Белграда и отправить на баржах в лагерь Саймиште. Мэр Белграда Драгомир Йованович распорядился организовать для них пропитание, в основном это были картофель и капуста. В мае 1942 года из Берлина в Белград был доставлен грузовик-душегубка для удушья газом. Грузовик работал каждый день, кроме воскресенья. Всего в лагерях Саймиште и Яйница, при помощи душегубки было убито от 5 до 6 тысяч человек и длилось это с апреля по май 1942 года. Операция закончилась на 10 мая 1942, и грузовик вернули в Берлин, для использования в Беларусии.

В рапорте офицера СС Харальда Турнера было сказано: "Сербия - единственная страна, где еврейский и цыганский вопросы полностью решены".[6]

Сопротивление

В начале Второй мировой войны в Сербии, некоторые евреи присоединились к сопротивлению: к Югославской народно-освободительной армии Йосипа Броза Тито и к движению сербских монархистов-четников Драголюба Михайловича.

Итог Второй Мировой войны для евреев Югославии

Большинство евреев Югославии было уничтожено до её освобождения в 1944 году. Из 82500 евреев в Югославии в 1941 году, до окончания войны дожили только 14 тысяч (17%). Из них в Сербии – 4000. [7].

Федерация Еврейских общин Югославии

После Второй мировой войны для координации общинной жизни евреев была создана Федерация еврейских общин Югославии, с целью лоббирования права евреев на репатриацию в Израиль [8]. Более половины из оставшихся в живых евреев выбрала своим местом жительства Израиль.

Федерация еврейских общин Югославии перестала существовать в 1991 году, в связи с развалом Югославии. Тогда многие евреи тоже решил репатриироваться в Израиль.

До гражданской войны в Югославии 1990-х годов и последующего её распада, собственно в Сербии проживало около 2500 евреев, в основном в Белграде. Небольшие еврейские общины есть в Нови-Саде, Сомборе и Суботице. Во время гражданской войны в Боснии и Герцеговине в 1992–95 годах, около тысячи боснийских евреев бежали в Белград. Большинство из них репатриировалось в Израиль, но около двухсот человек осталось в Сербии.

Файл:Synagogue de Novi Sad.jpg
Синагога города Нови-Сад

Во время Войны НАТО против Югославии в 1999 году, Федерация еврейских общин Союзной республики Югославия (в составе Сербии и Черногории) эвакуировала многих пожилых евреев, женщин и детей Белграда в Будапешт, откуда также репатриировались в Израиль.

В 2002 году в Сербии была проведена перепись населения, результаты которой приведены в следующей таблице:

Еврейское население Сербии в 2002 году.
Город Населref name=ение города Еврейское население
Белград 1 576 124 415
Нови-Сад 299 294 400
Суботица 148 401 89
Панчево 127 162 42
В остальных городах 5 646 314 239
Всего 7 498 001 1 185
Округа Численность евреев, чел. Доля в населении, %
Белград 415 0,026
Северно-Бачский округ 92 0,046
Средне-Банатский округ 15 0,007
Северно-Банатский округ 18 0,011
Южно-Банатский округ 47 0,015
Западно-Бачский округ 18 0,008
Южно-Бачский округ 135 0,023
Сремский округ 4 0,001
Мачванский округ 4 0,001
Колубарский округ 4 0,002
Подунайский округ 3 0,001
Браничевский округ 1 0,0005
Шумадийский округ 2 0,001
Поморавский округ 1 0,0004
Борский округ 1 0,001
Златиборский округ 2 0,001
Моравичский округ 2 0,001
Рашский округ 1 0,0003
Расинский округ 1 0,0004
Нишавский округ 19 0,005
СЕРБИЯ (без Косово) 785 0,010

В пяти округах Сербии во время переписи 2002 не зафиксировано ни одного последователя иудаизма:

  • Заечарский округ
  • Топличский округ
  • Пиротский округ
  • Ябланичский округ
  • Пчиньский округ

Более половины (415 человек, 52,9 %) евреев Сербии проживало в Белграде. В Воеводине проживали 329 (41,9 %) всех евреев страны, а во всей Центральной Сербии (без Белграда) только 41.

Антисемитизм

В обстановке гражданской войны и последовавшего распада Югославии, возникшей проблемой сотен тысяч сербских беженцев, изгнанных из новопровозглашённых сопредельных государств (бывших союзных республик Хорватии и Боснии и Герцеговины) и, как следствие - резко возросших безработицы и нехватки товаров первой необходимости в Югославии усилился национализм, участились проявления антисемитизма:

В период начавшейся Войны НАТО против Югославии в телевизионной программе, посвященной политике США, в которой много говорилось о государственном секретаре Мадлен Олбрайт, делался вывод: «Евреи управляют миром. Евреи ответственны за то, что произошло в Сербии». Иерархи Сербской православной церкви осудили нападки на евреев, в том числе и антисемитскую статью, опубликованную в студенческой газете.

В 1999 году А. Сингер, президент Федерации еврейских общин, заявил, что власти Югославии, включая президента страны Слободана Милошевича, сейчас не выступают против антисемитизма и никто из лиц, ответственных за антисемитские акты, не был арестован. Многие евреи Югославии протестовали против попыток сербских, хорватских и боснийских националистов использовать евреев в своих целях и произвести раскол среди евреев, живущих в различных частях бывшей Югославии; в то же время часть еврейских лидеров выразила недовольство критическими высказываниями о Югославии некоторых известных евреев — политиков и общественных деятелей западного мира.

1 декабря 2011 года Неизвестные осквернили еврейское кладбище в Приштине - административном центре края Косово и Метохия. [9] Власти самопорвозглашённой "Республики Косово" осудили акт вандализма. [10]

Еврейская община Сербии сегодня

Еврейское кладбище в Приштине

Сербское правительство признает евреев как одну из семи традиционных этнорелигиозных общин Сербии. Большинство евреев в Сербии – сефардского происхождения. Единственная действующая синагога в Сербии находится в Белграде.

Белградская еврейская община помогает евреям, живущим в различных населенных пунктах Югославии, в развитии культурной и общинной жизни; вместе с Джойнтом община осуществляет социальные программы, в первую очередь помощь пожилым, посылает продовольственные посылки, оплачивает медицинские услуги и т. п. При Белградской синагоге работают молодежный центр, в котором 150 еврейских детей и молодых людей участвуют в различных программах, воскресная школа для детей, клуб для старшеклассников и студентов, семинары по изучению иудаизма, иврита. Действуют программы для взрослых и пожилых людей. В Белграде дает концерты Еврейский хор братьев Барух (основан в 1879 году в Белграде, является старейшим действующим еврейским хором в мире) и ставит спектакли еврейский детский театр, проводятся различные еврейские выставки; так, в январе 1997 года Белградский еврейский музей организовал выставку, посвященную евреям Югославии, которую посетило множество людей. Федерация еврейских общин Югославии выпускает ежемесячный бюллетень.

Отношения Сербии и Израиля

Коммунистическое правительство Йосипа Броз Тито поддерживало борьбу еврейского населения Эрец-Исраэль против британского господства за создание независимого государства. До образования Государства Израиль из портов Югославии шли к берегам Эрец-Исраэль суда с репатриантами из Болгарии и Румынии.

Югославия и Израиль возобновили дипломатические отношения в конце 1996 года. Израиль формально поддерживал международную блокаду Югославии во время гражданской войны в Боснии и Герцеговине в 1992–95 годах. и действия НАТО против Югославии в 1999 году, но фактически поддерживал торговые и туристические отношения с Югославией и её еврейской общиной.

В 2008 году Израиль, одним из первых заявил о непризнании самопровозглашённой албанцами "Независимой Республики Косово".[11]

Знаменитые евреи-уроженцы Сербии

  • Моше Пьяде - деятель югославского партизанского движения, генерал-майор, один из ближайших соратников Иосипа Броза Тито, югославский государственный деятель, премьер-министр Югославии в 1948 - 1954 гг..

Интересный факт

Источники и ссылки

Примечания

  1. Бунарджич Радован. Челарево – некрополь и поселение VIII-IX веков. В сборнике "Хазары. Евреи и славяне. Том 16 (Jews and slavs, volume 16)". Сборник под ред. В. Петрухина, В. Московича, А. Федорчука, А. Кулика, Д. Шапиро. Серия Bibliotheca Judaica. «Гешарим», Иерусалим – «Мосты культуры», Москва, 2005 ISBN 5-93273-196-6; стр. 524-525
  2. Virtual Jewish History Tour - Serbia and Montenegro
  3. 3,0 3,1 Virtual Jewish History Tour - Serbia and Montenegro
  4. Schneider, Getrude. "Exile and Destruction: The Fate of Austrian Jews, 1938-1945". p. 53 [1]
  5. Raul Hilberg, La Destruction des Juifs d'Europe, é, « Folio »-histoire, 2006, tome II, pp. 1264 - 1284
  6. Stefan, Ljubica. "Anti-semitism in Serbia during World war II"
  7. Synagogues Without Jews-Croatia and Serbia
  8. Jews of the Former Yugoslavia After the Holocaust
  9. Неизвестные осквернили еврейское кладбище в столице края Косово
  10. Президент Косово осудила осквернение еврейского кладбища в Приштине
  11. Израиль пока не намерен признавать независимость Косово
Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья Сербия в ЭЕЭ
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация