Ветхий Завет

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

Данная статья взята из Википедии, и сейчас находится в стадии редактирования. Посмотрите по Истории изменений статьи, кто из участников проекта взялся за эту статью, и координируйте свои усилия

«Ветхий Завет», он же «Еврейская Библия» (Танах), — общее Священное Писание иудаизма и христианства.

Еврейская Библия (ТаНаХ)

Иудаизм

Состав Библии Танах (Тора • Пророки • Писания) Масора • Апокрифы Второканонические книги

Переводы Библии Септуагинта • Вульгата Таргум • Пешитта Синодальный перевод

Библеистика Библейская хронология Кумранские рукописи Рукописи Библии Каирская гениза Библейская археология Библейская критика

Интерпретации Герменевтика • Экзегетика Пешер • Мидраш • Пардес Аллегоризм • Буквализм

Эсхатология Мессия • Вечная жизнь Армагеддон

Библейские персонажи Адам • Ной Авраам • Исаак • Иаков Моисей Давид • Соломон Исайя • Иезекииль

Библейские сюжеты Сотворение мира • Грехопадение Всемирный потоп Вавилонская башня Содом и Гоморра Жертвоприношение Исаака Исход • Золотой телец

п·о·р

Ве́тхий Заве́т — первая, древнейшая из двух (наряду с Новым Заветом), часть христианской Библии, древнее еврейское Священное Писание («Еврейская Библия»), общий священный текст иудаизма и христианства. Книги Ветхого Завета были написаны в период с XIII по I в. до н. э.^[1] на древнееврейском языке, за исключением некоторых частей книг Даниила и Ездры^[2], написанных на арамейском языке.^[3] В период с III в. до н. э. по I в. н. э. Ветхий Завет был переведён на древнегреческий язык^[4]. Этот перевод («Септуагинта») был принят первыми христианами^[5] и сыграл важную роль в становлении христианского канона Ветхого Завета.

Содержание 1 Происхождение термина 2 Источники текста 3 Канон Ветхого Завета 3.1 Иудейский канон 3.2 Александрийский канон (Септуагинта) 3.3 Протестантский канон 4 Книги Ветхого Завета 5 См. также 6 Ошибки и противоречия в книгах Ветхий Завет 6.1 Критика со стороны археологов и историков 6.2 Критика религиозного содержания 7 Тексты и переводы 8 Примечания 9 Литература 10 Ссылки

Происхождение термина

Термин «Ветхий Завет» является калькой c др.-греч. Παλαιὰ Διαθήκη на церковнославянский язык. Церковнославянское слово «ветхий» (Шаблон:Lang-cu) означает «старый», «древний» или «старинный»^[6]. Древнегреческое слово παλαιὰ означает буквально «прежний, тот что был раньше», а διαθήκη означает «завещание», «соглашение», «договор» или «завет»^[7]. Этим словом создатели Септуагинты передавали^[8] древнееврейское ברית (брит, «договор, соглашение»^[9]).

В библейском мире «завет» (др.-евр. ברית брит) был широко распространённым типом взаимоотношений, и выражался в торжественном соглашении сторон, сопровождаемым произнесением клятв. Завет, заключённый между людьми часто означал взаимный договор о сотрудничестве или о мире. Такой завет мог быть договором между частными лицами (Быт.31:44, 1Цар.18:3), соглашением между царём и частным лицом (Быт.21:27, 2Цар.3:12) или договором между царями или государствами (2Цар.5:1-3, 3Цар.15:19). Другой тип завета означал торжественное обещание одностороннего характера, своего рода «присягу», при которой одна из сторон обязывалась выполнять определённые действия (4Цар.23:3). Особым видом являлся завет, заключаемый между Богом и человеком. Такой завет имеет сходство с договором о предоставлении прав правителем своим подданным, широко распространённом на Ближнем Востоке (Быт.9:1-17).

Некоторую трудность для интерпретации представляет собой Синайский Завет, заключённый между Богом и народом Израиля — не ясно, является ли этот Завет односторонним обязательством или двухсторонним соглашением^[10]. Однако, более поздняя традиция эпохи раннего иудаизма (VI—V вв. до н. э.) рассматривала Синайский Завет как синоним понятия «тора» — закон, обязательный для исполнения. Вне зависимости от своего первоначального значения Синайский Завет рассматривался как обязательство, наложенное Богом на еврейский народ. В эллинистический период Синайский Завет начал ассоциироваться с национальным самосознанием иудеев, и рассматривался как особое культурное и религиозное достояние, знак избранности. Грекоговорящие иудеи верили, что «завет», διαθήκη, является окончательным завещанием Бога^[11], и исключали интерпретацию Синайского Завета как двухстороннего соглашения, которое обозначалось бы греческим συνθήκη^[12][13].

С превращением христианства в новую религии (из одной из еврейских сект) возникло понятие Нового Завета. Весь текст ТАНАХа был объявлен не то чтобы отменённым, но неполным и предварительным по сравнению с христианскими текстами, включёнными ими в Священное Писание.

Согласно христианской традиции, разделение Священного Писания на Новый и Ветхий Заветы основано на стихах из Книги пророка Иеремии (Иер.31:31^[14]).

Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет.

Источники текста

Текст Ветхого Завета дошёл до нас во многих древних и средневековых манускриптах, используемых в современных изданиях. Сюда входят тексты на древнееврейском языке и древние переводы, среди которых наиболее важными являются Септуагинта — перевод на греческий, выполненный в Александрии в конце первого тыс. до н. э., Вульгата — латинский перевод, сделанный Иеронимом в V в. н. э., таргумы — переводы на арамейский язык и Пешитта — перевод на сирийский язык, сделанный в среде ранних христиан во II в. н. э.

Среди манускриптов на древнееврейском языке важное место занимают средневековые манускрипты масоретского текста — официального текста иудаизма, среди которых наиболее авторитетными считаются Ленинградский и Алеппский кодексы. Самыми древними источниками текста Ветхого Завета являются Кумранские рукописи, содержащие фрагменты всех книг Ветхого Завета, за исключением книг Есфири и Неемии, а также полный текст книги пророка Исайи.

Важное место среди источников Ветхого Завета занимает Самаритянское Пятикнижие — древнееврейский текст Пятикнижия, записанный одной из разновидностей палеоеврейского письма (самаритянское письмо) и сохранённый самаритянской общиной.

Церковнославянские переводы Ветхого Завета — Геннадиевская Библия, Острожская Библия и Елизаветинская Библия были выполнены с Септуагинты. Современные русские переводы — Синодальный перевод и перевод Российского Библейского Общества сделаны на основании масоретского текста.

Канон Ветхого Завета

Канон Ветхого Завета — совокупность ветхозаветных книг, признающихся Церковью боговдохновенными. Перечисление канонических ветхозаветных книг встречается уже в доксографии Оригена^[15]. Боговдохновенность книг ветхозаветного канона, а также преемственность его, отмечаются в Новом Завете (2Пет.1:21^[16]), а также раннехристианскими историками и богословами^[17][18].

В настоящее время существуют три канона Ветхого Завета, отличающиеся по составу и происхождению:

1. Иудейский канон (Танах), сформировавшийся до новой эры в иудаизме;
2. Христианский канон, основанный на александрийской версии иудейского канона (Септуагинта) и принятый в Православной и Католической Церквях;
3. Протестантский канон, возникший в XVI веке и занимающий промежуточное положение между первыми двумя.

В истории формирования канона Ветхого Завета очевидным образом выделяются два этапа: формирование канона в иудейской среде и принятие этого канона христианской Церковью.

Иудейский канон

Основная статья: Танах

Иудейский канон подразделяется на три части в соответствии с жанром и временем написания тех или иных книг.

1. Закон или Тора, включающая Пятикнижие Моисеево
2. Пророки или Невиим, включающие, кроме пророческих, некоторые книги, которые сегодня принято считать историческими хрониками.

   Невиим подразделяются, в свою очередь, на три раздела.

   • Древние пророки: книги Иисуса Навина, Судей, 1 и 2 Самуила (1 и 2 Царств) и 1 и 2 Царей (3 и 4 Царств)
   • Поздние пророки, включающие 3 книги «больших пророков» (Исайи, Иеремии и Иезекииля) и 12 «малых пророков». В рукописях «малые пророки» составляли один свиток и считались одной книгой.
3. Писания или Ктувим, включающие произведения мудрецов Израиля и молитвенную поэзию.

   В составе Ктувим выделяется сборник «пяти свитков», включающий книги Песнь песней, Руфь, Плач Иеремии, Екклесиаст и Есфирь, собранные в соответствии с годичным кругом чтений в синагоге.

Первые буквы названий этих трёх частей Писания (Тора, Невиим, Ктувим) в составе иудейского канона составляют слово ТаНаХ. Иудейская традиция часто именует книги по их первому слову.

Деление Танаха на три части засвидетельствовано многими древними авторами на рубеже нашей эры. Упоминание о «законе, пророках и остальных книгах» (Сир.1:2) мы обнаруживаем в книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова, написанной около 190 г. до н. э. Евангелист Лука в последней главе своего Евангелия приводит слова Иисуса: «надлежит исполниться всему, написанному о Мне в Законе Моисеевом и в Пророках и Псалмах» (Лк.24:44). Однако в большинстве случаев евангелисты используют выражение «закон и пророки». Три раздела Танаха называют также Филон Александрийский (ок. 20 до н. э. — ок. 50 н. э.) и Иосиф Флавий (37 н. э. — ?).

Условно книги Судей и Руфь, Иеремии и Плач Иеремии, Эзры и Неемии попарно считаются как одна книга по общему автору, так что общее число книг Танаха приравнивается к 22, по числу букв еврейского алфавита. Многие древние авторы насчитывают в Танахе 24 книги. Все книги иудейского канона изначально были общепризнанными во всех христианских общинах.

Александрийский канон (Септуагинта)

Александрийский канон Ветхого Завета (Септуагинта) был принят на рубеже нашей эры у евреев Александрии и лёг в основу христианского канона Ветхого Завета (это касается как текста, так и состава и рубрикации книг). Он заметно отличается от иудейского Танаха как по составу книг, так и по их расположению и отдельным текстам. Необходимо иметь в виду, что текстуально александрийский канон основан на иной, не протомасоретской, версии оригинального текста. Нельзя исключить также и то, что дополнения в нём могут иметь христианское происхождение.

После разрушения Второго Храма александрийский канон не был принят иудаизмом и сохранился только в списках христианского происхождения.

Структурно александрийский канон отличается тем, что книги Невиим и Ктувим перераспределены между разделами в соответствии с иным, чем в Танахе, представлением о жанрах. Это 39^[19] книг, которые представляют собой следующие разделы:

1. Законоположительные книги (Пятикнижие) (Бытие-Второзаконие)
2. Исторические книги (Книга Иисуса Навина-Есфирь)
3. Учительные (поэтические) книги (Книга Иова-Песнь песней Соломона)
4. Пророческие книги (Книга пророка Исайи-Книга пророка Малахии)

Кроме того, добавлены к канону целиком или существенно текстуально дополнены ряд книг. Так, Вторая книга Паралипоменон включает часто употребляемую в восточнохристианском богослужении молитву Манассии (2Пар.36:24 слл). В книге Есфирь добавлены Пролог (следут перед 1-й главой книги), список указа Артаксеркса об уничтожении иудеев (следует между 13-м и 14-м стихом 3-й главы книги), молитва Мардохея и Есфири (следует в завершении 4-й главы книги) и список 2-го указа Артаксеркса, отменяющий его первый указ (следует между 12-м и 13-м стихом 8-й главы). В книге пророка Даниила добавлены: песнь 3-х отроков в пещи (следует между 23-м и 24-м стихами 3-й главы, соответствует 24-91 стиху в русском полном Синодальном переводе) и 2 дополнительные главы — 13-я о Сусанне и 14-я о Виле и драконе. Целиком отсутствуют в еврейской Библии книги Товита и Иудифи, Премудрости Соломоновой и Премудрости Иисуса, сына Сирахова, пророка Варуха и Послание Иеремии, а также 2 книги Ездры. Некоторые списки Септуагинты включают также 1 и 2 книги Маккавейские.

Православная Церковь в составе «Ветхого Завета» насчитывает 39 канонических и 11 неканонических книг, отличаясь этим от Римско-Католической Церкви, насчитывающей в своей Вульгате 46 канонических книг (включая книги Товит, Иудифь, Премудрость Соломона и 2 кн. Маккавейские).

Протестантский канон

В эпоху Реформации господствующее на Западе представление о каноничности и авторитете библейских книг подвергается радикальному пересмотру. Якоб ван Лисвельдт (Jacob van Liesveldt) в 1526 г. и Мартин Лютер в 1534 г. издают Библии, в которых включают в Ветхий Завет только книги иудейского канона. Не входящие в иудейский канон книги получают в протестантской традиции название апокрифы — термин, закреплённый в восточнохристианской традиции за поздней (II в. до н. э. — I в. н.э) литературой, никогда не входившей в александрийский и христианский каноны.

Книги Ветхого Завета

Книги Ветхого Завета

Русское название	Латинское название	Греческое название	Рус.	Англ.	Название в Танахе
Пятикнижие
Книга Бытие	Genesis	Γένεσις	Быт.	Gen	בְּרֵאשִׁית
Книга Исход	Exodus	Ἔξοδος	Исх.	Ex	שְׁמוֹת
Книга Левит	Leviticus	Λευϊτικòν	Лев.	Lev	וַיִּקְרָא
Книга Числа	Numeri	Ἀριθμοὶ	Чис.	Num	בְּמִדְבַּר
Второзаконие	Deuteronomium	Δευτερονόμιον	Втор.	Deut	דְּבָרִים
Книга Иисуса Навина	Iosue	Ἰησοῦς	Нав.	Josh	יְהוֹשֻׁעַ
Книга Судей Израилевых	Iudicum	Κριταὶ	Суд.	Judg	שׁוֹפְטִים
Книга Руфь	Ruth	Ροὺθ	Руф.	Ruth	רוּת
1-я Книга Царств	I Samuelis	Βασιλειων Α'	1Цар	1Sam	שְׁמוּאֵל א׳
2-я Книга Царств	II Samuelis	Βασιλειων Β'	2Цар	2Sam	שְׁמוּאֵל ב׳
3-я Книга Царств	I Regum	Βασιλειων Γ'	3Цар	1Kings	מְלָכִים א׳
4-я Книга Царств	II Regum	Βασιλειων Δ'	4Цар	2Kings	מְלָכִים ב׳
1-я Паралипоменон	I Paralipomenon	Παραλειπομένων Α'	1Пар	1Chron	דִּבְרֵי הַיָּמִים א׳
2-я Паралипоменон	II Paralipomenon	Παραλειπομένων Β'	2Пар	2Chron	דִּבְרֵי הַיָּמִים ב׳
Книга Ездры	Esdrae	Ἒσδρας	Езд	Ezra	עֶזְרָא
Книга Неемии	Nehemiae	Νεεμιας	Неем	Neh	נְחֶמְיָה
Книга Есфирь	Esther	Ἐσθὴρ	Есф	Esther	אֶסְתֵּר
Книга Иова	Iob	Ἰῶβ	Иов	Job	אִיּוֹב
Псалтирь	Psalmorum	Ψαλμοὶ	Пс / Псал	Ps	תְּהִלִּים
Книга притчей Соломоновых	Proverbiorum	Παροιμιαι	Прит	Prov	מִשְׁלֵי
Книга Екклесиаста	Ecclesiasticus	Ἐκκλησιαστὴς	Екк	Eccles	קֹהֶלֶת
Песнь песней Соломона	Canticum Canticorum	ᾎσμα	Песн	Song	שִׁיר הַשִּׁירִים
Книга Пророка Исаии	Isaiae	Ἠσαΐας	Ис / Исаи	Is	יְשַׁעְיָהוּ
Книга Пророка Иеремии	Ieremiae	Ιερεμίας	Иер	Jer	יִרְמְיָהוּ
Плач Иеремии	Lamentationes	Θρῆνοι	Плач	Lam	אֵיכָה
Книга Пророка Иезекииля	Ezechielis	Ἰεζεκιὴλ	Иез	Ezek	יְחֶזְקֵאל
Книга Пророка Даниила	Danielis	Δανιὴλ	Дан	Dan	דָּנִיֵּאל
Книга Пророка Осии	Osee	Ὡσηὲ	Ос	Hos	הוֹשֵׁעַ
Книга Пророка Иоиля	Ioel	Ἰωὴλ	Иоил	Joel	יוֹאֵל
Книга Пророка Амоса	Amos	Ἀμὼς	Амос	Amos	עָמוֹס
Книга Пророка Авдия	Abdiae	Ἀβδιοὺ	Авд	Obad	עֹבַדְיָה
Книга Пророка Ионы	Ionae	Ἰωνᾶς	Иона	Jon	יוֹנָה
Книга Пророка Михея	Michaeae	Μιχαίας	Мих	Mic	מִיכָה
Книга Пророка Наума	Nahum	Ναοὺμ	Наум	Nahum	נַחוּם
Книга Пророка Аввакума	Habacuc	Αμβακοὺμ	Авв	Hab	חֲבַקּוּק
Книга Пророка Софонии	Sophoniae	Σοφονίας	Соф	Zeph	צְפַנְיָה
Книга Пророка Аггея	Aggaei	Ἁγγαῖος	Агг	Hag	חַגַּי
Книга Пророка Захарии	Zachariae	Ζαχαρίας	Зах	Zech	זְכַרְיָה
Книга Пророка Малахии	Malachiae	Μαλαχίας	Мал	Mal	מַלְאָכִי

См. также

• Тора
• Пятикнижие
• Танах — Еврейская Библия.
• Новый Завет
• Ветхозаветная Церковь
• Библейская хронология

Ошибки и противоречия в книгах Ветхий Завет

Критика со стороны археологов и историков

• Херцог, Зеэв

Критика религиозного содержания

Тексты и переводы

Наиболее распространённым переводом Ветхого Завета на русский язык является Синодальный перевод, выполненный в XIX веке в основном с масоретского текста и являющийся единственным официальным русским переводом, использующимся Русской Православной Церковью.

Примечания

Литература

• И. Ш. Шифман, «Ветхий Завет и его мир», изд. СПбГУ, 2007.
• D.N. Freedman, A.C. Myers, A.B. Beck, «Eerdmans dictionary of the Bible», Eerdmans, 2000.
• Тов, Э. Тексктология Ветхого Завета.— М.: ББИ, 2003
• «Учение. Пятикнижие Моисеево». Пер., введение и комментарий И. Ш. Шифмана, М. Республика, 1993.
• Тантлевский И. Р. «Введение в Пятикнижие», М. РГГУ, 2000.
• Ф. Вигуру. Руководство к чтению и изучению Библии. — М., 1916
• J.A. Mendenhall. «Covenant Forms in Israelite Tradition», Biblical Archaeologist 17, 1954
• D.R. Hillers. «Covenant: The History of a Biblical Idea», Baltimore, 1969
• L. Perlitt. «Covenant» in «Encyclopedia of Christianity», Grand Rapids, Eerdmans-Brill, 1998
• E.W. Nicholson. «God and His People: Covenant and Theology in the Old Testament», Oxford University Press, 1988
• Herman Ridderbos. «The Epistle of Paul to the Churches of Galatia», Grand Rapids: Eerdmans, 1953
• Э. Янг. «Введение в Ветхий Завет», Заокская духовная академия, 1998
• Arthur G. Patzia. «The making of the New Testament: origin, collection, text & canon»
• William J. Leffler, Paul H. Jones. «The structure of religion: Judaism and Christianity»
• Geoffrey W. Bromiley. «International Standard Bible Encyclopedia».

Ссылки

• Синодальный перевод
• Российское Библейское Общество: Ветхий Завет: перевод с древнееврейского
• Подстрочный перевод книг Септуагинты и UBS версии Нового Завета на русский
• Подстрочный перевод книг Септуагинты и UBS версии Нового Завета на английский (utf-8)(англ.)
• Поиск «Богослова» в текстах «Ветхого и Нового Завета»
• Толкование на Ветхий Завет. Библейская Энциклопедия. Труд и издание Архимандрита Никифора. Москва. 1891. (Поиск толкования слов и их употребления в Библии)
• Танах, Перевод Фримы Гурфинкель

п·о·р Книги Танаха (Еврейской Библии)
Пятикнижие (Тора)	Берешит (Бытие) • Шемот (Исход)• Ваикра (Левит)• Бемидбар (Числа)• Деварим (Второзаконие)
Пророки (Невиим)	Йеhошуа (Иисус Навин) • Шофтим (Судьи)• Шемуэль-I (1 Царств)• Шемуэль-II (2 Царств)• Мелахим-I (3 Царств)• Мелахим-II (4 Царств)• Йешаяhу (Исаия)• Ирмеяhу (Иеремия)• Йехезкель (Иезекиил)• hошеа (Осия)• Йоэль (Иоиль)• Амос • Овадья (Овадия)• Йона (Иона)• Миха (Михей)• Нахум (Наум)• Хавакук (Аввакум)• Цефанья (Софония)• Хагай (Аггей)• Зехарья (Захария)• Малахи (Малахия)
Писания (Кетувим)	Теhилим (Псалтирь)• Мишлей (Притчи)• Иов• Шир hа-Ширим (Песнь песней)• Рут (Руфь)• Эйха (Плач Иеремии)• Коhелет (Экклесиаст)• Эстер (Есфирь)• Даниэль (Даниил)• Эзра (Ездра)• Нехемья (Неемия)• Диврей hа-ямим-I (1 Паралипоменон)• Диврей hа-ямим-II (2 Паралипоменон)•

an:Antigo Testamento

ar:عهد قديمarz:العهد القديم az:Əhdi Ətiq bat-smg:Senāsis Testamėnts bg:Стар завет br:Testamant Kozh bs:Stari Zavjet ca:Antic Testament cdo:Gô-iók Séng-gĭng ceb:Daang Tugon cs:Starý zákon cv:Кивĕ Халал cy:Yr Hen Destament da:Det Gamle Testamenteel:Παλαιά Διαθήκηeo:Malnova testamentoet:Vana Testament eu:Itun Zaharra fa:عهد قدیم fi:Vanha testamentti fj:Na Veiyalayalati Makawa fo:Gamla Testamentifur:Vecjo Testament fy:Alde Testamint gd:Seann Tiomnadh hak:Khiu-yok Sṳn-kînhi:पुराना नियम hr:Stari zavjet hsb:Stary zakoń ht:Ansyen Testaman hu:Ószövetség hy:Հին Կտակարան ia:Vetere Testamento id:Perjanjian Lamaja:旧約聖書 jv:Prajanjian Lawas kk:Көне келісім kn:ಹಳೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ko:구약성경 la:Vetus Testamentum lmo:Antigh Testament lt:Senasis Testamentas lv:Vecā Derība mg:Testamenta Taloha mi:Kawenata Tawhito mk:Стар Завет ml:പഴയ നിയമം ms:Perjanjian Lama my:ဓမ္မဟောင်းကျမ်း nds-nl:Oolde Testement nl:Oude Testament nn:Det gamle testamentet no:Det gamle testamente nrm:Vuus testament pl:Stary Testament pt:Antigo Testamento ro:Vechiul Testament scn:Anticu Tistamentu sco:Auld Testament sg:Fini Testament sh:Stari zavjetsk:Starý zákon sl:Stara zaveza sm:'O le Feagaiga Tuai sq:Besëlidhja e Vjetër sr:Стари завет sv:Gamla testamentet sw:Agano la Kale ta:பழைய ஏற்பாடு th:พันธสัญญาเดิม tl:Lumang Tipan tpi:Olpela Testamen tr:Eski Ahit ty:Faufaa Tahitovi:Cựu Ước zh:旧约圣经 zh-min-nan:Kū-iok Sèng-keng zh-yue:舊約

Уведомление: Предварительной основой данной статьи была аналогичная статья в http://ru.wikipedia.org, на условиях CC-BY-SA, http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, которая в дальнейшем изменялась, исправлялась и редактировалась.