Гирш, Шимшон Рафаэль

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Перейти к: навигация, поиск
Тип статьи: Регулярная исправленная статья
Шимшон Рафаэль Гирш
שמשון רפאל הירש
Файл:Rabbi Samson Raphael Hirsch.png
Рабби Ш.-Р. Гирш
Имя при рождении:

שמשון רפאל הירש

Род деятельности:

Раввин

Дата рождения:

20 июня 1808(1808-06-20)

Место рождения:

Гамбург

Подданство:

Германия

Дата смерти:

31 декабря 1888(1888-12-31) (80 лет)

Место смерти:

Франкфурт-на-Майне

Гирш Шимшон (бен) Рафаэль (нем. Samson Raphael Hirsch, иногда "Хирш"; 20 июня 1808, Гамбург — 31 декабря 1888, Франкфурт-на-Майне) — выдающийся раввин и писатель, один из наиболее авторитетных лидеров немецкого ортодоксального еврейства в XIX веке, основатель нео-ортодоксального течения в иудаизме (одно из направлений ортодоксальной модернизации). Автор одного из наиболее известных комментариев XIX века к Торе.

Содержание

Биография

В 1830 году р. Гирш был избран главным раввином княжества Ольденбург. В 1841 занял пост раввина в Эмдене, в 1846 стал главным раввином Моравии и Австрийской Силезии и поселился в Никольсбурге (ныне Микулов, Чехия). Во время революции 1848-49 гг. состоял членом австрийского рейхстага и был избран председателем комитета по борьбе за гражданские и политические права евреев Моравии.

С 1851 и до конца жизни был раввином ортодоксальной общины «Адат Иешурун» во Франкфурте-на-Майне. В 1836 году р. Гирш издал «19 писем об иудаизме», направленные против ассимиляционных и реформаторских тенденций в немецком еврействе. В 1837 вышла его книга «Хорев, Или этюды об обязанностях Израиля в диаспоре», разъясняющая моральные принципы иудаизма.

Время деятельности Гирш, Шимшон Рафаэль в истории иудаизма

Ошибка: неверное или отсутствующее изображение

Файл:SamsonHirsch1.jpg
Иллюстрация 1868 года (несмотря на слово "Доктор" в заголовке, Гирш на самом деле не имел докторской степени).[1]

Нео-ортодоксальный иудаизм

Эти труды заложили основу нео-ортодоксального направления в иудаизме. Признавая необходимость пересмотра внешних атрибутов иудаизма, Гирш отвергал предложения сторонников реформизма в иудаизме, касающиеся принципов еврейской веры или изменений в соблюдении религиозного закона.

Хотя Гирш и ввел некоторые внешние изменения в синагогальный ритуал, тем не менее он выступал за сохранение традиционной синагоги и исключительное употребление иврита в молитвах. По мнению Гирша, следовало не реформировать иудаизм, а просветить евреев.

Гирш полагал, что идеальный еврей — это «человек-израильтянин», то есть просвещенный еврей, приобщенный к европейской культуре, но строго соблюдающий предписания Закона.

Он уделял много внимания религиозному воспитанию молодежи. В основанном по инициативе Гирша в 1853 г. во Франкфуртском реальном училище вместе со светскими преподавались и еврейские предметы. В своей педагогической деятельности он стремился осуществить принцип "тора им дерех-эрец" (сочетание религиозных предписаний с участием в жизни окружающего нееврейского общества).

Отношение к реформизму

Этот принцип стал девизом возглавляемой им общины. Ее образцу следовали другие неоортодоксальные общины Германии. Несмотря на сопротивление реформизму, Гирш противился расколу в общинах по течениям, пока реформисты были умеренны в своих требованиях.

С усилением позиций реформизма Гирш изменил свое отношение к вопросу о единстве еврейской общины. Он содействовал проведению в прусском ландтаге закона, разрешавшего евреям выступить из общины, оставаясь вместе с тем в лоне еврейства (1876). Это создало законную основу для организации особых неоортодоксальных еврейских общин, а также реформистских. Однако подавляющее большинство ортодоксальных евреев Германии осталось в рамках единых общин.

Концепция народа Израиля по р. Гиршу

Гирш расходился с реформистами и во взглядах на еврейский национализм. Он утверждал, что Бог создал Израиль как народ, а не только как религиозную общину. В трудах Гирша употребляется иногда понятие «еврейское национальное сознание».

Однако в отличие от того содержания, каким наделили его ранние сионисты, Гирш применял это понятие в смысле осознания универсальной миссии Израиля, которая заключается в обучении других народов истине. Обетованная земля и созданное на ней государство были дарованы Израилю лишь как средство для выполнения предписаний Торы. Эти и другие аспекты философии Гирша стали со временем идеологической основой Агудат Исраэль.


Несколько историй о р.Гирше

1. Сидеть с непокрытой головой

Во франкфуртской еврейской гимназии р.Гирша ученики на еврейских предметах сидели с покрытой головой, а на светских - с непокрытой. В гимназии работал раввин Д.Ц.Гофман (автор книги "Меламед ле-hоиль"). Однажды он присутствовал на учительском совещании, и р.Гирш просил его снять шляпу и сидеть с непокрытой головой: "так мы выражаем своё уважение присутствующим немецким учителям светских предметов и их правилам приличия".

2. Посмотреть на Альпы

Однажды р.Гирш поехал в Швейцарию. На вопрос "зачем?" он ответил: "Когда на том свете Всевышний спросит меня: Ну, Шимшон, что ты думаешь о моих Альпах? - что я ему отвечу?"

3. Божественная пунктуальность

И наконец: типичное "йекковское чудо". Во Франкфурте (Гирш получал государственную зарплату) платили зарплату раз в квартал - и на квартал вперёд. Чувствуя приближение смерти, р.Гирш наказал своему сыну после его смерти расчитать, сколько осталось дней текущего квартала, которые он, будучи мёртвым, не отработал, и вернуть деньги за них государству. Чудо же состоит в том, что р.Гирш умер 31 декабря.

по http://nomen-nescio.livejournal.com/902255.html

Религиозные труды р. Гирша

Идеи Гирша распространял основанный им журнал на немецком языке «Иешурун» (1854–70). В 1883–90 издание журнала возобновил его сын Ицхак Гирш. Гирш перевел на немецкий язык и снабдил комментариями Пятикнижие (тт. 1–5, 1867–78), книгу Псалмов (1883) и ряд молитв (сборник «Молитвы Израиля», 1895, посмертное издание).

Библиография

  • The Nineteen Letters, Translated by Karin Paritzky, annotated by Rabbi Joseph Elias. Philip Feldheim, 1994. ISBN 0-87306-696-0.
  • Horeb: A philosophy of Jewish laws. Soncino Press, 1981. ISBN 0-900689-40-4.
  • The Pentateuch — with Translation and Commentary, Judaica Press, 1962. ISBN 0-910818-12-6.
  • The Hirsch Siddur. Philipp Feldheim, 1978. ISBN 0-87306-142-X.
  • Collected Writings of Rabbi Samson Raphael Hirsch. Philip Feldheim, 1996. ISBN 0-87306-786-X.
  • The Psalms — with Translation and Commentary. Philip Feldheim, 1960. ASIN B0007FYNAQ.

Источники и ссылки


Примечания

  1. Eliyahu Meir Klugman (1996). Rabbi Samson Raphael Hirsch: Architect of Judaism for the Modern World. Brooklyn, NY: Artscroll Mesorah. ISBN 0-89906-632-1.

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ГИРШ Шимшон в ЭЕЭ
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация