Фридман, Жорж Филипп (ЭЕЭ)

Материал из ЕЖЕВИКИ - EJWiki.org - Академической Вики-энциклопедии по еврейским и израильским темам

Перейти к: навигация, поиск

Статья импортирована из Электронной Еврейской Энциклопедии
и (возможно) должна быть консолидирована с одной из нижеследующих, уже имеющихся статьей:  or Фридман or Фридман, Александр Александрович or Фридман, Александр Александрович (композитор) or Фридман, Анатолий Иосифович or Фридман, Галь or Фридман, Д.Ф. or Фридман, Давид or Фридман, Давид бен Шмуэль or Фридман, Даниил Федорович or Фридман, Даниил Фёдорович or Фридман, Даниэль or Фридман, Джером Айзек or Фридман, Дов-Бер (Леовер) or Фридман, Дэвид or Фридман, Дэвид (драматург) or Фридман, Дэвид (значения) or Фридман, Залмен Хаимович or Фридман, Милтон or Фридман, Михаил Владимирович or Фридман, Михаил Маратович or Фридман, Тувья or Фридман, Уильям Фредерик




Источник: Электронная еврейская энциклопедия на русском языке
Тип статьи: Регулярная статья





Фридман, Жорж Филипп (Friedmann, Georges Philippe; 1902, Париж, – 1977, там же), французский социолог-марксист, философ и писатель. Родился в семье банкира. По окончании лицея и курсов промышленной химии Фридман с 1923 г. учился в Высшей нормальной школе и Парижском университете, получил степень доктора философии (1926) и доктора литературоведения (1929). Был преподавателем лицея (1929–31), ассистентом в Центре социальной документации при Высшей нормальной школе (1932–34), профессором Технической художественной школы имени Булля (с 1934 г.). Изучив русский язык, Фридман несколько раз ездил в Советский Союз для ознакомления с советским опытом (в 1932–36 гг.). В начале Второй мировой войны Фридман был мобилизован и служил офицером во французской армии (1939–40). После падения Франции возглавил движение Сопротивления в районе Тулузы; после освобождения Франции был награжден медалью Сопротивления и орденом Почетного легиона. После войны Фридман был генеральным инспектором системы технического образования (с 1945 г.), профессором истории труда в Национальной консерватории искусств и ремесел (1946–60), руководителем исследований в Практической школе высших исследований в Сорбонне (с 1948 г.), директором Центра социологических исследований при Нацио­наль­ном центре научных исследований (1949–51), профессором Института политических исследований Парижского университета. С 1960 г. Фридман преподавал в Практической школе высших исследований (общественных наук), где он основал Центр исследований средств массовой информации и был его директором в течение многих лет. Фридман был также президентом Международной социологической ассоциации (1956–59), возглавлял факультет общественных наук в Университете Сантьяго, Чили (1958–64). Опыт нескольких поездок в страны Латинской Америки (1957, 1958, 1960) Фридман использовал в двух работах о социологии этих стран. Фридман был основателем и редактором социологического журнала «Человек и машина», периодически входил в редколлегию журнала «Анналы экономики общества, цивилизации» (1946–77).

Фридман опубликовал более двух десятков книг и трехсот статей. В начале 1930-х гг. Фридман выступил как писатель (романы «Ваш черед придет», 1930; «Бескрайний город», 1931; «Прощание», 1932). Среди трудов Фридмана есть работы, посвященные философии, в том числе книга «Лейбниц и Спиноза» (1946), но основным предметом его исследований была социология, особенно проблема технического прогресса и его влияния на общество, «гуманизации техники». Теме «машина и гуманизм» посвящено большинство его трудов: «Кризис прогресса и эскиз истории идей (1895–1935)» (1936 г.; работа по философии истории), «Человеческие проблемы механизации промышленности» (1945), «Куда идет человеческий труд?» (1950), «Анатомия труда: специализация и свободное время» (1956), «Семь этюдов о человеке и технике» (1966), «Могущество и мудрость» (1970 г.; в центре работы стоят проблемы экологии). Фридман был также редактором и одним из авторов фундаментальной работы «Трактат по социологии труда» (в 2-х томах, 1961–62). Значению технического прогресса посвящены также работа «Город и деревня: городская и сельская цивилизации во Франции» (1951) и посмертно опубликованный сборник статей «Эти изумительные инструменты. Очерки о средствах массовой информации» (1979). Стремясь решить вопрос гуманизации технического развития, Фридман сначала обратился к советскому опыту, но разочаровался в нем. Эти искания описаны в книгах «Проблемы механизации труда в СССР и капиталистических странах» (1934) и «От святой Руси к СССР» (1938). После Второй мировой войны Фридман стал возлагать надежды на особый латиноамериканский путь, и эти взгляды нашли отражение в работах конца 1950-х — начала 1960-х гг.: «Проблемы Латинской Америки (I)» (1959) и «Проблемы Латинской Америки (II): признаки третьего пути?» (1961). После визитов в Израиль (1963, 1964) и встреч с деятелями израильской культуры, в том числе с Г. Шолемом и Ш. Айзенштадтом, Фридман написал книгу «Конец еврейского народа?» (1965), посвященную перспективам развития Государства Израиль и еврейского народа. Фридман считал, что упадок религии, рост культурной ассимиляции в Израиле и за его пределами, а также подъем секулярного национализма ставят под угрозу продолжение существования еврейского народа в диаспоре и еврейства в Израиле.

Электронная еврейская энциклопедия на русском языке Уведомление: Предварительной основой данной статьи была статья ФРИДМАН Жорж Филипп в ЭЕЭ
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация