Храмовая гора
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
| Строка 27: | Строка 27: | ||
==История== | ==История== | ||
| - | + | {{main|Храмовая гора (история)}} | |
| - | + | Храмовая гора неоднократно переходила из рук в руки, и на ней строились и разрушались различные здания. | |
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
| - | + | ||
== Значение Храмовой горы в иудаизме == | == Значение Храмовой горы в иудаизме == | ||
| - | Храмовая гора традиционно<ref> | + | Храмовая гора традиционно<ref>>Берешит раба 55:7</ref> отождествляется с горой Мория — местом, указанным [[Авраам]]у Богом для принесения в жертву [[Исаак]]а ([[Жертвоприношение Исаака]]). На этом же месте впоследствии видел свой знаменитый сон о лестнице праотец [[Иаков]]. Краеугольный камень )(Эвен hа-штия) считается началом творения земли<ref>Вавилонский Талмуд, Йома 54б</ref>. |
Между X веком до н. э. и I веком н. э. на Храмовой горе стоял [[Иерусалимский Храм]], который служил единственным разрешённым местом [[Жертвоприношения в иудаизме|жертвоприношений Единому Богу]], а также являлся центром религиозной жизни еврейского народа и объектом паломничества всех евреев три раза в год (на [[Песах]], [[Шавуот]] и [[Суккот]]). | Между X веком до н. э. и I веком н. э. на Храмовой горе стоял [[Иерусалимский Храм]], который служил единственным разрешённым местом [[Жертвоприношения в иудаизме|жертвоприношений Единому Богу]], а также являлся центром религиозной жизни еврейского народа и объектом паломничества всех евреев три раза в год (на [[Песах]], [[Шавуот]] и [[Суккот]]). | ||
| - | В настоящее время на месте [[Храм Соломона|Храма Соломона]] находится мечеть Куббат ас-Сахра ([[Купол Скалы]]). От [[Второй Храм|Храма Ирода]] до настоящего времени дошли | + | В настоящее время на месте [[Храм Соломона|Храма Соломона]] находится мечеть Куббат ас-Сахра ([[Купол Скалы]]). От [[Второй Храм|Храма Ирода]] до настоящего времени дошли только опорные стены Храмовой горы; часть западной опорной стены известна как [[Стена Плача]]. |
Храмовая гора является самым святым для евреев местом: религиозные евреи всего мира во время молитв обращаются лицом к Израилю, евреи в Израиле — к Иерусалиму, а евреи в Иерусалиме — к Храмовой горе. | Храмовая гора является самым святым для евреев местом: религиозные евреи всего мира во время молитв обращаются лицом к Израилю, евреи в Израиле — к Иерусалиму, а евреи в Иерусалиме — к Храмовой горе. | ||
| - | Согласно обещаниям еврейских пророков, после прихода [[Мессия|Мессии]] на Храмовой горе будет отстроен последний, [[Третий Храм]], который станет духовным центром для еврейского народа и всего человечества | + | Согласно обещаниям еврейских пророков, после прихода [[Мессия|Мессии]] на Храмовой горе будет отстроен последний, [[Третий Храм]], который станет духовным центром для еврейского народа и всего человечества. |
| - | + | Храм обусловил различия в святости между разными частями Храмовой горы. Вход в [[Святая святых]] Храма был разрешён только [[первосвященник]]у, и только в [[Йом-Киппур]] для ведения службы. Внутрь Храма могли заходить лишь [[коэн (жрец)|коэны]]. Тем, кто был ритуально нечист, запрещалось входить на территорию Храмовой площади, а согласно более строгой точке зрения, — вообще вступать на Храмовую гору. Также было запрещено подниматься на Храмовую гору с иными, нежели религиозные, целями или в непристойном виде. | |
| - | Согласно мнению большинства галахических авторитетов, в частности, [[Маймонид]]а, святость Иерусалима и Храмовой горы остаются в силе и после разрушения Храма. Сегодня считается, что все евреи ритуально нечисты, и поэтому никто не может взойти на Храмовую гору. Однако существует точка зрения, согласно которой этот запрет относится лишь к восхождению на территорию, где стоял Храм, тогда как вход на остальную часть Храмовой горы разрешён. Проблема заключается в том, что | + | Согласно мнению большинства галахических авторитетов, в частности, [[Маймонид]]а, святость Иерусалима и Храмовой горы остаются в силе и после разрушения Храма. Сегодня считается, что все евреи ритуально нечисты, и поэтому никто не может взойти на Храмовую гору. Однако существует точка зрения, согласно которой этот запрет относится лишь к восхождению на территорию, где стоял Храм, тогда как вход на остальную часть Храмовой горы разрешён. Проблема заключается в том, что еврейские источники не позволяют с точностью идентифицировать разрешённую зону. |
=== Местоположение Храма === | === Местоположение Храма === | ||
| Строка 77: | Строка 59: | ||
Противоположную, «южную» (по отношению к Куполу Скалы) локализацию Храма на протяжении последних пяти лет разрабатывает известный израильский архитектор Тувия Сагив. Он помещает его на месте современного фонтана Аль-Кас. | Противоположную, «южную» (по отношению к Куполу Скалы) локализацию Храма на протяжении последних пяти лет разрабатывает известный израильский архитектор Тувия Сагив. Он помещает его на месте современного фонтана Аль-Кас. | ||
| - | == | + | == Политическое значение Храмовой горы == |
| - | + | ||
| - | |||
| - | |||
| - | |||
[[Файл:Harhab mini.JPG||thumb|Мечеть Скалы]] | [[Файл:Harhab mini.JPG||thumb|Мечеть Скалы]] | ||
[[File:SWqanatirTempleMount.JPG|thumbnail]] | [[File:SWqanatirTempleMount.JPG|thumbnail]] | ||
| - | |||
| - | |||
| - | |||
| - | |||
| - | |||
В периоды мамелюкского, османского и британского правления [[Палестина|Палестиной]], евреи на Храмовую гору не допускались. Британская мандатная администрация ввела специальный орган по попечительству над святыми местами ислама на Храмовой горе — [[ВАКФ]], так называемый Исламский совет (Muslim Council), который получил фактическую власть над всей территорией Храмовой горы. | В периоды мамелюкского, османского и британского правления [[Палестина|Палестиной]], евреи на Храмовую гору не допускались. Британская мандатная администрация ввела специальный орган по попечительству над святыми местами ислама на Храмовой горе — [[ВАКФ]], так называемый Исламский совет (Muslim Council), который получил фактическую власть над всей территорией Храмовой горы. | ||
Версия 08:13, 16 ноября 2010
| Достопримечательность | |
| Вид на Храмовую гору с юго-востока | |
| Страна | Израиль |
| Конфессия | иудаизм и ислам |
| Основатель | Давид |
| Первое упоминание | X век до н. э. |
| Здания: |
|
 |
Данная статья импортирована из Википедии и пока еще не редактировалась в Ежевике.
В некоторых частях этой статья информация приведена неадекватно, и в дальнейшем она должна быть исправлена. |
Хра́мовая гора (ивр. הַר הַבַּיִת, hар hа-Баит; араб. الحرم القدسي الشريف, ал-Харам аль-Кудс аш-Шариф — «благородное святилище») — гора в юго-восточной части Старого города Иерусалима, священное место для иудаизма и ислама. В настоящее время представляет собой обнесённую высокими стенами прямоугольную площадь, возвышающуюся над остальными частями Старого города, на которой расположены мусульманская мечеть Аль-Акса (дальняя мечеть) и Куббат ас-Сахра (известный также как Купол Скалы, или «Купол над Скалой»), построенные халифом Абд аль-Маликом в 691 году.
Содержание |
Название
В книге Диврей hа-ямим (2Пар.3:1) эта гора называется Мория; в описании жертвоприношения Ицхака это безымянная гора в стране Мория (Быт.22:14). Название hар hа-Баит ("гора Дома (Божьего)") впервые появляется в книге Ирмеяhу (Иер.26:18)
История
Храмовая гора неоднократно переходила из рук в руки, и на ней строились и разрушались различные здания.
Значение Храмовой горы в иудаизме
Храмовая гора традиционно[1] отождествляется с горой Мория — местом, указанным Аврааму Богом для принесения в жертву Исаака (Жертвоприношение Исаака). На этом же месте впоследствии видел свой знаменитый сон о лестнице праотец Иаков. Краеугольный камень )(Эвен hа-штия) считается началом творения земли[2].
Между X веком до н. э. и I веком н. э. на Храмовой горе стоял Иерусалимский Храм, который служил единственным разрешённым местом жертвоприношений Единому Богу, а также являлся центром религиозной жизни еврейского народа и объектом паломничества всех евреев три раза в год (на Песах, Шавуот и Суккот).
В настоящее время на месте Храма Соломона находится мечеть Куббат ас-Сахра (Купол Скалы). От Храма Ирода до настоящего времени дошли только опорные стены Храмовой горы; часть западной опорной стены известна как Стена Плача.
Храмовая гора является самым святым для евреев местом: религиозные евреи всего мира во время молитв обращаются лицом к Израилю, евреи в Израиле — к Иерусалиму, а евреи в Иерусалиме — к Храмовой горе.
Согласно обещаниям еврейских пророков, после прихода Мессии на Храмовой горе будет отстроен последний, Третий Храм, который станет духовным центром для еврейского народа и всего человечества.
Храм обусловил различия в святости между разными частями Храмовой горы. Вход в Святая святых Храма был разрешён только первосвященнику, и только в Йом-Киппур для ведения службы. Внутрь Храма могли заходить лишь коэны. Тем, кто был ритуально нечист, запрещалось входить на территорию Храмовой площади, а согласно более строгой точке зрения, — вообще вступать на Храмовую гору. Также было запрещено подниматься на Храмовую гору с иными, нежели религиозные, целями или в непристойном виде.
Согласно мнению большинства галахических авторитетов, в частности, Маймонида, святость Иерусалима и Храмовой горы остаются в силе и после разрушения Храма. Сегодня считается, что все евреи ритуально нечисты, и поэтому никто не может взойти на Храмовую гору. Однако существует точка зрения, согласно которой этот запрет относится лишь к восхождению на территорию, где стоял Храм, тогда как вход на остальную часть Храмовой горы разрешён. Проблема заключается в том, что еврейские источники не позволяют с точностью идентифицировать разрешённую зону.
Местоположение Храма
Традиционно Храм располагают на том месте, где сегодня стоит Купол Скалы (Kubbet es-Sachra). Сторонники этой точки зрения опираются на сведения исторических источников, согласно которым Куббат-ас-Сахра перекрыла остатки стоявшего здесь Второго Храма. Наиболее аргументировано и последовательно эта концепция была изложена профессором Лином Ритмейером.
В средине Купола Скалы возвышается на 1,25-2 метра большая скала длинной 17,7 метров и шириной 13,5 метров. Этот камень считается священным и окружён позолоченной решёткой, чтобы никто к нему не прикасался. Считается, что это и есть тот Эвен а-Штия («Камень Основания» или «Краеугольный камень»), о котором в Талмуде говорится, что с него Господь начал Сотворение мира[3] и который помещался в Святая святых Иерусалимского храма. Однако это противоречит тому, что известно о «Краеугольном камне» из еврейских источников. Так, согласно Мишне, он поднимался над почвой всего на три пальца, а видимая теперь скала доходит до двух метров; кроме того, она крайне неровна и заострена вверх и первосвященник не мог бы ставить на неё кадильницу в Йом Киппур.
Другие полагают, что на этом камне во дворе Храма находился Жертвенник всесожжения. В таком случае, Храм располагался к западу от этого камня. Это мнение более вероятно, поскольку это соответствует пространственным отношениям на Храмовой площади и позволяет разместить ровную площадь достаточно больших размеров.[4].
Существуют и другие варианты локализации Храма. Почти два десятилетия назад израильский физик Ашер Кауфман предположил, что как Первый, так и Второй храмы были расположены в 110 метрах к северу от мечети Скалы. По его расчетам, Святая святых и Камень Основания находятся под нынешним «Куполом Духов» — небольшой мусульманской средневековой постройкой.
Противоположную, «южную» (по отношению к Куполу Скалы) локализацию Храма на протяжении последних пяти лет разрабатывает известный израильский архитектор Тувия Сагив. Он помещает его на месте современного фонтана Аль-Кас.
Политическое значение Храмовой горы
В периоды мамелюкского, османского и британского правления Палестиной, евреи на Храмовую гору не допускались. Британская мандатная администрация ввела специальный орган по попечительству над святыми местами ислама на Храмовой горе — ВАКФ, так называемый Исламский совет (Muslim Council), который получил фактическую власть над всей территорией Храмовой горы.
По окончании Войны за независимость Израиля в 1948 году, Храмовая гора вместе со всем Восточным Иерусалимом перешла под контроль Иордании. До 1967 года евреи не допускались не только на Храмовую гору, но и к Стене Плача, что являлось грубым нарушением соглашения о прекращении огня.
Во время Шестидневной войны, в ходе боёв за Иерусалим, израильские десантники установили контроль и над Храмовой горой, установив над ней израильский флаг, и командующий операцией, Мота Гур, объявил по армейской радиосвязи: «Храмовая гора в наших руках!». Однако вскоре, по приказу министра обороны Моше Даяна, флаг был спущен, и полномочия ВАКФа вновь были официально подтверждены.
С 1967 года на Храмовую гору был открыт доступ всем желающим в отведённые дни и часы.
В 1993 г., после подписания соглашений в Осло, управление ВАКФом перешло от Иордании к Палестинской автономии. Работников этой организации обвиняют в том, что, под видом ремонтно-строительных работ, они систематически уничтожают археологические ценности — следы еврейского присутствия на Храмовой горе. В то же время, мусульманские проповедники беспрепятственно занимаются антиизраильской пропагандой, подстрекательствами к насилию и вообще отказываются признавать сам факт существования Иерусалимского Храма на Храмовой горе.
Неурегулированность ситуации вокруг Храмовой горы между евреями и палестинцами приводит к постоянным конфликтам.
- В сентябре 1996 г., после многолетних раскопок и реконструкции, был открыт для посещения так называемый «туннель Хасмонеев» — участок древнего водовода и улицы хасмонейско-иродианского периода, проходящий от площади у Стены Плача до Виа Долороза, в 300 м к западу от Храмовой горы и параллельно её западной подпорной стене. Глава ООП и Палестинской автономии Ясир Арафат тогда заявил, что израильтяне якобы планируют подрыть фундамент мечети Аль-Акса и таким образом разрушить её, освободив место для своего Храма. В Иерусалиме и в некоторых районах на территориях, находящихся под контролем Палестинской автономии, произошли серьёзные беспорядки и вооружённые столкновения, в ходе которых палестинская полиция впервые применила оружие против израильских сил безопасности. Арабы неоднократно забрасывали камнями евреев, молящихся у Стены Плача. В ходе беспорядков погибло 15 израильтян и 52 араба.
- В 1998 г. ВАКФ открыл новую, третью по счёту, мечеть на Храмовой горе, в так называемых Соломоновых конюшнях. Масштабные строительные работы в подземельях Храмовой горы привели к нарушению древней системы дренажа и другим деформациям, вследствие чего южная стена Храмовой горы оказалась под угрозой обрушения. В 1999—2002 гг. здесь вели восстановительные работы инженерные службы Иордании, поскольку ВАКФ не желает сотрудничать с соответствующими израильскими службами и запрещает любой надзор за своими работами с их стороны.
- С начала так называемой «Второй интифады» («Интифада аль-Аксы») в сентябре 2000 г., по указанию израильского правительства, вход на Храмовую гору для немусульман был прекращён вплоть до середины 2003 г., когда положение несколько нормализовалось. В эти годы израильская полиция периодически ограничивала доступ мусульман на Храмовую гору, как для жителей автономии, так и для других граждан по возрастному цензу.
- Один из последних конфликтов был вызван решением израильских властей построить пешеходный мост в районе Магрибских ворот, ведущий к комплексу Храмовой горы. Строительство, начатое в феврале 2007 года, было приостановлено из-за массовых протестов мусульман, опасавшихся, что при возведении моста могут быть нанесены повреждения мечети Аль-Акса.
Таким образом, в настоящее время на Храмовой горе расположены лишь религиозные святыни ислама, что является постоянным предметом раздора между мусульманами и евреями, и одной из причин арабо-израильского конфликта вообще. Существует несколько проектов совмещения на Храмовой горе святынь нескольких религий, однако ни один из них не имеет пока реальной перспективы осуществления.
Еврейское Восхождение на Храмовую гору в наше время
См. Восхождение на Храмовую гору в наше время
Примечание
- ↑ >Берешит раба 55:7
- ↑ Вавилонский Талмуд, Йома 54б
- ↑ Талмуд, Йома 54б; ср. Таргум Ионатана к Исх. 18:30
- ↑ В пользу этого мнения говорит также и тот факт, что под этим «Камнем Основания» имеется высеченная в скале обширная пещера в виде маленького подземного храма с тремя нишами, у которых, по преданию мусульман, молились Авраам, Сарра и Агарь. Вход в эту пещеру находится сбоку скалы, снаружи от окружающей её решетки. Эта пещера, по-видимому, представляет то подземное пространство под жертвенником, которое описывается в Мишне (Миддот III, 2) и носило название «Шитин» (ср. Талмуд, Сукка 49а).
Ссылки
 |
Храмовая гора на Викискладе? |
|---|
|
|
|
|---|---|
|
|
|
| Ворота |
1. Яффские · 2. Сионские · 3. Навозные / Мусорные · 4. Золотые · 5. Львиные · 6. Ирода · 7. Дамасские · 8. Новые · |
ar:الحرم القدسي الشريف
bg:Храмов хълм ca:Mont del Temple cs:Chrámová hora da:Tempelbjergeteo:Templa Montoeu:Mezkiten Zelaigunea fi:Temppelivuorija:神殿の丘 mk:Рид на храмовите ms:Al Haram Al Sharif nl:Tempelberg no:Tempelhøyden pl:Wzgórze Świątynne pt:Monte do Templosv:Tempelbergetzh:圣殿山
Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.
