Геенна (долина)

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(Delete this category, not in RUB)
 
(3 промежуточные версии не показаны)
Строка 92: Строка 92:
[[tr:Ben-Hinnom Vadisi]]
[[tr:Ben-Hinnom Vadisi]]
[[uk:Геєнна]]
[[uk:Геєнна]]
-
[[Категория:требует категоризации]]{{checked_final}}
+
 
 +
[[Категория:Достопримечательности Страны Израиля]]{{checked_final}}

Текущая версия на 17:45, 2 августа 2011

Тип статьи: Текст унаследован из Википедии


См. также Ад.

Геенна (ивр. גהנום, גהנם‎, греч. γέεννα) - долина к ю/з от Иерусалима и символ Судного дня в иудаизме. Греческий лексикон так определяет слово "геенна": "Место будущего наказания называется геенной или геенной огненной. Изначально это место называлось долиной Еннома к югу от Иерусалима, где выбрасывались и сжигались мусор и мертвые животные; подходящий символ для злых людей и их будущей погибели." [1]

Содержание

Этимология

Слово "Геенна" происходит от греческого γεεννα, встречающегося в Новом Завете, которое является фонетической транскрипцией арамейского Gēhannā (ܓܗܢܐ), эквивалентного еврейскому Ge Hinnom, буквально означающему "Долина Еннома". Оно известно в Ветхом Завете как Gai Ben-Hinnom, буквально "Долина сынов Еннома", и в Талмуде как Gehinnam (גהנם) или Gehinnom (גהנום). В Коране — جهنم (Gehennem, Jahannam).

Долина Еннома

Долина Еннома, долина Енномовых (Нав.15:8; Нав.18:16) или долина сыновей Еннома (4Цар.23:10; 2Пар.28:3; Иер.7:32) (ивр. גיא בן הִנֹּם‎), одна из двух долин (вторая Кедронская долина) рядом со старым городом Иерусалимом. Арабское название — Вади-эр-Рабаби. [2][3][4].

В Ветхом Завете

Здесь был расположен Тофет, место, где идолопоклонники сжигали детей, приносимых в жертву Молоху.

« и устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило.
»


Библия говорит, что после Божьего суда над Иерусалимом это место должно будет называться «долиной убиения» из-за недостатка места для погребения мертвых (Иер.19:6б11).

В иудаизме

В Мишне говорится о великом страхе раввинов перед Днем суда.[5][6] «Передо мной два пути: один в Эдем, другой в геенну огненную, и я не знаю, каким путем меня поведут. Как же мне не плакать?»[7][8][9][10].

Средневековое еврейское предание гласит, что в канун Шаббата гаснут огни геенны, в которой грешники искупают свои грехи: а их души на время Шаббата получают свободу. На исходе же Шаббата эти погибшие души вновь возвращаются в геенну.[11]

В Новом Завете

В Новом завете слово "геенна" встречается 9 раз: в Евангелии от Матфея (5:22; 5:29-30; 10:28; 18:8-9; 23:15; 15:33), Евангелии от Марка (9:43; 9:45-47), Евангелии от Луки (12:5) и Послании Иакова (3:6).

Из них 6 раз в контексте судного дня:[12]

  • кто скажет: `безумный', подлежит геенне огненной. (Мф.5:22)
  • Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. 30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. (Мф.5:29-30)
  • И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. (Мф.10:28)
  • Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; 9 и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную. (Мф.18:8,9)
  • Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны,[13] вдвое худшим вас. (Мф.23:15)
  • Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? (Мф.25:33)

В христианстве

Александр Мень пишет: «ГЕЕННА (евр. Генном) — долина к ю/з от Иерусалима. В эпоху царей там совершались ритуальные убийства в честь языческих богов. Впоследствии Г. была превращена в свалку, где постоянно поддерживали огонь. Начиная со II в. до н. э. Г. стала символом загробного воздаяния за грехи».[14]

Однако, кажется разумным полагать, что геенна огненная, упоминаемая Иисусом Христом в Евангелии от Матфея 5:22,29-30 является скорее символом бесполезности, ненужности и несостоятельности в духовной жизни, в следствии уступки верующего разного рода соблазнам. Такое понимание находится в согласии фактом, что долина сынов Енномовых была прежде всего свалкой, куда выбрасывали мусор, ненужные вещи и трупы казнённых преступников, которых считали недостойными погребения, а также со словами Иисуса из той же пятой главы Нагорной Проповеди: "Вы -- соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям." (Матфея 5:13)

В исламе

Коран содержит 76 упоминаний о геенне (جهنم), не упоминает ад (هيدز).

Вот ухищряются против тебе те, которые не веруют, чтобы задержать тебя или умертвить, или изгнать. Они ухищряются, и ухищряется Аллах. А ведь Аллах –лучший из ухищряющихся! (008. Добыча 30)

От Матвея не 29-30, а 27-30

Ссылки

Примечания

  1. Thayer, H. Greek Lexicon GEHENNA
  2. Bailey, L. R. Gehenna: The Topography of Hell. Biblical Archaeologist 49, no. 3 9.1986 p187-191
  3. Dalman, Gustaf. Jerusalem und sein Gelände. Schriften des Deutschen Palästina-Institutes, 4. Gütersloh 1930 ISBN 3-487-04403-X
  4. Smith, G. A. Jerusalem: The Topography, Economics and History from the Earliest Times to A.D. 70. London 1907.
  5. "He who speaks much with a woman draws down misfortune on himself, neglects the words of the Law, and finally earns Gehenna." (Mishnah Aboth 1,5)
  6. Мишна m.Qidd. 4.14; m.Abot 1.5; 5.19, 20
  7. Менора - Симеон ХАЙКОРН
  8. Tosefta (t. Ber. 6.15)
  9. Талмуд b. Ros Has 16b7a; b. Ber. 28b t. Sanh. 13.3
  10. Мидраш M.Tehillim 31.3
  11. Shachar 1975, с.4
  12. Milikowsky, C. 1988. Which Gehenna? Retribution and Eschatology in the Synoptic Gospels and in Early Jewish Texts. NTS 34 Кембридж. 238-249
  13. фраза "сын геенны" используется в Талмуде. Талмуд b. Ros. Has. 17b
  14. Мень, А. В. Сын Человеческий Брюссель, 1969.

ca:Gehenna

da:Gehennael:Γέενναeo:Gehenofi:Gehennaja:ゲヘナ nl:Gehenna no:Gehenna (Dal utenfor Jerusalem) pl:Gehenna pt:Geena ro:Gheenă sr:Кедронска долина sv:Gehenna tr:Ben-Hinnom Vadisi

Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация