Шмуэль (Самуил), библейская книга
Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"
Architect (Обсуждение | вклад) м (переименовал «Шемуэль (Самуил), библейская книга» в «Шмуэль (Самуил), библейская книга») |
Architect (Обсуждение | вклад) |
||
| Строка 14: | Строка 14: | ||
}} | }} | ||
| - | '''Книга Самуила''' ({{lang-he|סֵפֶר שְׁמוּאֵל}}, ''Сефер Шемуэль | + | '''Книга Шмуэля (Самуила)''' ({{lang-he|סֵפֶר שְׁמוּאֵל}}, ''Сефер Шемуэль''), восьмая книга еврейской Библии ([[ТаНаХ]]а) и третья в её разделе "[[Невиим]]" (Пророки). Изначально единая книга, в [[Септуагинта|Септуагинте]] и в [[Вульгата|Вульгате]] она была разделена на две книги, получившие название I и II (из четырёх) [[Книга Царств|книг Царств]]. Первая книга описывает события до смерти царя [[Шауль (царь)|Шауля]], вторая начинается с реакции Давида на эту смерть. В еврейских рукописях Библии текст рассматривался как единая книга, и лишь с появлением печатной Библии в XV в. деление на I и II книгу Самуила вошло в еврейскую традицию. |
| - | Книга | + | Книга Шмуэля является историографической книгой, описывающей события начиная с рождения пророка Шмуэля до избрания царем [[Давид (царь)|Давидом]] места для будущего [[Храм]]а. |
| - | По свидетельству иудейского предания (Вавилонский Талмуд, Бава батра 14б-15а) и первой книги [[Паралипоменон]], авторами книги | + | По свидетельству иудейского предания (Вавилонский Талмуд, Бава батра 14б-15а) и первой книги [[Паралипоменон]], авторами книги Шмуэля были пророки Шмуэль (24 главы), [[Натан (пророк)|Натан]] и [[Гад (пророк)|Гад]], |
| - | Общей | + | Общей тенденцией книг Шмуэля и Царей ([[Мелахим]]) было изображение политического состояния (благополучного или несчастного) еврейского народа в связи с религиозно-нравственной его жизнью или состояния веры. В частности, авторы книги Шмуэля подробным изложением событий из жизни Шмуэля и Давида хотели отобразить возможно точный образ еврейского пророка в лице Шмуэля, а царя в лице Давида. |
| - | == Жизнь | + | == Жизнь Шмуэля == |
[[Файл:Paris psaulter gr139 fol3v.jpg|thumb|250px|Самуил помазывает Давида на царство ([[Парижская псалтырь]])]] | [[Файл:Paris psaulter gr139 fol3v.jpg|thumb|250px|Самуил помазывает Давида на царство ([[Парижская псалтырь]])]] | ||
| - | '''Самуи́л''' ({{lang-he|שְׁמוּאֵל}}, ''Шмуэ́ль'', «услышанный Господом») — [[библейские пророки|библейский пророк]], последний и знаменитейший из [[судьи израильские|судей израильских]] ([[XI век до н. э.]]). Шмуэль воспитывался при [[Скиния|Скинии]] в самое тяжёлое и смутное время в жизни израильтян. Он явился преобразователем своего народа. При слабом [[первосвященник]]е и Судье [[ | + | '''Самуи́л''' ({{lang-he|שְׁמוּאֵל}}, ''Шмуэ́ль'', «услышанный Господом») — [[библейские пророки|библейский пророк]], последний и знаменитейший из [[судьи израильские|судей израильских]] ([[XI век до н. э.]]). Шмуэль воспитывался при [[Скиния|Скинии]] в самое тяжёлое и смутное время в жизни израильтян. Он явился преобразователем своего народа. При слабом [[первосвященник]]е и Судье [[Эли (священник)|Эли]] религиозная и государственная жизнь пала до крайности; народу пришлось перенести поражение со стороны [[филистимляне|филистимлян]], которые в результате захватили величайшую святыню — [[Ковчег Завета]]. |
| - | Созвав народ в [[Мицпа|Мицпе]] на торжественное покаяние, Шмуэль настолько поднял его дух, что филистимское [[иго]] было свергнуто; началось всеобщее и быстрое возрождение, которому особенно много содействовали основанные Шмуэлем «пророческие сонмы» или «пророческие школы» — своего рода религиозно-нравственные братства или общества, имевшие задачей пробуждать в народе дух | + | Созвав народ в [[Мицпа|Мицпе]] на торжественное покаяние, Шмуэль настолько поднял его дух, что филистимское [[иго]] было свергнуто; началось всеобщее и быстрое возрождение, которому особенно много содействовали основанные Шмуэлем «пророческие сонмы» или «пророческие школы» — своего рода религиозно-нравственные братства или общества, имевшие задачей пробуждать в народе дух патриотизма и распространять просвещение. |
[[Файл:Louvre rosa apparition.jpg|thumb|left|[[Сальватор Роза]], ''[[Аэндорская волшебница]] вызывает дух Самуила'', [[Лувр]]]] | [[Файл:Louvre rosa apparition.jpg|thumb|left|[[Сальватор Роза]], ''[[Аэндорская волшебница]] вызывает дух Самуила'', [[Лувр]]]] | ||
| Строка 35: | Строка 35: | ||
== Литература == | == Литература == | ||
| - | |||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
Версия 17:06, 5 мая 2011
| Регулярная исправленная статья | |
| д-р Арье Ольман
|
|
| 31/10/2010 | |
Книга Шмуэля (Самуила) (ивр. סֵפֶר שְׁמוּאֵל, Сефер Шемуэль), восьмая книга еврейской Библии (ТаНаХа) и третья в её разделе "Невиим" (Пророки). Изначально единая книга, в Септуагинте и в Вульгате она была разделена на две книги, получившие название I и II (из четырёх) книг Царств. Первая книга описывает события до смерти царя Шауля, вторая начинается с реакции Давида на эту смерть. В еврейских рукописях Библии текст рассматривался как единая книга, и лишь с появлением печатной Библии в XV в. деление на I и II книгу Самуила вошло в еврейскую традицию.
Книга Шмуэля является историографической книгой, описывающей события начиная с рождения пророка Шмуэля до избрания царем Давидом места для будущего Храма.
По свидетельству иудейского предания (Вавилонский Талмуд, Бава батра 14б-15а) и первой книги Паралипоменон, авторами книги Шмуэля были пророки Шмуэль (24 главы), Натан и Гад,
Общей тенденцией книг Шмуэля и Царей (Мелахим) было изображение политического состояния (благополучного или несчастного) еврейского народа в связи с религиозно-нравственной его жизнью или состояния веры. В частности, авторы книги Шмуэля подробным изложением событий из жизни Шмуэля и Давида хотели отобразить возможно точный образ еврейского пророка в лице Шмуэля, а царя в лице Давида.
Жизнь Шмуэля
Самуи́л (ивр. שְׁמוּאֵל, Шмуэ́ль, «услышанный Господом») — библейский пророк, последний и знаменитейший из судей израильских (XI век до н. э.). Шмуэль воспитывался при Скинии в самое тяжёлое и смутное время в жизни израильтян. Он явился преобразователем своего народа. При слабом первосвященнике и Судье Эли религиозная и государственная жизнь пала до крайности; народу пришлось перенести поражение со стороны филистимлян, которые в результате захватили величайшую святыню — Ковчег Завета.
Созвав народ в Мицпе на торжественное покаяние, Шмуэль настолько поднял его дух, что филистимское иго было свергнуто; началось всеобщее и быстрое возрождение, которому особенно много содействовали основанные Шмуэлем «пророческие сонмы» или «пророческие школы» — своего рода религиозно-нравственные братства или общества, имевшие задачей пробуждать в народе дух патриотизма и распространять просвещение.
Шмуэль мудро правил народом в качестве судьи до преклонных лет и высоко поднял его благосостояние. Не таковы были его сыновья (можно говорить о странной иронии судьбы, что Шмуэля в этом отношении постигла участь Эли), вследствие чего народ, опасаясь, чтобы после его смерти не водворилось прежнее бесправие, стал просить его, чтобы он поставил над ними царя.
Шмуэль предостерегал народ от опасностей деспотизма, обычного при царском режиме на Востоке; но народ, утомлённый безначалием, готов был идти навстречу даже и этим опасностям, только бы иметь твёрдую власть, и отвечал Шмуэлю: «нет, пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы; будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести наши войны» (1Цар.8:19-20). Тогда Самуил поставил им в цари Саула (Шауля), сына Киша. Шауль своими поступками принёс Шмуэлю множество огорчений, так что тот вынужден был ещё при жизни Шауля тайно помазать на царство другого царя, Давида. Умер Шмуэль на 88 году от рождения и был погребён в Раме, оплакиваемый всем народом.
Литература
Ссылки
|
|
|
|---|---|
| Пятикнижие (Тора) | |
| Пророки (Невиим) |
Йеhошуа (Иисус Навин) • Шофтим (Судьи)• Шемуэль-I (1 Царств)• Шемуэль-II (2 Царств)• Мелахим-I (3 Царств)• Мелахим-II (4 Царств)• Йешаяhу (Исаия)• Ирмеяhу (Иеремия)• Йехезкель (Иезекиил)• hошеа (Осия)• Йоэль (Иоиль)• Амос • Овадья (Овадия)• Йона (Иона)• Миха (Михей)• Нахум (Наум)• Хавакук (Аввакум)• Цефанья (Софония)• Хагай (Аггей)• Зехарья (Захария)• Малахи (Малахия) |
| Писания (Кетувим) |
Теhилим (Псалтирь)• Мишлей (Притчи)• Иов• Шир hа-Ширим (Песнь песней)• Рут (Руфь)• Эйха (Плач Иеремии)• Коhелет (Экклесиаст)• Эстер (Есфирь)• Даниэль (Даниил)• Эзра (Ездра)• Нехемья (Неемия)• Диврей hа-ямим-I (1 Паралипоменон)• Диврей hа-ямим-II (2 Паралипоменон)• |
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
