Кровавый навет на евреев

Вы находитесь на сайте "Архив статей из ЭЕЭ и статей на еврейские темы из Википедии"

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
м (Замена текста — «Иерусалимский храм» на «Иерусалимский Храм»)
Elmor (Обсуждение | вклад)
(→Мнения сторонников реальности ритуальных убийств: Сие является абсолютной маргинальщиной и в статье не уместно)
Строка 1: Строка 1:
 +
{{Антисемитизм}}
 +
[[Файл:Legend of the Jew calling the Devil from a Vessel of Blood.png|thumb|250px|Иллюстрация издания [[1560 год]]а ''Boaistuau’s Histoires Prodigieuses''. [[Иудей]] вызывает [[дьявол]]а из человеческой крови.]]
 +
'''[[Кровавый навет]] на евреев''' — обвинение [[Евреи|евреев]] в убийстве людей других вероисповеданий (главным образом [[христиане|христиан]]) для использования их крови в ритуальных целях.<ref>{{книга
 +
|автор          = А. А. Панченко.
 +
|часть          = Кровавый навет
 +
|заглавие      = Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект
 +
|оригинал      =
 +
|ссылка        = http://www.krotov.info/history/19/55/panchenko.htm
 +
|ответственный  =
 +
|издание        = 2
 +
|место          = М.
 +
|издательство  = ОГИ
 +
|год            = 2004
 +
|том            =
 +
|страницы      = 161
 +
|страниц        = 541
 +
|серия          = Нация и культура. Антропология/Фольклор
 +
|isbn          = 5-94282-263-8
 +
|тираж          = 3000
 +
}}</ref><ref name="firsov">{{статья|автор=Сергей Фирсов.|заглавие=Симптомы  болезни  «симфонического»  государства: «дело» Бейлиса и Православная Российская Церковь|ссылка=http://www.jcrelations.net/ru/?item=2875|издание=Иудейско-христианские взаимоотношения|тип=сайт|год=2007}}</ref><ref name="ЭЕЭ">{{ЭЕЭ|12241|Кровавый навет}}</ref>
-
{{Антисемитизм}}
+
Открытое обвинение евреев и ранних христиан в принесении человеческих жертв с целью использования их крови в ритуальных целях впервые возникло в [[Римская империя|Римской империи]] в начале нашей эры.
-
[[Файл:Legend of the Jew calling the Devil from a Vessel of Blood.png|thumb|left|150px|Иллюстрация издания [[1560 год]]а ''Boaistuau’s Histoires Prodigieuses''. Иудей вызывает [[дьявол]]а из человеческой крови]]
+
-
'''«Крова́вый наве́т на евре́ев»''' — обвинение [[Евреи|евреев]] в убийстве иноверцев (главным образом [[христиане|христиан]]) для использования их крови в ритуальных целях.
+
-
Открытое обвинение евреев и ранних христиан в принесении человеческих жертв с целью использования их крови в ритуальных целях впервые возникло в [[Римская империя|Римской империи]] в начале нашей эры.<!-- НЕНЕЙТРАЛЬНО Эллинистические писатели, враждебно относившиеся к евреям и их религии, направляли против них свои измышления, как, например, в писаниях [[Апион]]а (I в. н. э.), жителя [[Александрия|Александрии]] (ср. [[Иосиф Флавий]], Апион 2:89-102).--> В античном мире эти обвинения не получили существенного распространения в широких массах, зато уверенность в ритуальном использовании евреями человеческой крови прочно укоренилась в сознании христиан.
+
Эллинистические писатели, враждебно относившиеся к евреям и их религии, также касались этой темы, как, например, в писаниях [[Апион]]а (I в. н. э.), жителя [[Александрия|Александрии]] (ср. [[Иосиф Флавий]], Апион 2:89-102). В античном мире эти обвинения не получили существенного распространения в широких массах, но в сознании христиан появилась идея того, что в ритуальных целях евреями может использоваться человеческая кровь.
-
Широкое распространение подобные обвинения получили в Англии, начиная с [[XII век]]а. В России первым мучеником-христианином, якобы погибшим от иудеев, считается святой [[Евстратий Печерский]] (1097 год). С тех пор обвинения евреев в ритуальных убийствах христиан повторялись многократно, включая также и современность.
+
Широкое распространение подобные обвинения получили в [[Англия|Англии]], начиная с [[XII век]]а. В России первым мучеником-христианином, якобы погибшим от иудеев, считается святой [[Евстратий Печерский]] (1097 год). С тех пор обвинения евреев в ритуальных убийствах христиан повторялись многократно, включая также и современность.
== Практика иудаизма в отношении крови и жертвоприношений ==
== Практика иудаизма в отношении крови и жертвоприношений ==
-
Описания пыток и человеческих жертвоприношений в предполагаемых ритуальных убийствах противоречат многим фактическим положениям иудаизма. Прежде всего, запрет на убийство содержится в [[десять заповедей|десяти заповедях]] [[Тора|Торы]]. Кроме того, использование крови (человеческой или любой другой) в приготовлении пищи строго запрещено [[кашрут]]ом. Кровь и любые другие выделения человеческого организма являются ритуально нечистыми ({{Библия|Лев|15}}). Кровь убитых животных не может употребляться в пищу, она должна быть выведена из тела животного и захоронена ({{Библия|Лев|17:12|-13}}). Согласно [[Лев.|Книге Левит]], кровь жертвенного животного может быть использованна лишь на [[Жертвенник всесожжения|жертвеннике]] [[Иерусалимский Храм|Иерусалимского храма]] (который ко времени приписываемых событий уже не существовал сотни лет). Наконец, люди не могут считаться кошерными, поскольку не имеют раздвоенных копыт.
+
Описания пыток и человеческих жертвоприношений в предполагаемых ритуальных убийствах противоречат многим фактическим положениям [[иудаизм]]а. Прежде всего, запрет на убийство содержится в [[десять заповедей|десяти заповедях]] [[Тора|Торы]]. Кроме того, использование крови (человеческой или любой другой) в приготовлении пищи строго запрещено [[кашрут]]ом. Кровь и любые другие выделения человеческого организма являются ритуально нечистыми ({{Библия|Лев|15}}). Кровь убитых животных не может употребляться в пищу, она должна быть выведена из тела животного и захоронена ({{Библия|Лев|17:12|-13}}). Согласно [[Лев.|Книге Левит]], кровь жертвенного животного может быть использована лишь на [[Жертвенник всесожжения|жертвеннике]] [[Иерусалимский храм|Иерусалимского храма]] (который ко времени приписываемых событий уже не существовал сотни лет).
-
В то время как [[Жертвоприношения в иудаизме|жертвоприношения животных]] действительно практиковались в древнем [[иудаизм]]е, [[ТаНаХ]] ([[Ветхий Завет]]) и [[Галаха]] изображают человеческие жертвоприношения как одно из зол, отделяющих язычников [[Ханаан]]а от евреев ({{Библия|Втор|12:31}}, {{Библия|2Цар|16:3}}). Евреям запрещалось участвовать в этих ритуалах ({{Библия|Исх|34:15}}, {{Библия|Лев|20:2}}, {{Библия|Втор|18:12}}, {{Библия|Иер|7:31}}). Фактически, требование ритуальной чистоты запрещало даже нахождение священников ([[коэны|коэнов]]) в одной комнате с человеческим трупом ({{Библия|Лев|21:11}}). Потомкам коэнов, согласно религиозным канонам, Галаха запрещает даже заходить на [[кладбище]] по сей день.
+
В то время как [[Жертвоприношения в иудаизме|жертвоприношения животных]] действительно практиковались в древнем [[иудаизм]]е, [[Танах]] ([[Ветхий Завет]]) и [[Галаха]] изображают человеческие жертвоприношения как одно из зол, отделяющих язычников [[Ханаан]]а от евреев ({{Библия|Втор|12:31}}, {{Библия|2Цар|16:3}}). Евреям запрещалось участвовать в этих ритуалах ({{Библия|Исх|34:15}}, {{Библия|Лев|20:2}}, {{Библия|Втор|18:12}}, {{Библия|Иер|7:31}}). Фактически, требование ритуальной чистоты запрещало даже нахождение священников ([[коэны|коэнов]]) в одной комнате с человеческим трупом ({{Библия|Лев|21:11}}). Потомкам коэнов, согласно религиозным канонам, Галаха запрещает даже заходить на [[кладбище]] по сей день.
-
== Мнение противоположной стороны ==
+
== Книга Тоаффа ==
-
В [[2006 год]]у [[Ариэль Тоафф]] — профессор израильского Бар-Иланского университета ,специализирующийся на средневековой еврейской истории, еврей по национальности и сын главного раввина Рима, выпустил книгу «Кровавая Пасха. Евреи Европы и ритуальные убийства» (''Pasque di sangue. Ebrei d’Europa e omicidi rituali''), в которой утверждается, что ритуальные убийства в Средневековой Италии могли быть совершены иудейской сектой. По его словам, «''среди общины ашкенази того времени существовали экстремистские группы, которые были способны совершать такие действия и оправдывать их''».  
+
В [[2006 год]]у [[Ариэль Тоафф]] — профессор израильского [[Бар-Иланский университет|Бар-Иланского университета]], специализирующийся на средневековой еврейской истории, еврей по национальности и сын главного раввина [[Рим]]а, выпустил книгу «Кровавая Пасха. Евреи Европы и ритуальные убийства» (''Pasque di sangue. Ebrei d’Europa e omicidi rituali''), в которой утверждается, что ритуальные убийства в Средневековой Италии могли быть совершены иудейской сектой. По его словам, «''среди общины ашкенази того времени существовали экстремистские группы, которые были способны совершать такие действия и оправдывать их''».
-
По мнению критиков, тот факт, что гипотеза Тоаффа построена на показаниях, добытых под пытками, сводит к нулю все его дальнейшие построения. В Израиле книга Тоаффа вызвала крайнее возмущение и обсуждалась в кнессете. Сам Тоафф впоследствии утверждал, что его выводы были неправильно поняты, и он лишь утверждал, что материалы инквизиции не позволяют утверждать, что все подобные процессы были сфальсифицированы. <ref>[http://www.booknik.ru/context/?id=16653 Зеленина Г. Дайте нам красного, красного этого… // Booknik.ru, 4 апреля 2007]</ref><ref>[http://www.interfax-religion.ru/catholicism/?act=news&div=16609 Раввин, автор нашумевшей книги о ритуальных убийствах христиан, утверждает, что все описанное в ней — правда // Интерфакс-религия, 13 февраля 2007]</ref>. По мнению Тоафа на допросах арестованные евреи говорили вещи, которые не могли быть известны христианским следователям и быть записаны ими самими.{{fact}}
+
По мнению критиков, тот факт, что гипотеза Тоаффа построена на показаниях, добытых под пытками, сводит к нулю все его дальнейшие построения. В [[Израиль|Израиле]] книга Тоаффа вызвала крайнее возмущение и обсуждалась в [[Кнессет]]е. Сам Тоафф впоследствии утверждал, что его выводы были неправильно поняты, и он лишь утверждал, что материалы инквизиции не позволяют утверждать, что все подобные процессы были сфальсифицированы.<ref>[http://www.booknik.ru/context/?id=16653 Зеленина Г. Дайте нам красного, красного этого… // Booknik.ru, 4 апреля 2007]</ref><ref>[http://www.interfax-religion.ru/catholicism/?act=news&div=16609 Раввин, автор нашумевшей книги о ритуальных убийствах христиан, утверждает, что все описанное в ней — правда // Интерфакс-религия, 13 февраля 2007]</ref>
== Позиция католической церкви ==
== Позиция католической церкви ==
-
Отношение церкви к обвинениям евреев в ритуальных убийствах и к культам благоговения перед младенцами, которые были предположительно замучены евреями, на протяжении истории бывало различным. Иногда церковь противостояла расправе и погромам, однако чаще делались лишь номинальные попытки их остановить. В отдельных же случаях церковь прямо поощряла нападки на евреев.  
+
Отношение церкви к обвинениям евреев в ритуальных убийствах и к культам благоговения перед младенцами, которые были предположительно замучены евреями, на протяжении истории бывало различным.
Папа [[Иннокентий IV]] в [[1247 год]]у издал [[Булла|буллу]], отвергающую кровавый навет как низкую и злобную клевету на евреев, «повод, чтобы грабить их и отнимать их имущество».<ref name="dubn">{{книга
Папа [[Иннокентий IV]] в [[1247 год]]у издал [[Булла|буллу]], отвергающую кровавый навет как низкую и злобную клевету на евреев, «повод, чтобы грабить их и отнимать их имущество».<ref name="dubn">{{книга
Строка 37: Строка 55:
|isbn          = 5-222-01292-1
|isbn          = 5-222-01292-1
|тираж          = 10000
|тираж          = 10000
-
}}</ref> Папа [[Бенедикт XIV (папа римский)| Бенедикт XIV]] разрешил почитание [[Андрел фон Ринн|Андрела фон Ринна]] в виде местного культа, отказавшись, однако, канонизировать его в святые. С другой стороны папа [[Григорий X (папа римский)|Григорий X]] отверг все обвинения кровавого навета.<ref name="gregx">{{cite web | url=http://www.fordham.edu/halsall/source/g10-jews.html | title=Medieval Sourcebook: Gregory X: Letter on Jews, (1271-76) - Against the Blood Libel | author=[[:en:Pope Gregory X|Pope Gregory X]] ([[Григорий X (папа римский)]]) | accessdate=2007-05-07 }}</ref> В настоящее время католическая церковь безоговорочно считает подобные обвинения евреев кровавым наветом, в связи с чем культ [[Симон Трентский|Симона Трентского]] был отменён Вторым Ватиканским Собором.
+
}}</ref> Папа [[Бенедикт XIV (папа римский)|Бенедикт XIV]] разрешил почитание [[Андрел фон Ринн|Андрела фон Ринна]] в виде местного культа, отказавшись, однако, канонизировать его в святые. С другой стороны папа [[Григорий X (папа римский)|Григорий X]] отверг подобные обвинения на иудеев.<ref name="gregx">{{cite web | url=http://www.fordham.edu/halsall/source/g10-jews.html | title=Medieval Sourcebook: Gregory X: Letter on Jews, (1271-76) - Against the Blood Libel | author=[[:en:Pope Gregory X|Pope Gregory X]] ([[Григорий X (папа римский)]]) | accessdate=2007-05-07 }}</ref> В настоящее время католическая церковь безоговорочно считает подобные обвинения евреев кровавым наветом, в связи с чем культ [[Симон Трентский|Симона Трентского]] был отменён [[Второй Ватиканский Собор|Вторым Ватиканским Собором]].
 +
 
 +
== Позиция православной церкви ==
 +
В [[1991 год]]у Патриарх Русской Православной Церкви [[Алексий II]], выступая на встрече с группой американских [[раввин]]ов сказал:<ref>[http://www.vestnik.com/issues/1999/1221/win/reznik.htm Семен РЕЗНИК: КРОВАВЫЙ НАВЕТ В РОССИИ (Продолжение) [WIN&#93;<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>
 +
{{начало цитаты}}
 +
Во время печально знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви — профессор Киевской Духовной академии протоиерей Александр Глаголев и профессор Петербургской духовной Академии Иван Троицкий твердо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинения евреев в ритуальных убийствах.
 +
{{конец цитаты}}
 +
 
 +
Доктор наук, профессор кафедры философии религии и религиоведения философского факультета [[СПГУ]] Сергей Фирсов отмечает, что «собственно Православная Российская Церковь ни в лице Святейшего Синода, ни в лице своих учёных-богословов, занимавшихся изучением Ветхого Завета, Талмуда, Каббалы, а также историей иудейской религии, ни разу не высказала своей поддержки идее о существовании ритуальных убийств у евреев».<ref name="firsov"/>
 +
 
 +
Святые [[Гавриил Белостокский]] и [[Евстратий Печерский]] были возведены в [[Мученик |сан мученика]] как жертвы ритуальных убийств. Известный [[экуменист]], священник [[Александр Мень]] утверждал, что «ни одно официальное постановление православной церкви не поддержало ритуальных наветов на еврейство» и высказал убеждение, что эти святые будут деканонизированы.<ref>[http://www.alexandrmen.ru/books/bychkov/bych14.html Евреи и христианство]</ref>
== Случаи обвинений в убийствах, объявленных ритуальными ==
== Случаи обвинений в убийствах, объявленных ритуальными ==
-
Начиная с I века н. э. и вплоть до наших дней, зафиксировано множество случаев убийств, объявленных ритуальными, и связанных с ними судебных расправ над евреями. Ниже приведены некоторые из них.
+
Начиная с I века н. э. и вплоть до наших дней, зафиксировано множество случаев убийств, объявленных ритуальными, и связанных с ними судебных расправ над евреями. Ниже приведены некоторые из них.
{| class="wikitable"
{| class="wikitable"
|-
|-
-
! Год !! Город (страна) !! Описание !! Имя жертв !! Обвинители !!Последстия
+
! Год !! Город (страна) !! Описание !! Имя жертв !! Обвинители !!Последствия
|-
|-
-
|I век н. э.|| [[Иерусалим]] ([[Израиль]]), [[Греция]]||Греческий автор Апион утверждал, что евреи приносят в жертву греков во Втором храме.|| <center>-</center> ||[[Апион]]||<center>-</center>
+
|I век н. э.|| [[Иерусалим]] ([[Израиль]]), [[Греция]]||Греческий автор Апион утверждал, что евреи приносят в жертву греков во Втором храме.|| <center>—</center> ||[[Апион]]||<center>—</center>
|-
|-
-
|415||[[Константинополь]] ([[Византийская империя]])||Сократ Константинопольский писал, что евреи привязывают детей к кресту и секут их до смерти<ref>[http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/syriabloodlibel.html Blood libel in Syria]</ref>|| <center>-</center> ||[[Сократ Схоластик]]||<center>-</center>
+
|415||[[Константинополь]] ([[Византийская империя]])||Сократ Константинопольский писал, что евреи привязывают детей к кресту и секут их до смерти<ref>[http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/History/syriabloodlibel.html Blood libel in Syria]</ref>.|| <center>—</center> ||[[Сократ Схоластик]]||<center>—</center>
|-
|-
-
|1144||[[Норвич]] ([[Англия]])||Праздник [[Песах]], первое обвинение евреев в ритуальных убийствах в Европе. Мальчик был найден мёртвым в колодце и евреи города Норвич были обвинены в совершении ритуального убийства. На этом был создан новый культ с возведением Уильяма в ранг мученика и толпами паломников, несущими пожертвования к местной церкви.|| <center>[[Уильям из Норвича]]</center> || <center>-</center> ||В 1189 году на еврейских депутатов, пришедших на коронацию Ричарда Львиное Сердце, напала толпа. Затем прокатилась волна погромов в Лондоне и по всей Англии. Позже, в 1290 году евреи были изгнаны из Англии без права возвращения вплоть до 1655 года
+
|1144||[[Норвич]] ([[Англия]])||Праздник [[Песах]], первое обвинение евреев в ритуальных убийствах в Европе. Мальчик был найден мёртвым в колодце, и евреи города Норвич были обвинены в совершении ритуального убийства. На этом был создан новый культ с возведением Уильяма в ранг мученика и толпами паломников, несущими пожертвования к местной церкви.|| <center>[[Уильям из Норвича]]</center> || <center>—</center> ||В 1189 году на еврейских депутатов, пришедших на коронацию Ричарда Львиное Сердце, напала толпа. Затем прокатилась волна погромов в Лондоне и по всей Англии. Позже, в 1290 году евреи были изгнаны из Англии без права возвращения вплоть до 1655 года
|-
|-
-
|1171||[[Блуа]] ([[Франция]])||Еврейское население обвинено в ритуальных убийствах|| <center>-</center> ||<center>-</center> ||Казнь через сожжение 31 еврея (по подсчётам некоторых, 40) <ref>[http://www.chabad.org/library/article.asp?AID=112387 The Martyrs of Blois]</ref>
+
|1171||[[Блуа]] ([[Франция]])||Еврейское население обвинено в ритуальных убийствах|| <center>—</center> ||<center>—</center> ||Казнь через сожжение 31 еврея (по подсчётам некоторых, 40) <ref>[http://www.chabad.org/library/article.asp?AID=112387 The Martyrs of Blois]</ref>.
|-
|-
-
|1250|| [[Бельгия]]||Самое раннее обвинение евреев в ритуальном убийстве зафиксировано в ''Bonum Universale de Apibus'' ii. 29, § 23. Также обвинение в использовании христианской крови в обрядах.||<center>-</center>||Проповедник [[:en:Thomas of Cantimpré|Томас Кантимпрский]] (из монастыря у ''Cambray'') писал: ''«Вполне очевидно, что евреи во всех провинциях ежегодно кидают жребий, община какого города разошлёт христианскую кровь остальным общинам». / [[Николас Донин]]''|| <center>-</center>
+
|1250|| [[Бельгия]]||Самое раннее обвинение евреев в ритуальном убийстве зафиксировано в ''Bonum Universale de Apibus'' ii. 29, § 23. Также обвинение в использовании христианской крови в обрядах.||<center>—</center>||Проповедник [[:en:Thomas of Cantimpré|Томас Кантимпрский]] (из монастыря у ''Cambray'') писал: ''«Вполне очевидно, что евреи во всех провинциях ежегодно кидают жребий, община какого города разошлёт христианскую кровь остальным общинам». / [[Николас Донин]]''|| <center>—</center>
|-
|-
-
|1255|| [[Англия]]||Тело мальчика, залитое грязью, было найдено 29 августа в яме или колодце, принадлежавшем еврею по имени Копин (или Коппин). Получив от судьи Джона из Лексингтона гарантии неприкосновенности, Копин, как сказано, дал показания, что мальчик был распят евреями, которые с этой целью собрались в Линкольне.||<center>Восьмилетний мальчик Хью, сын Беатриссы</center>||Суд и король Англии''|| Пять недель спустя, в начале октября, король Англии [[Генрих III (король Англии)| Генрих III]] отказался от обещания, данного судьёй Джоном из Лексингтона и Копин был казнён. Заодно схватили 91 еврея, доставили их в Лондон и 18 из них казнили. Остальные были помилованы по ходатайству франсисканцев (Jacobs, "Jewish Ideals, « pp. 192—224). См. [[:en:Little Saint Hugh of Lincoln|Little Saint Hugh of Lincoln]]
+
|1255|| [[Англия]]||Тело мальчика, залитое грязью, было найдено 29 августа в яме или колодце, принадлежавшем еврею по имени Копин (или Коппин). Получив от судьи Джона из Лексингтона гарантии неприкосновенности}, Копин, как сказано, дал показания, что мальчик был распят евреями, которые с этой целью собрались в Линкольне.||<center>Восьмилетний мальчик Хью, сын Беатриссы</center>||Суд и король Англии''|| Пять недель спустя, в начале октября, король Англии [[Генрих III (король Англии)|Генрих III]] отказался от обещания, данного судьёй Джоном из Лексингтона и Копин был казнён. Заодно схватили 91 еврея, доставили их в Лондон и 18 из них казнили. Остальные были помилованы по ходатайству францисканцев (Jacobs, «Jewish Ideals», pp.&nbsp;192—224).<ref>[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=953&letter=H HUGH OF LINCOLN] Jewish Encyclopedia</ref> См. [[Хью Линкольнский]]
|-
|-
-
|1267||[[Пфорцгейм]] ([[Германия]])||Рыбак обнаружил труп девочки. В убийстве были обвинены евреи. Обвинение строилось на свидетельских показания дочери „дурной“ женщины, которая, по её словам, продала этого ребёнка евреям. Судебного расследования не было, и вероятно, что означенная „дурная женщина“ и была убийцей. Этот случай описан в [[Нюрнберг|нюрнбергской]] „книге памяти“ о синагогальных поэмах — Зигмунд Зальфельд ([[:en:Siegmund Salfeld|Siegmund Salfeld]]), ''Das Martyrologium des Nürnberger Memorbuches'' (1898), pp. 15, 128—130).||<center>Неизвестная 7-летняя девочка</center>||Суд Германии|| <center>-</center>
+
|1267||[[Пфорцгейм]] ([[Германия]])||Рыбак обнаружил труп девочки. В убийстве были обвинены евреи. Обвинение строилось на свидетельских показаниях дочери «дурной» женщины, которая, по её словам, продала этого ребёнка евреям. Судебного расследования не было, и вероятно, что означенная «дурная женщина» и была убийцей. Этот случай описан в [[нюрнберг]]ской «книге памяти» о синагогальных поэмах — Зигмунд Зальфельд ([[:en:Siegmund Salfeld|Siegmund Salfeld]]), ''Das Martyrologium des Nürnberger Memorbuches'' (1898), pp.&nbsp;15, 128—130).||<center>Неизвестная 7-летняя девочка</center>||Суд Германии|| <center>—</center>
|-
|-
-
|1270||[[Вайсенбург]] ([[Эльзас]])||В Вайсенбурге против евреев было выдвинуто обвинение в подвешивании ребёнка за ногу (тело ребёнка было найдено в реке Лотер), и выцеживании его крови через взрезанные артерии.||<center>Неизвестный ребенок</center>||<center>-</center>|| <center>-</center>
+
|1270||[[Вайсенбург]] ([[Эльзас]])||В Вайсенбурге против евреев было выдвинуто обвинение в подвешивании ребёнка за ногу (тело ребёнка было найдено в реке Лотер) и выцеживании его крови через взрезанные артерии.||<center>Неизвестный ребенок</center>||<center>—</center>|| <center>—</center>
|-
|-
-
|1286||[[Обервезель]] ([[Германия]])|| В городе [[Обервезель]] происходит „сверхъестественное чудо“, свидетельствующее против евреев. Тело ребенка якобы доплыло вверх по течению реки [[Рейн]] аж до города [[Бахарах]], „излучая сияние“ и „распространяя целительную энергию“. Император Рудольф I, к которому евреи обратились за помощью, публично постановил, что действия против евреев незаконны, и что труп Вернера должен был быть сожжён, а пепел рассеян по ветру.||<center>11-летний мальчик Вернер</center>||<center>-</center>||Евреи Обервезеля и прилегающих местностей были подвергнуты жесточайшим репрессиям в 1286-89 годах
+
|1286||[[Обервезель]] ([[Германия]])|| В городе [[Обервезель]] происходит «сверхъестественное чудо», свидетельствующее против евреев. Тело ребенка якобы доплыло вверх по течению реки [[Рейн]] аж до города [[Бахарах]], «излучая сияние» и «распространяя целительную энергию». Император Рудольф I, к которому евреи обратились за помощью, публично постановил, что действия против евреев незаконны и что труп Вернера должен быть сожжён, а пепел рассеян по ветру.||<center>11-летний мальчик Вернер</center>||<center>—</center>||Евреи Обервезеля и прилегающих местностей были подвергнуты жесточайшим репрессиям в 1286—1289 годах
|-
|-
-
|около 1400||[[Берн]] ([[Швейцария]])||В летописи Конрада Юстингера ([[:en:Konrad Justinger|Konrad Justinger]]) от [[1423]] упомянуто, что в Берне в [[1294]] евреи замучили и убили мальчика. Историческую невозможность этой широко распространявшейся истории утверждал Джакоб Стаммер, бернский пастор в [[1888]].<ref>Katholische Schweizer-Blätter (Lucerne, 1888)</ref>||<center>мальчик Рудольф</center>||Конрад Юстингер, летописец ([[:en:Konrad Justinger|Konrad Justinger]])|| <center>-</center>
+
|около 1400||[[Берн]] ([[Швейцария]])||В летописи Конрада Юстингера ([[:en:Konrad Justinger|Konrad Justinger]]) от [[1423]] упомянуто, что в Берне в [[1294]] евреи замучили и убили мальчика. Историческую невозможность этой широко распространявшейся истории утверждал Джакоб Стаммер, бернский пастор в [[1888]].<ref>Katholische Schweizer-Blätter (Lucerne, 1888)</ref>||<center>Мальчик Рудольф</center>||Конрад Юстингер, летописец ([[:en:Konrad Justinger|Konrad Justinger]])|| <center>—</center>
|-
|-
-
|1462||[[Ринн]], [[Тироль]] ([[Австрия]])||По версии властей, мальчик по имени Адреас Окснер (также известен как Андрел фон Ринн) был, куплен еврейскими торговцами, а затем жестоко убит в близлежащем лесу, а его кровь тщательно собрана в сосуды. ||<center>Андрел фон Ринн (Адреас Окснер)</center>||<center>-</center>|| К началу XVII века эта история с выпусканием крови была возведена в местный культ. Табличка с надписью на церкви Ринна, датированная 1575 годом, была искажена экстравагантными подробностями, типа того, что деньги, заплаченные за мальчика его крёстному отцу, превратились в листья, и что на его могиле зацвела лилия. Культ продолжался до тех пор, пока епископ [[Инсбрук]]а его официально не запретил в [[1994]].<ref>[http://www.fordham.edu/halsall/source/rinn.html])</ref>
+
|1462||[[Ринн]], [[Тироль]] ([[Австрия]])||По версии властей, мальчик по имени Адреас Окснер (также известен как Андрел фон Ринн) был куплен еврейскими торговцами, а затем жестоко убит в близлежащем лесу, а его кровь тщательно собрана в сосуды. ||<center>Андрел фон Ринн (Адреас Окснер)</center>||<center>—</center>|| К началу XVII века эта история с выпусканием крови была возведена в местный культ. Табличка с надписью на церкви Ринна, датированная 1575 годом, была искажена экстравагантными подробностями типа того, что деньги, заплаченные за мальчика его крёстному отцу, превратились в листья и что на его могиле зацвела лилия. Культ продолжался до тех пор, пока епископ [[Инсбрук]]а его официально не запретил в [[1994]].<ref>[http://www.fordham.edu/halsall/source/rinn.html])</ref>
|-
|-
-
|1475||[[Тренто]] ([[Италия]])||После исчезновения двухлетнего мальчика, его отец указал, что его похитили и убили местные евреи.||<center>двухлетний мальчик Симон</center>||<center>-</center>||Пятнадцать местных евреев были приговорены к смерти и сожжены. Симон был возведён в ранг святых и канонизирован [[Сикст V (папа римский)|папой Сикстом V]] в [[1588 год]]у. Симон был деканонизирован и его культ отменён в [[1965]] как клеветнический и противоречащий позиции католической церкви по вопросу Кровавого Навета.
+
|1475||[[Тренто]] ([[Италия]])||После исчезновения [[Симон Трентский|двухлетнего мальчика]] его отец указал, что его похитили и убили местные евреи.||<center>[[Симон Трентский|Двухлетний мальчик Симон]].</center>||<center>—</center>||Пятнадцать местных евреев были приговорены к смерти и сожжены. [[Симон Трентский|Симон]] был возведён в ранг святых [[Сикст V (папа римский)|папой Сикстом V]] в [[1588 год]]у (хотя официальной церемонии канонизации не было<ref name="Stow">{{книга|автор=Kenneth R. Stow.|заглавие=Jewish dogs|издательство=Stanford University Press|год=2006|pages=37|allpages=316|isbn=0804752818}}</ref>). Симон был деканонизирован и его культ отменён в [[1965]] как клеветнический и противоречащий позиции католической церкви по вопросу Кровавого Навета.
|-
|-
-
|1491||[[Испания]]||Группа евреев была обвинена в убийстве четырёхлетнего мальчика (по материалам дела, мальчик был убит двумя евреями и тремя бывшими евреями (перешедшими в христианство))||<center>Кристофер из Толедо, известный также как Кристофер из Ла-Гардии или „Святое Дитя из Ла-Гардии“</center>||<center>-</center>|| Всего по этому делу было казнено восемь человек. Джеймс Рестон пишет, что всё это было инсцинировано [[Испанская инквизиция|испанской инквизицией]] как повод для [[Изгнание евреев из Испании|изгнания евреев из Испании]],<ref>Reston, James: „Dogs of God: Columbus, the Inquisition, and the defeat of the Moors“, page 207. Doubleday, 2005. ISBN 0-385-50848-4</ref> Кристофер был канонизирован [[Пий VII (папа римский)|папой Пием VII]] в [[1805 год]]у. Позже этот канон был отменён, хотя его и сейчас охотно используют как аргумент в пользу правдивости обвинений.
+
|1491||[[Испания]]||Группа евреев была обвинена в убийстве четырёхлетнего мальчика (по материалам дела, мальчик был убит двумя евреями и тремя бывшими евреями (перешедшими в христианство))||<center>Кристофер из Толедо, известный также как Кристофер из Ла-Гардии или «Святое Дитя из Ла-Гардии»</center>||<center>—</center>|| Всего по этому делу было казнено восемь человек. Джеймс Рестон пишет, что всё это было инсцинировано [[Испанская инквизиция|испанской инквизицией]] как повод для [[Изгнание евреев из Испании|изгнания евреев из Испании]],<ref>Reston, James: «Dogs of God: Columbus, the Inquisition, and the defeat of the Moors», page 207. Doubleday, 2005. ISBN 0-385-50848-4</ref> Кристофер был канонизирован [[Пий VII (папа римский)|папой Пием VII]] в [[1805 год]]у. Позже этот канон был отменён, хотя его и сейчас охотно используют как аргумент в пользу правдивости обвинений.
См.[[:en:Holy Child of La Guardia|Holy Child of La Guardia]].
См.[[:en:Holy Child of La Guardia|Holy Child of La Guardia]].
|-
|-
-
|1494||[[Трнава|Тирнау]] ([[Венгрия]])(венг: Nagyszombat, сегодняшнее название — [[Трнава]], [[Словакия]]||Под пытками были получены абсолютно нелепые, даже невозможные показания от женщин и детей, которые, будучи обвинёнными, предпочли смерть как путь избавления от пыток, и согласившимися подтвердить всё, что от них требовали. Они даже сказали, что у евреев-мужчин бывают менструации, и что в качестве средства облегчения им приходится пить христианскую кровь.||<center>-</center>||<center>-</center>|| <center>Обвинённые были казнены</center>
+
|1494||[[Трнава|Тирнау]] ([[Венгрия]])(венг: Nagyszombat, сегодняшнее название — [[Трнава]], [[Словакия]]||Под пытками были получены абсолютно нелепые, даже невозможные показания от женщин и детей, которые, будучи обвинёнными, предпочли смерть как путь избавления от пыток и согласились подтвердить всё, что от них требовали. Они даже сказали, что у евреев-мужчин бывают менструации и что в качестве средства облегчения им приходится пить христианскую кровь.||<center>—</center>||<center>—</center>|| <center>Обвинённые были казнены</center>
|-
|-
|1529||[[Пезинок|Базин]] ([[Венгрия]]) (Bösing, сегодняшнее название [[Пезинок]], [[Словакия]])||Девятилетний мальчик умер от потери крови, страдая от страшных мучений.||<center>Неизвестный ребенок</center>||граф Вольф из Базина|| <center>Тридцать евреев признались в преступлении и были публично сожжены. Правда была позже раскрыта, когда этого ребёнка обнаружили живым и невредимым в [[Вена|Вене]]. Его похитил обвинитель, граф Вольф из Базина, отделавшийся таким путём от своих еврейских кредиторов в Базине.</center>
|1529||[[Пезинок|Базин]] ([[Венгрия]]) (Bösing, сегодняшнее название [[Пезинок]], [[Словакия]])||Девятилетний мальчик умер от потери крови, страдая от страшных мучений.||<center>Неизвестный ребенок</center>||граф Вольф из Базина|| <center>Тридцать евреев признались в преступлении и были публично сожжены. Правда была позже раскрыта, когда этого ребёнка обнаружили живым и невредимым в [[Вена|Вене]]. Его похитил обвинитель, граф Вольф из Базина, отделавшийся таким путём от своих еврейских кредиторов в Базине.</center>
|-
|-
-
|1690||Польско-Литовское Содружество||[[Русская православная церковь]] возвела в ранг святых шестилетнего мальчика из деревни Зверки. В соответствии с составленным его житием, мальчика похитили из дома в период еврейского праздника [[Песах]], когда родителей не было дома. Шутко, еврей из [[Белосток]]а, был обвинён в том, что привёз ребёнка в Белосток, колол его острыми предметами, и собирал его кровь в течение девяти дней, потом доставил тело ребёнка обратно в Зверки и там бросил в поле. Ребёнка канонизировали в [[1820 год]]у. ||<center>[[Гавриил Белостокский]]</center>||<center>-</center>||В наше время его [[мощи]] являются предметом поклонения паломников. 27 июля, [[1997 год]]а, в [[День всех святых]], белорусское телевидение показало фильм, утверждающий правдивость этой истории <ref>[http://www.vestnik.com/issues/97/0902/win/stonov.htm Является ли это новым в постсоветском обществе или это забытое старое?] — Леонид Стонов, директор Международного Общества по Правам Человека, президент Американской Ассоциации Евреев из бывшего СССР.</ref> Возрождение этого культа в [[Белоруссия|Белоруссии]] было квалифицировано в международном отчёте по правам человека и религиозных свобод как опасное проявление антисемитизма<ref>[http://www.4humanrights.org/by/eng/reports/relig2003.shtml Belarus. International Religious Freedom Report 2003] Released by the Bureau of Democracy, Human Rights and Labor</ref><ref>[http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2004/37195.htm Belarus. International Religious Freedom Report 2004] Released by the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor</ref><ref>[http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2005/51542.htm Belarus. International Religious Freedom Report 2005] Released by the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor</ref><ref>[http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2006/71370.htm Belarus. International Religious Freedom Report 2006] Released by the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor</ref><ref>[http://www.foreignaffairs.house.gov/archives/108/91075d.pdf Annual Report on International Religious Freedom 2004] and were passed to the [[:en:UNHCR|UNHCR]] ([[Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев]])</ref><ref>http://www.unhcr.org/home/RSDCOI/450fb0b128.html</ref>
+
|1690||[[Речь Посполитая]]||[[Русская православная церковь]] возвела в ранг святых [[Гавриил Белостокский|шестилетнего мальчика]] из деревни Зверки. В соответствии с составленным его житием, мальчика похитили из дома в период еврейского праздника [[Песах]], когда родителей не было дома. Шутко, еврей из [[Белосток]]а, был обвинён в том, что привёз ребёнка в Белосток, где его кололи острыми предметами и собирали кровь в течение девяти дней, потом доставили тело ребёнка обратно в Зверки и там бросили в поле. Ребёнка канонизировали в [[1820 год]]у. ||<center>[[Гавриил Белостокский]]</center>||<center>—</center>||В наше время его [[мощи]] являются предметом поклонения паломников. 27 июля, [[1997 год]]а, в [[День всех святых]], белорусское телевидение показало фильм, утверждающий правдивость этой истории <ref>[http://www.vestnik.com/issues/97/0902/win/stonov.htm Является ли это новым в постсоветском обществе или это забытое старое?] — Леонид Стонов, директор Международного Общества по Правам Человека, президент Американской Ассоциации Евреев из бывшего СССР.</ref> Возрождение этого культа в [[Белоруссия|Белоруссии]] было квалифицировано в международном отчёте по правам человека и религиозных свобод как опасное проявление антисемитизма<ref>[http://www.4humanrights.org/by/eng/reports/relig2003.shtml Belarus. International Religious Freedom Report 2003] Released by the Bureau of Democracy, Human Rights and Labor</ref><ref>[http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2004/37195.htm Belarus. International Religious Freedom Report 2004] Released by the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor</ref><ref>[http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2005/51542.htm Belarus. International Religious Freedom Report 2005] Released by the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor</ref><ref>[http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2006/71370.htm Belarus. International Religious Freedom Report 2006] Released by the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor</ref><ref>[http://www.foreignaffairs.house.gov/archives/108/91075d.pdf Annual Report on International Religious Freedom 2004] and were passed to the [[:en:UNHCR|UNHCR]] ([[Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев]])</ref><ref>http://www.unhcr.org/home/RSDCOI/450fb0b128.html</ref>
|-
|-
-
|1840||[[Дамаск]] ([[Сирия]])||Были убиты католический монах по имени отец Томас и его слуга. Все соответствующие признания были получены под пытками. [[Дамасское дело]]||<center>отец Томас и его слуга</center>||<center>-</center>|| <center>-</center>
+
|1823-1835||[[Велиж]] (сейчас [[Смоленская область]])||[[Велижское дело]]: евреи города обвинены в ритуальном убийстве трехлетнего мальчика, в дальнейшем лжесвидетели упомянули еще нескольких жертв. Арестованы более 40 человек.||<center>Мальчик Федор Иванов и другие дети</center>||<center>Суд Российской империи</center>|| <center>Обвиняемые оправданы и выпущены на свободу после в общей сложности девяти лет заключения; четверо из них за это время погибли. Лжесвидетели отданы в солдаты или сосланы в Сибирь.</center>
|-
|-
-
|1840||[[Родос (остров)|Родос]]||Евреи с острова [[Родос (остров)|Родос]], находившегося под властью [[Османская империя|Османской империи]], были обвинены в убийстве [[Греки|греческого]] христианского мальчика.||<center>Неизвестный мальчик</center>||Клеветническое обвинение проходило при поддержке местного губернатора и европейских консулов в Родосе.||Несколько евреев было арестовано и замучено, а вся еврейская часть острова была заблокирована на 12 дней. Расследование, проведённое Оттоманским губернатором, показало невиновность евреев
+
|1840||[[Дамаск]] ([[Сирия]])||Были убиты католический монах по имени отец Томас и его слуга. Все соответствующие признания были получены под пытками. [[Дамасское дело]]||<center>Отец Томас и его слуга</center>||<center>—</center>|| <center>—</center>
|-
|-
-
|1878||[[Сачхер]] ([[Грузия]])||В апреле [[1878 год]]а в городе Сачхере в [[Грузия|Грузии]] грузинская девочка исчезла, а потом была найдена мёртвой. В убийстве была обвинена группа из 9 евреев из соседнего села. Судебный процесс проходил в окружном суде в [[Кутаиси]], благодаря чему история стала известна как „Кутаисское дело“. В обвинительном заключении и затем в речах прокурора убийство не квалифицировалось как ритуальное, хотя указывалось на то, что обвиняемые — евреи. Подсудимых защищали адвокаты Л. Куперник и П. Александров.||<center>Сарра Модебадзе</center>||Суд Грузии||13 марта 1879 года обвиняемые евреи были оправданы.
+
|1840||[[Родос (остров)|Родос]]||[[Кровавый навет на Родосе]]: евреи с острова [[Родос (остров)|Родос]], находившегося под властью [[Османская империя|Османской империи]], были обвинены в убийстве [[Греки|греческого]] христианского мальчика.||<center>Неизвестный мальчик</center>||Клеветническое обвинение проходило при поддержке местного губернатора и европейских консулов в Родосе.||Несколько евреев было арестовано и замучено, а вся еврейская часть острова была заблокирована на 12 дней. Расследование, проведённое оттоманским губернатором, показало невиновность евреев
|-
|-
-
|1882||Тисаэслар ([[Венгрия]])||Евреи деревни были обвинены в ритуальном убийстве четырнадцатилетней христианской девочки||<center>Эстер Солимоси, 14-летняя христианская девочка</center>||<center>-</center>||Этот случай был одной из основных причин роста антисемитизма в стране. В итоге, обвиняемые были оправданы.
+
|1852-1853||[[Саратов]]||Юшкевичер, Шлиферман и Юрлов были обвинены в ритуальном убийстве двух мальчиков.||Феофан Шерстобитов, 10 лет, Михаил Маслов, 11 лет||Чиновник Волохов, которого вскоре сменил следователь, специально присланный из Петербурга, — надворный советник Дурново||Юшкевичер, Шлиферман и Юрлов были сосланы в каторжные работы на рудниках, первые два на двадцать лет каждый, а Юрлов на 18. Дело квалифицировано как уголовное, обвинения в ритуальных убийствах сняты.<ref>[http://www.ijc.ru/i_sovt45.html Еврейский Интернет Клуб :: Наш клуб :: Информагентство<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>
|-
|-
-
|1899||[[Богемия]]||Бездомный еврей Леопольд Хилснер (Hulsner) был обвинён в убийстве девятнадцатилетней христианки||<center>Анежка Грузова</center>||Суд Богемии||Хилснер был приговорён к смерти. Позже на него „повесили“ ещё одно нераскрытое убийство, также христианской женщины. В 1901 году его приговорили к пожизненному заключению. Знаменитый чешский философ и социолог, будущий президент [[Чехословакия|Чехословакии]], профессор [[Масарик, Томаш Гарриг|Томаш Масарик]] возглавил защиту Хилснера. Позже его за это раскритиковали чешские средства массовой информации. В марте 1918 Хилснер был помилован австрийским императором [[Карл I (австрийский император)|Карлом I]]. Однако оправдан он не был.
+
|1878||[[Сачхер]] ([[Грузия]])||В апреле [[1878 год]]а в городе Сачхере в [[Грузия|Грузии]] грузинская девочка исчезла, а потом была найдена мёртвой. В убийстве была обвинена группа из 9 евреев из соседнего села. Судебный процесс проходил в окружном суде в [[Кутаиси]], благодаря чему история стала известна как «Кутаисское дело». В обвинительном заключении и затем в речах прокурора убийство не квалифицировалось как ритуальное, хотя указывалось на то, что обвиняемые — евреи. Подсудимых защищали адвокаты Л. Куперник и П. Александров.||<center>Сарра Модебадзе</center>||Суд Грузии||13 марта 1879 года обвиняемые евреи были оправданы.
|-
|-
-
|1910||[[Шираз]] ([[Иран]])||Еврей был обвинён в убийстве мусульманской девочки.||<center>Неизвестная девочка</center>||<center>-</center>||Местное еврейское сообщество подверглось погрому, в результате погибло 12, ранено 50 человек.
+
|1882||Тисаэслар ([[Венгрия]])||[[Кровавый навет в Тисаэсларе]]: евреи деревни были обвинены в ритуальном убийстве четырнадцатилетней христианской девочки||<center>Эстер Солимоси, 14-летняя христианская девочка</center>||<center>—</center>||Этот случай был одной из основных причин роста антисемитизма в стране. В итоге обвиняемые были оправданы.
|-
|-
-
|1911||[[Киев]], ([[Украина]], [[Россия]])||[[Дело Бейлиса]]: киевский приказчик кирпичного завода Мендель Бейлис был обвинён в убийстве христианского мальчика через выпускание крови из проколов в теле.||<center>13-летний ученик Киево-Софийского духовного училища Андрей Ющинский</center>||Суд Российской империи||В [[1913]] он оправдан судом присяжных.  
+
|1899||[[Богемия]]||[[Дело Хилснера]]: бездомный еврей Леопольд Хилснер (Hulsner) был обвинён в убийстве девятнадцатилетней христианки||<center>Анежка Грузова</center>||Суд Богемии||Хилснер был приговорён к смерти. Позже на него «повесили» ещё одно нераскрытое убийство, также христианской женщины. В 1901 году его приговорили к пожизненному заключению. Знаменитый чешский философ и социолог, будущий президент [[Чехословакия|Чехословакии]], профессор [[Масарик, Томаш Гарриг|Томаш Масарик]] возглавил защиту Хилснера. Позже его за это раскритиковали чешские средства массовой информации. В марте 1918 Хилснер был помилован австрийским императором [[Карл I (австрийский император)|Карлом I]]. Однако оправдан он не был.
|-
|-
-
|1946||[[Кельце]] ([[Польша]])||Погром в польском городе Кельце в [[1946 год]]у против уцелевших жертв [[Холокост]]а был вызван обвинением местных евреев в ритуальных убийствах.||<center>-</center>||<center>-</center>||Количество жертв — 37.
+
|1910||[[Шираз]] ([[Иран]])||[[Ширазский погром (1910)|Погром в Ширазе]]: еврей был обвинён в убийстве мусульманской девочки.||<center>Неизвестная девочка</center>||<center>—</center>||Местное еврейское сообщество подверглось погрому, в результате погибло 12, ранено около 50 человек<ref name="Littman">{{книга|автор=Littman D.|заглавие=Jews Under Muslim Rule: The Case Of Persia|ссылка=http://www.dhimmitude.org/archive/littman_jews_under_muslims_case_of_persia.pdf|место=London|издательство=Institut of Contemporary History|год=1979|pages=14|allpages=15}}</ref>.
 +
|-
 +
|1911||[[Киев]], ([[Украина]], [[Россия]])||[[Дело Бейлиса]]: киевский приказчик кирпичного завода Мендель Бейлис был обвинён в убийстве христианского мальчика через выпускание крови из проколов в теле.||<center>13-летний ученик Киево-Софийского духовного училища Андрей Ющинский</center>||Суд Российской империи||В [[1913]] он оправдан судом присяжных.
 +
|-
 +
|1946||[[Кельце]] ([[Польша]])||[[Погром в Кельце|Погром в польском городе Кельце]] в [[1946 год]]у против уцелевших жертв [[Холокост]]а был вызван обвинением местных евреев в ритуальных убийствах.||<center>—</center>||<center>—</center>||Количество жертв — около 40<ref name="Times">{{статья|заглавие=Anti-Jewish Riots in Poland|ссылка=http://archive.timesonline.co.uk/tol/viewArticle.arc?articleId=ARCHIVE-The_Times-1946-07-06-04-002&pageId=ARCHIVE-The_Times-1946-07-06-04|язык=en|издание=Times|год=1946|номер=4 июля|страницы=4}}</ref><ref name="Engel">{{статья|автор=Engel D.|заглавие=Patterns Of Anti-Jewish Violence In Poland, 1944-1946|ссылка=http://www1.yadvashem.org.il/odot_pdf/Microsoft%20Word%20-%203128.pdf|язык=en|место=Jerusalem|издательство=Shoah Resource Center, The International School for Holocaust Studies|год=1998|страницы=1}}</ref><ref name="Williams">{{cite web|url=http://www.history.ucsb.edu/projects/holocaust/Resources/the_kielce_pogrom.htm|title=The Kielce Pogrom|last=Williams|first=Anna|accessdate=2009-11-11}}</ref>.
|}
|}
Строка 115: Строка 147:
Согласно докладу заместителя председателя [[КГБ]] Ивашутина,<ref name="lokshin" />
Согласно докладу заместителя председателя [[КГБ]] Ивашутина,<ref name="lokshin" />
<blockquote>
<blockquote>
-
10 сентября 1958 года в городе [[Плунге]] Литовской ССР, ткачиха фабрики «Лину-Аудиняй» Иоцене Паулине, 29 лет, среди соседей распространила слух, что будто бы один еврей пытался похитить ее семилетнего сына и якобы похитил и унес к себе домой девочку. <br />
+
10 сентября 1958 года в городе [[Плунге]] Литовской ССР, ткачиха фабрики «Лину-Аудиняй» Иоцене Паулине, 29 лет, среди соседей распространила слух, что будто бы один еврей пытался похитить ее семилетнего сына и якобы похитил и унес к себе домой девочку.
-
Эти слухи быстро распространились на базаре среди крестьян. Около дома, где живет Иоцене, образовалась толпа. Находившаяся в толпе жительница дер. Мошеву, Плунгесского района, Друнгелене Юлия, 33 лет, утверждала, что будто бы она лично видела, как еврей нес девочку к себе домой, а второго ребенка тащил за руку. <br />
+
Эти слухи быстро распространились на базаре среди крестьян. Около дома, где живет Иоцене, образовалась толпа. Находившаяся в толпе жительница дер. Мошеву, Плунгесского района, Друнгелене Юлия, 33 лет, утверждала, что будто бы она лично видела, как еврей нес девочку к себе домой, а второго ребенка тащил за руку.
-
По требованию матери и других граждан сын Иоцене указал на дом еврея Грольмана, куда якобы была унесена похищенная девочка. <br />
+
По требованию матери и других граждан сын Иоцене указал на дом еврея Грольмана, куда якобы была унесена похищенная девочка.
-
Возбужденные граждане, примерно 600 человек, окружили дом Грольмана и произвели обыск в сараях и подвалах. По требованию толпы прибывшие на место работники милиции сделали обыск квартиры Грольмана. Никакой посторонней девочки в квартире не оказалось. Одновременно часть толпы осмотрела квартиру еврея Шварцбура, камнями и палкой были разбиты стекла в окнах его квартиры, раздавались выкрики: «Бей евреев!» <br />
+
Возбужденные граждане, примерно 600 человек, окружили дом Грольмана и произвели обыск в сараях и подвалах. По требованию толпы прибывшие на место работники милиции сделали обыск квартиры Грольмана. Никакой посторонней девочки в квартире не оказалось. Одновременно часть толпы осмотрела квартиру еврея Шварцбура, камнями и палкой были разбиты стекла в окнах его квартиры, раздавались выкрики: «Бей евреев!»
Ввиду распространившихся слухов, что работники милиции якобы подкуплены евреями и прячут «похищенную», по предложению работников милиции группе граждан было показано помещение милиции, но возбужденная толпа не расходилась.
Ввиду распространившихся слухов, что работники милиции якобы подкуплены евреями и прячут «похищенную», по предложению работников милиции группе граждан было показано помещение милиции, но возбужденная толпа не расходилась.
Строка 128: Строка 160:
В Плунге были переброшены силы [[КГБ]] и милиции и был восстановлен порядок. 13 человек были осуждены на 15 суток ареста за «мелкое [[хулиганство]]». Друнгелене призналась, что историю о похищении детей она выдумала.
В Плунге были переброшены силы [[КГБ]] и милиции и был восстановлен порядок. 13 человек были осуждены на 15 суток ареста за «мелкое [[хулиганство]]». Друнгелене призналась, что историю о похищении детей она выдумала.
-
Настоящий международный скандал вызвала напечатанная в 1960 году в [[Дагестан|дагестанской]] газете «Коммунист» статья, где, между прочим, говорилось: «…Евреи согласно своей религии верят, что нужно раз в год пить мусульманскую кровь. Некоторые евреи покупают от 5 до 10 гр. мусульманской крови, которую смешивают с водой в большой бочке и продают как воду, соприкоснувшуюся с кровью мусульманина». Властям пришлось организовать ответную пропагандистскую кампанию за границей, уволить проштрафившегося редактора газеты и даже поместить опровержение.<ref name="lokshin">[http://www.lechaim.ru/ARHIV/139/lokshin.htm Из истории кровавого навета в Советском Союзе]</ref>
+
Настоящий международный скандал вызвала напечатанная в 1960 году в [[дагестан]]ской газете «Коммунист» статья, где, между прочим, говорилось: «…Евреи согласно своей религии верят, что нужно раз в год пить мусульманскую кровь. Некоторые евреи покупают от 5 до 10 гр. мусульманской крови, которую смешивают с водой в большой бочке и продают как воду, соприкоснувшуюся с кровью мусульманина». Властям пришлось организовать ответную пропагандистскую кампанию за границей, уволить проштрафившегося редактора газеты и даже поместить опровержение.<ref name="lokshin">[http://www.lechaim.ru/ARHIV/139/lokshin.htm Из истории кровавого навета в Советском Союзе]</ref>
=== Случаи кровавого навета в наши дни ===
=== Случаи кровавого навета в наши дни ===
Строка 136: Строка 168:
В средствах массовой информации, спонсируемых арабскими и мусульманскими источниками, а также на соответствующих сайтах в Интернете евреи неоднократно обвинялись в ритуальных убийствах. Выходят книги с подобным содержанием. (См. [[:en: Arabs and anti-Semitism|арабы и антисемитизм]].)
В средствах массовой информации, спонсируемых арабскими и мусульманскими источниками, а также на соответствующих сайтах в Интернете евреи неоднократно обвинялись в ритуальных убийствах. Выходят книги с подобным содержанием. (См. [[:en: Arabs and anti-Semitism|арабы и антисемитизм]].)
-
* ''Маца сионизма'' — книга, написанная министром обороны Сирии [[:en:Mustafa Tlass|Мустафой Тлассом]] в [[1986 год]]у. В книге обсуждаются две темы: возобновление обвинений против евреев в [[Дамаское дело|Дамаском деле]] 1840 года и [[Протоколы сионских мудрецов|„Протоколы сионских мудрецов“]].<ref>Frankel, Jonathan. ''The Damascus Affair: Ritual Murder, Politics, and the Jews in 1840'', pp. 418, 421. Cambridge University Press, 1997. ISBN 978-0-521-48396-4</ref>
+
* ''Маца сионизма'' — книга, написанная министром обороны Сирии [[:en:Mustafa Tlass|Мустафой Тлассом]] в [[1986 год]]у. В книге обсуждаются две темы: возобновление обвинений против евреев в [[Дамаское дело|Дамаском деле]] 1840 года и [[Протоколы сионских мудрецов|«Протоколы сионских мудрецов»]].<ref>Frankel, Jonathan. ''The Damascus Affair: Ritual Murder, Politics, and the Jews in 1840'', pp. 418, 421. Cambridge University Press, 1997. ISBN 978-0-521-48396-4</ref>
:* 21 октября 2002 года, издаваемая в Лондоне арабоязычная газета ''[[:en:Al-Hayat|Al-Hayat]]'' сообщила, что эта книга издаётся восьмой раз и готовится издание на английском, французском и итальянском языках.
:* 21 октября 2002 года, издаваемая в Лондоне арабоязычная газета ''[[:en:Al-Hayat|Al-Hayat]]'' сообщила, что эта книга издаётся восьмой раз и готовится издание на английском, французском и итальянском языках.
-
:* В [[2001]] египетская киностудия выпустила фильм под названием ''„Всадник без лошади“'', частично по мотивам книги Тласса. В 1991 на заседании [[ООН]] на эту книгу ссылался сирийский делегат.
+
:* В [[2001]] египетская киностудия выпустила фильм под названием ''«Всадник без лошади»'', частично по мотивам книги Тласса. В 1991 на заседании [[ООН]] на эту книгу ссылался сирийский делегат.{{нет аи|25|07|2010}}
-
* Многочисленные [[Сирия|сирийские]] правительственные организации, включая дамаскую полицию, Департамент Музеев и Антиквариата, министерство безопасности, министерство культуры выпустили телевизионную серию ''Ash-Shatat'' („Диаспора“.) Эта серия фильмов была передана по сирийскому и ливанскому телевидению в конце 2003 года и передавалась по спутниковому каналу ''Al-Manar'', принадлежащему [[Хезболла|Хизболле]]. Эта серия базируется на издании „Протоколов сионских мудрецов“ и демострирует евреев как ведущих конспиративную работу с целью управления миром, представляет евреев как убийц христианских детей, пьющих их кровь и использующих кровь для приготовления мацы. <ref>[http://www.unhcr.org/cgi-bin/texis/vtx/rsd/rsddocview.html?tbl=RSDCOI&id=4226d98c19&count=1 U.S. Department of State Country Report on Human Rights Practices 2004 — Syria] February 2005</ref> <ref>[http://www.usembassy.ma/reports/antisemitismfr.htm L’antisémitisme dans la région du Proche-Orient et de l’Afrique du Nord] (US Embassy in Morrocco)</ref> <ref>[http://domino.un.org/unispal.nsf/85255db800470aa485255d8b004e349a/3911b1e58df0bb7485256e4d0057a10c!OpenDocument Written statement submitted by the Association for World Education, a non-governmental organization on the Roster] RACISM, RACIAL DISCRIMINATION, XENOPHOBIA AND ALL FORMS OF DISCRIMINATION. QUESTION OF VIOLATION OF HUMAN RIGHTS AND FUNDAMENTAL FREEDOMS IN ANY PART OF THE WORLD. PROMOTION AND PROTECTION OF HUMAN RIGHTS. UN COMMISSION ON HUMAN RIGHTS. 60th session. E/CN.4/2004/NGO/5. 10 February 2004</ref>
+
* Многочисленные [[Сирия|сирийские]] правительственные организации, включая дамаскую полицию, Департамент Музеев и Антиквариата, министерство безопасности, министерство культуры выпустили телевизионную серию ''Ash-Shatat'' («Диаспора».) Эта серия фильмов была передана по сирийскому и ливанскому телевидению в конце 2003 года и передавалась по спутниковому каналу ''Al-Manar'', принадлежащему [[Хезболла|Хезболле]]. Эта серия базируется на издании «Протоколов сионских мудрецов» и демострирует евреев как ведущих конспиративную работу с целью управления миром, представляет евреев как убийц христианских детей, пьющих их кровь и использующих кровь для приготовления [[Маца|мацы]].<ref>[http://www.unhcr.org/cgi-bin/texis/vtx/rsd/rsddocview.html?tbl=RSDCOI&id=4226d98c19&count=1 U.S. Department of State Country Report on Human Rights Practices 2004 — Syria] February 2005</ref><ref>[http://www.usembassy.ma/reports/antisemitismfr.htm L’antisémitisme dans la région du Proche-Orient et de l’Afrique du Nord] (US Embassy in Morrocco)</ref><ref>[http://domino.un.org/unispal.nsf/85255db800470aa485255d8b004e349a/3911b1e58df0bb7485256e4d0057a10c!OpenDocument Written statement submitted by the Association for World Education, a non-governmental organization on the Roster] RACISM, RACIAL DISCRIMINATION, XENOPHOBIA AND ALL FORMS OF DISCRIMINATION. QUESTION OF VIOLATION OF HUMAN RIGHTS AND FUNDAMENTAL FREEDOMS IN ANY PART OF THE WORLD. PROMOTION AND PROTECTION OF HUMAN RIGHTS. UN COMMISSION ON HUMAN RIGHTS. 60th session. E/CN.4/2004/NGO/5. 10 February 2004</ref>
-
* 20 декабря 2005 года дискуссия среди иранских политических аналистов была передана по каналу Jaam-e Jam 2 иранского телевидения. По англоязычному каналу ''[[:en:Tehran Times|Tehran Times]]'' выступил доктор Хасан Ханизаде, автор книги „История евреев“, где обвинил евреев в двух ужасных преступлениях XIX века в Европе:
+
* 20 декабря 2005 года дискуссия среди иранских политических аналитиков была передана по каналу «Jaam-e Jam 2» иранского телевидения. По англоязычному каналу ''[[:en:Tehran Times|Tehran Times]]'' выступил доктор Хасан Ханизаде, автор книги «История евреев», где обвинил евреев в двух ужасных преступлениях XIX века в Европе:
-
: <blockquote>В 1883, около 150 французских школьников были жестоко убиты в пригороде Парижа перед еврейским праздником ''Песах''. Более поздние исследования показали, что их убили евреи и брали их кровь… Аналогичное происшествие имело место в Лондоне, когда много английских школьников были убиты еврейскими раввинами…»<ref>[http://memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP105305 Iranian TV Blood Libel]</ref><ref>{{cite news  
+
: <blockquote>В 1883, около 150 французских школьников были жестоко убиты в пригороде Парижа перед еврейским праздником ''Песах''. Более поздние исследования показали, что их убили евреи и брали их кровь… Аналогичное происшествие имело место в Лондоне, когда много английских школьников были убиты еврейскими раввинами…"<ref>[http://memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP105305 Iranian TV Blood Libel]</ref><ref>{{cite news  
  |author = Steven Stalinsky
  |author = Steven Stalinsky
  |url = http://www.nysun.com/article/30846?page_no=2
  |url = http://www.nysun.com/article/30846?page_no=2
Строка 157: Строка 189:
}}</ref></blockquote>
}}</ref></blockquote>
-
* Король [[Саудовская Аравия|Саудовской Аравии]] [[Фейсал ибн Абдель Азиз аль-Сауд|Фейсал]] сделал обвинения в адрес пакистанских евреев в ритуальных убийствах. <ref name = "Berger">{{cite book
+
* Король [[Саудовская Аравия|Саудовской Аравии]] [[Фейсал ибн Абдель Азиз аль-Сауд|Фейсал]] сделал обвинения в адрес пакистанских евреев в ритуальных убийствах.<ref name = "Berger">{{cite book
  | last = Gerber
  | last = Gerber
  | first = Gane S.
  | first = Gane S.
Строка 168: Строка 200:
  | oclc = 13327957
  | oclc = 13327957
  | id = 0-8276-0267-7
  | id = 0-8276-0267-7
-
  | pages = pg. 88
+
  | pages = g. 88
  | chapter = Anti-Semitism and the Muslim World
  | chapter = Anti-Semitism and the Muslim World
  | quote =
  | quote =
Строка 174: Строка 206:
</ref>
</ref>
-
* В 2002 году саудовская газета напечатала статью, где утверждалось, что евреи используют кровь в блюде [[:en:homentash|хоменташн]] — печениях треугольной формы, подаваемых на стол в еврейский праздник [[Пурим]]<ref>[http://www.freerepublic.com/focus/fr/645831/posts?page=2 Saudi Government Daily: Jews Use Teenagers' Blood for 'Purim' Pastries] (Saudi Government Daily) March 13, 2002 (Translated my MEM-RI. Special Dispatch No. 354)</ref>. История празднования Пурим описана в [[Есфирь|«Книге Эсфирь»]], действие в ней происходило в античной [[Персия|Персии]], нынешнее название: [[Иран]].
+
* В 2002 году саудовская газета напечатала статью, где утверждалось, что евреи используют кровь в блюде [[:en:homentash|хоменташн]] — печениях треугольной формы, подаваемых на стол в еврейский праздник [[Пурим]]<ref>[http://www.freerepublic.com/focus/fr/645831/posts?page=2 Saudi Government Daily: Jews Use Teenagers' Blood for 'Purim' Pastries] (Saudi Government Daily) March 13, 2002 (Translated my MEM-RI. Special Dispatch No. 354)</ref>. История празднования Пурим описана в [[Есфирь|«Книге Эсфирь»]], действие в ней происходило в античной [[Персия|Персии]], нынешнее название: [[Иран]].
* Появившаяся в Иране в 2004 году история рассказывает о еврейских врачах, похищающих органы [[Палестинец|палестинских]] детей в больницах [[Израиль|Израиля]].<ref>[http://www.cnsnews.com/ViewForeignBureaus.asp?Page=\ForeignBureaus\archive\200412\FOR20041223c.html Israel Is 'Stealing Palestinian Children’s Eyes,' Iranian TV Series Says] by Susan Jones (CNSNews) December 23, 2004</ref>
* Появившаяся в Иране в 2004 году история рассказывает о еврейских врачах, похищающих органы [[Палестинец|палестинских]] детей в больницах [[Израиль|Израиля]].<ref>[http://www.cnsnews.com/ViewForeignBureaus.asp?Page=\ForeignBureaus\archive\200412\FOR20041223c.html Israel Is 'Stealing Palestinian Children’s Eyes,' Iranian TV Series Says] by Susan Jones (CNSNews) December 23, 2004</ref>
-
'''Некоторые арабские писатели осуждают кровавый навет.''' Египетская газета Al-Ahram опубликовала серию статьей Осама Аль-База (Osam Al-Baz), старшего советника президента Египта [[Мубарак, Хосни|Хосни Мубарака]]. Среди всего прочего, Осам Аль-Баз разъясняет историю возникновения кровавого навета. Он сказал, что арабы и мусульмане никогда не были антисемитами, но признался, что некоторые арабские писатели и СМИ осуществляют нападки на евреев «на основе расистских домыслов и мифов, созданных в Европе». Он убеждал людей не поддаваться таким «мифам», как кровавый навет.<ref>[http://weekly.ahram.org.eg/2003/619/focus.htm Al-Ahram Weekly Online, January 2-8, 2003 (Issue No. 619)]</ref>
+
'''Некоторые арабские писатели осуждают кровавый навет.''' Египетская газета «Al-Ahram» опубликовала серию статьей Осама Аль-База (Osam Al-Baz), старшего советника президента Египта [[Мубарак, Хосни|Хосни Мубарака]]. Среди всего прочего, Осам Аль-Баз разъясняет историю возникновения кровавого навета. Он сказал, что арабы и мусульмане никогда не были антисемитами, но признался, что некоторые арабские писатели и СМИ осуществляют нападки на евреев «на основе расистских домыслов и мифов, созданных в Европе». Он убеждал людей не поддаваться таким «мифам», как кровавый навет.<ref>[http://weekly.ahram.org.eg/2003/619/focus.htm Al-Ahram Weekly Online, January 2-8, 2003 (Issue No. 619)]</ref>
==== В России ====
==== В России ====
-
* В начале января 2005 года 20 представителей [[Государственная дума|Государственной думы]] России обратились в генеральную прокуратуру с требованием «официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных объединений, основанных на морали „[[Шулхан арух|Шулхан аруха]]“, как экстремистских». Все еврейские группы названы экстремистскими, антихристианскими и негуманными, практикующими вплоть до ритуальных убийств"<ref>[http://www.pravaya.ru/expertopinion/116/2671 Текст «Письма 5000»]</ref>. Ссылаясь на предыдущие постановления российского суда, который обвинял евреев в ритуальных убийствах, они писали «Многочисленные факты проявления такого религиозного экстремизма были доказаны в судах». Обвинение включало традиционные тезисы, такие как «весь сегодняшний демократический мир находится под финансовым и политическим контролем мирового еврейства — и мы не хотим, чтобы наша Россия оказалась среди таких несвободных стран». Требование было опубликовано в открытом письме генеральному прокурору в консервативной газете правого толка «Русь православная». Эта группа состояла из членов [[Либерально-демократическая партия России|ЛДПР]], Коммунистической партии и партии [[Родина (политическая партия)|«Родина»]], с более чем 500 подписей, в связи с чем воззвание известно как «[[Письмо 5000|Письмо пятисот]]».<ref>http://xeno.sova-center.ru/45A29F2/5295297?pub_copy=on</ref> <ref>[http://www.rusk.ru/tema.php?idaid=14]</ref> Среди подписавшихся были редакторы националистических газет и журналисты.
+
* В начале января 2005 года 20 представителей [[Государственная дума|Государственной думы]] России обратились в генеральную прокуратуру с требованием «официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных объединений, основанных на морали „[[Шулхан арух]]а“, как экстремистских». Все такие еврейские группы названы экстремистскими, антихристианскими и негуманными, практикующими вплоть до ритуальных убийств"<ref>[http://www.pravaya.ru/expertopinion/116/2671 Текст «Письма 5000»]</ref>. Ссылаясь на документ, приписывамый Владимиру Далю<ref>«Розыскание о убиении евреями христиан­ских младенцев и употреблении крови их», СПб., 1884</ref>, они писали «Многочисленные факты проявления такого религиозного экстремизма были доказаны в судах». Обвинение включало традиционные тезисы, такие как «весь сегодняшний демократический мир находится под финансовым и политическим контролем мирового еврейства — и мы не хотим, чтобы наша Россия оказалась среди таких несвободных стран». Требование было опубликовано в открытом письме генеральному прокурору в консервативной газете правого толка «Русь православная». Эта группа состояла из членов [[Либерально-демократическая партия России|ЛДПР]], Коммунистической партии и партии [[Родина (политическая партия)|«Родина»]], с более чем 500 подписей, в связи с чем воззвание стало известно как «[[Письмо 5000|Письмо пятисот]]».<ref>[http://xeno.sova-center.ru/45A29F2/5295297?pub_copy=on Письмо пятисот. Вторая серия. Лучше не стало / Март / 2005 / Проявления расизма и радикального национализма / Новости / Расизм и ксенофобия / СОВА<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref>[http://www.rusk.ru/tema.php?idaid=14 Русская линия / Актуальные темы / Письмо пятисот: Обращение в Генеральную прокуратуру представителей русской общественности с призывом запретить в России экстремистские еврейс …<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref> Среди подписавшихся были редакторы националистических газет и журналисты. В дальнейшем письмо было отозвано депутатами, но, получив известность, оно было дополнено многочисленными подписями пожелавших присоединиться к обращению. В результате вскоре письмо было названо «письмом 5000», а позднее «письмом 15000»<ref name="ООД">{{cite web|url=http://www.zaprava.ru/content/view/313/|title=Дело о «пятистах антисемитах» перенесено на 3 августа|date=2006-07-19|publisher=Общероссийское общественное движения «За права человека»|accessdate=2009-11-11}}</ref><ref name="Идея">{{cite web|url=http://www.rusidea.org/?a=150000|title=Полемика о "Письме 500-5000-15000"|publisher=Русская идея|accessdate=2009-11-11}}</ref>.
-
* [[Гибель детей в Красноярске]] — смерть группы школьников в [[Красноярск]]е в [[2005 год]]у. Пять мальчиков в возрасте 9-12 лет пропали в конце апреля 2005 года. В мае обгоревшие останки тел были обнаружены в городском коллекторе. Прокуратура возбудила уголовное дело по статье «убийство». По состоянию на сентябрь 2007 года следственными органами не выявлено подозреваемых, срок расследования продлён до 18 ноября 2007 года. Русский националист [[Назаров, Михаил Викторович|Михаил Назаров]] утверждал, что дети были убиты членами иудейской секты с ритуальными целями.<ref>[http://regnum.ru/news/454284.html ОТРИЦАНИЕ: «В убийстве красноярских детей обвинили евреев и вспомнили дело Бейлиса» (Regnum, May 12, 2005)]</ref><ref>[http://www.rusidea.org/index.php?a=2001 ОБВИНЕНИЕ: «…убийства пятерых детей в Красноярске, чьи тела были найдены обезкровленными. Наш адвокат В. А. Соломатов вскрыл много фактов намеренного утаивания информации и искажения сути дела, ритуальный характер которого несомненен. Благодаря нашим усилиям, адвокату Соломатову и порядочным журналистам дело уже получило большую огласку и не только в Красноярске…». (Изд. «Русская идея» — «Жить без страха иудейска!», выпуск: июнь 2007)]</ref>
+
 
 +
* В мае 2005 года русский писатель, член [[Союз русского народа|Союза русского народа]] [[Назаров, Михаил Викторович|Михаил Назаров]] обвинил евреев в ритуальном [[Убийства детей в Красноярске|убийстве детей из Красноярска]], ссылаясь на [[дело Бейлиса]].<ref>[http://regnum.ru/news/454284.html В убийстве красноярских детей обвинили евреев и вспомнили дело Бейлиса (Regnum, May 12, 2005)]</ref>
== Культурное влияние ==
== Культурное влияние ==
Строка 192: Строка 225:
* [[Высоцкий, Владимир Семёнович|В. Высоцкий]]: «Антисемиты»
* [[Высоцкий, Владимир Семёнович|В. Высоцкий]]: «Антисемиты»
-
== Примечания ==
+
== См. также ==
-
{{reflist|2}}
+
* [[Книга монаха Неофита]]
== Ссылки ==
== Ссылки ==
-
 
+
* {{ЭЕЭ|12241|Кровавый навет}}
-
=== Источники, опровергающие реальность кровавого навета ===
+
-
* [http://www.eleven.co.il/article/12241 Статья «Кровавый навет»] в [[Краткая еврейская энциклопедия|Краткой еврейской энциклопедии]]
+
* [http://jhistory.nfurman.com/teacher/10_239.htm Статья «Кровавый навет»] в энциклопедии «Еврейский мир»
* [http://jhistory.nfurman.com/teacher/10_239.htm Статья «Кровавый навет»] в энциклопедии «Еврейский мир»
-
* [http://ldn-knigi.lib.ru/JUDAICA/Navet.htm К теме о Кровавом Навете на евреев.] Исчерпывающая подборка книг и статей на данную тему: Герман Л. Штрак «Кровь в верованиях и суевериях человечества»; Морис Самюэл «Кровавый навет — странная история дела Бейлиса»; «Дело Бейлиса» Стенографический Отчет; А. С. Тагер «Царская Россия и дело Бейлиса»; Владимир Бонч-Бруевич «Знамение времени»; В. Г. Короленко «К Русскому Обществу»; Белла Корченова «Живая совесть русского народа» (о В. Г. Короленко); Семен РЕЗНИК (Вашингтон) «Убийство Ющинского и дело Бейлиса, Короленко»; «Потревоженная тень Александра Меня»; Владимир Даль. «Редчайшая редкость» (кто был действительным автором «Записки о ритуальных убийствах», приписываемой Владимиру Далю (1801—1872).); Василий Шульгин «Дело Бейлиса» Из книги «Годы»; В. А. Маклаков «Убийство А. Ющинского» (Речь защитника в Деле Бейлиса); Л. Троцкий «Под знаком Дела Бейлиса»; Д. А. Хвольсон «О некоторых средневековых обвинениях против евреев» и пр.
+
* [http://ldn-knigi.lib.ru/JUDAICA/Navet.htm К теме о Кровавом Навете на евреев.] Подборка книг и статей на данную тему: Герман Л. Штрак «Кровь в верованиях и суевериях человечества»; Морис Самюэл «Кровавый навет — странная история дела Бейлиса»; «Дело Бейлиса» Стенографический Отчет; А. С. Тагер «Царская Россия и дело Бейлиса»; Владимир Бонч-Бруевич «Знамение времени»; В. Г. Короленко «К Русскому Обществу»; Белла Корченова «Живая совесть русского народа» (о В. Г. Короленко); Семен РЕЗНИК (Вашингтон) «Убийство Ющинского и дело Бейлиса, Короленко»; «Потревоженная тень Александра Меня»; Владимир Даль. «Редчайшая редкость» (кто был действительным автором «Записки о ритуальных убийствах», приписываемой Владимиру Далю (1801—1872).); Василий Шульгин «Дело Бейлиса» Из книги «Годы»; В. А. Маклаков «Убийство А. Ющинского» (Речь защитника в Деле Бейлиса); Л. Троцкий «Под знаком Дела Бейлиса»; Д. А. Хвольсон «О некоторых средневековых обвинениях против евреев» и пр.
* [http://www.krotov.info/lib_sec/17_r/rez/reznik.html Семен Резник, Растление ненавистью (Кровавый навет в России)]
* [http://www.krotov.info/lib_sec/17_r/rez/reznik.html Семен Резник, Растление ненавистью (Кровавый навет в России)]
* [http://www.library.cjes.ru/online/?a=con&b_id=739&c_id=10051 Прикладная конфликтология для журналистов]. Глава: Обвинения в ритуальных жертвоприношениях и иных антиобщественных действиях
* [http://www.library.cjes.ru/online/?a=con&b_id=739&c_id=10051 Прикладная конфликтология для журналистов]. Глава: Обвинения в ритуальных жертвоприношениях и иных антиобщественных действиях
 +
* [http://www.lechaim.ru/ARHIV/139/rivkin.htm Мирон Рывкин. Велижское дело в освещении преданий, документов и памятников литературы]
 +
* [http://www.cs.uwaterloo.ca/~shallit/velizh-book.pdf Ю. И. Гессен. Велижская драма: из истории обвинений евреев в ритуальных преступлениях]
* [http://www.krotov.info/history/20/1910/1913koro.html Владимир Короленко. Дело Бейлиса]
* [http://www.krotov.info/history/20/1910/1913koro.html Владимир Короленко. Дело Бейлиса]
* [http://www.krotov.info/history/20/1910/1912beylis_dorfman.htm Кровавый навет: опыт деконструкции] [[Михаэль Дорфман]]
* [http://www.krotov.info/history/20/1910/1912beylis_dorfman.htm Кровавый навет: опыт деконструкции] [[Михаэль Дорфман]]
Строка 209: Строка 242:
* [http://www.booknik.ru/reviews/non-fiction/?id=26067 Рецензия на книгу Ури Мильштейна "Кровавый навет в Дир-Яссине.]
* [http://www.booknik.ru/reviews/non-fiction/?id=26067 Рецензия на книгу Ури Мильштейна "Кровавый навет в Дир-Яссине.]
* [http://www.booknik.ru/context/?id=9768&type=BigContext Статья о кровавом навете «Ловля детей на мацу: истоки и дискуссии».]
* [http://www.booknik.ru/context/?id=9768&type=BigContext Статья о кровавом навете «Ловля детей на мацу: истоки и дискуссии».]
-
 
-
=== Мнения сторонников реальности ритуальных убийств ===
 
-
* [http://www.hrono.ru/religia/ritual_ubi.html Ритуальные убийства]
 
-
* [http://libereya.ru/biblus/dal/index.htm «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их»](приписывается [[Даль, Владимир Иванович|В. И. Далю]], однако С. Резник опровергает авторство В. И. Даля и считает автором данного текста В. В. Скрипицына[http://www.krotov.info/lib_sec/17_r/rez/reznik2.html]).
 
-
* [http://www.church.by/resource/Dir0262/Dir0263/Page0288.html Святой Гавриил (официальный портал Белорусского Экзархата]
 
== Литература ==
== Литература ==
* Кацис Л. Ф. Кровавый навет и русская мысль: Историко-теологическое исследование дела Бейлиса. — М.: Мосты культуры / Гешарим, 2006. — 496 с ISBN 5-93273-216-4
* Кацис Л. Ф. Кровавый навет и русская мысль: Историко-теологическое исследование дела Бейлиса. — М.: Мосты культуры / Гешарим, 2006. — 496 с ISBN 5-93273-216-4
 +
* {{книга
 +
|автор          = А. А. Панченко.
 +
|часть          = «Чужая вера» и «кровавый навет»
 +
|заглавие      = Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект
 +
|оригинал      =
 +
|ссылка        = http://www.krotov.info/history/19/55/panchenko.htm
 +
|ответственный  = Монография
 +
|издание        = 2
 +
|место          = М.
 +
|издательство  = ОГИ
 +
|год            = 2004
 +
|том            =
 +
|страницы      = 153
 +
|страниц        = 541
 +
|серия          = Нация и культура. Антропология/Фольклор
 +
|isbn          = 5-94282-263-8
 +
|тираж          = 3000
 +
}}
* {{ref-en}} Ezekiel Leikin. The Beilis Transcripts. The Anti-Semitic Trial that Shook the World. ISBN 0-87668-179-8
* {{ref-en}} Ezekiel Leikin. The Beilis Transcripts. The Anti-Semitic Trial that Shook the World. ISBN 0-87668-179-8
* {{ref-en}} R. Po-chia Hsia. The Myth of Ritual Murder: Jews and Magic in Reformation Germany. — New Haven: Yale UP, 1988. ISBN 0-300-04120-9 (cloth), ISBN 0-300-04746-0 (pbk.)
* {{ref-en}} R. Po-chia Hsia. The Myth of Ritual Murder: Jews and Magic in Reformation Germany. — New Haven: Yale UP, 1988. ISBN 0-300-04120-9 (cloth), ISBN 0-300-04746-0 (pbk.)
* {{ref-en}} Alan Dundes. The Blood Libel Legend: A Casebook in Anti-Semitic Folklore. — University of Wisconsin Press, 1991, P. 336—376 ISBN 978-0-299-13114-2
* {{ref-en}} Alan Dundes. The Blood Libel Legend: A Casebook in Anti-Semitic Folklore. — University of Wisconsin Press, 1991, P. 336—376 ISBN 978-0-299-13114-2
-
[[Категория:Антисемитизм]]
+
== Видео ==
 +
* [http://video.mail.ru/mail/dekalog/YHRG-Karelia-video/169.html Лекция Галины Зелениной] о кровавом навете в Средние века.
 +
* [http://video.mail.ru/mail/dekalog/YHRG-Karelia-video/196.html Лекция Виктории Мочаловой] о кровавом навете в Польше.
 +
 
 +
== Примечания ==
 +
{{примечания|2}}
 +
 
[[Категория:Кровавый навет| ]]
[[Категория:Кровавый навет| ]]
[[Категория:Предрассудки]]
[[Категория:Предрассудки]]
 +
[[Категория:Антисемитские клише]]
{{Link FA|de}}
{{Link FA|de}}
Строка 230: Строка 283:
[[de:Ritualmordlegende]]
[[de:Ritualmordlegende]]
-
[[en:Blood libel against Jews]]
+
[[en:Blood libel]]
-
[[es:Libelo de sangre contra los judíos]]
+
[[fr:Accusation de crime rituel contre les Juifs]]
[[fr:Accusation de crime rituel contre les Juifs]]
[[he:עלילת דם]]
[[he:עלילת דם]]
-
[[it:Accusa del sangue]]
+
[[hu:Vérvád]]
[[ja:血の中傷]]
[[ja:血の中傷]]
-
 
+
[[th:การกล่าวใส่ร้ายการสังเวยด้วยเลือดของชาวยิว]]
-
 
+
-
{{WikiCopyRight}}
+

Версия 16:34, 21 октября 2010

Часть серии статей об
антисемитизме

История · Хронология
Арабы и антисемитизм
Христианство и антисемитизм
Ислам и антисемитизм
Новый антисемитизм
Расовый антисемитизм
Религиозный антисемитизм
Антисемитизм без евреев

Преследования евреев

Гетто · Погромы
Жид · Жёлтая звезда
Инквизиция · Черта оседлости
Изгнание евреев из Испании
Катастрофа · Нацизм
Еврейские беженцы
Неонацизм

Обвинения и мистификации

Богоубийство · Ростовщичество
Кровавый навет на евреев
Ритуальное убийство
Дело Бейлиса · Дело Дрейфуса
Борьба с космополитизмом
Дело врачей
Сионистское оккупационное правительство
Отрицание холокоста · Жидокоммуна

Антисемитская литература

Против евреев и их лжи
Протоколы сионских мудрецов
Международное еврейство
Моя борьба
Божий Народ

Борьба с проявлениями антисемитизма

Антидиффамационная лига · Яд ва-Шем
Амха · Центр Симона Визенталя
Community Security Trust · EUMC
Stephen Roth Institute · Wiener Library
SPLC · UCSJ · SCAA

Категории:
История еврейского народа

Антисемитизм · Евреи
История иудаизма
п·о·р
Файл:Legend of the Jew calling the Devil from a Vessel of Blood.png
Иллюстрация издания 1560 года Boaistuau’s Histoires Prodigieuses. Иудей вызывает дьявола из человеческой крови.

Кровавый навет на евреев — обвинение евреев в убийстве людей других вероисповеданий (главным образом христиан) для использования их крови в ритуальных целях.[1][2][3]

Открытое обвинение евреев и ранних христиан в принесении человеческих жертв с целью использования их крови в ритуальных целях впервые возникло в Римской империи в начале нашей эры.

Эллинистические писатели, враждебно относившиеся к евреям и их религии, также касались этой темы, как, например, в писаниях Апиона (I в. н. э.), жителя Александрии (ср. Иосиф Флавий, Апион 2:89-102). В античном мире эти обвинения не получили существенного распространения в широких массах, но в сознании христиан появилась идея того, что в ритуальных целях евреями может использоваться человеческая кровь.

Широкое распространение подобные обвинения получили в Англии, начиная с XII века. В России первым мучеником-христианином, якобы погибшим от иудеев, считается святой Евстратий Печерский (1097 год). С тех пор обвинения евреев в ритуальных убийствах христиан повторялись многократно, включая также и современность.

Содержание

Практика иудаизма в отношении крови и жертвоприношений

Описания пыток и человеческих жертвоприношений в предполагаемых ритуальных убийствах противоречат многим фактическим положениям иудаизма. Прежде всего, запрет на убийство содержится в десяти заповедях Торы. Кроме того, использование крови (человеческой или любой другой) в приготовлении пищи строго запрещено кашрутом. Кровь и любые другие выделения человеческого организма являются ритуально нечистыми (Лев.15). Кровь убитых животных не может употребляться в пищу, она должна быть выведена из тела животного и захоронена (Лев.17:12-13). Согласно Книге Левит, кровь жертвенного животного может быть использована лишь на жертвеннике Иерусалимского храма (который ко времени приписываемых событий уже не существовал сотни лет).

В то время как жертвоприношения животных действительно практиковались в древнем иудаизме, Танах (Ветхий Завет) и Галаха изображают человеческие жертвоприношения как одно из зол, отделяющих язычников Ханаана от евреев (Втор.12:31, 2Цар.16:3). Евреям запрещалось участвовать в этих ритуалах (Исх.34:15, Лев.20:2, Втор.18:12, Иер.7:31). Фактически, требование ритуальной чистоты запрещало даже нахождение священников (коэнов) в одной комнате с человеческим трупом (Лев.21:11). Потомкам коэнов, согласно религиозным канонам, Галаха запрещает даже заходить на кладбище по сей день.

Книга Тоаффа

В 2006 году Ариэль Тоафф — профессор израильского Бар-Иланского университета, специализирующийся на средневековой еврейской истории, еврей по национальности и сын главного раввина Рима, выпустил книгу «Кровавая Пасха. Евреи Европы и ритуальные убийства» (Pasque di sangue. Ebrei d’Europa e omicidi rituali), в которой утверждается, что ритуальные убийства в Средневековой Италии могли быть совершены иудейской сектой. По его словам, «среди общины ашкенази того времени существовали экстремистские группы, которые были способны совершать такие действия и оправдывать их».

По мнению критиков, тот факт, что гипотеза Тоаффа построена на показаниях, добытых под пытками, сводит к нулю все его дальнейшие построения. В Израиле книга Тоаффа вызвала крайнее возмущение и обсуждалась в Кнессете. Сам Тоафф впоследствии утверждал, что его выводы были неправильно поняты, и он лишь утверждал, что материалы инквизиции не позволяют утверждать, что все подобные процессы были сфальсифицированы.[4][5]

Позиция католической церкви

Отношение церкви к обвинениям евреев в ритуальных убийствах и к культам благоговения перед младенцами, которые были предположительно замучены евреями, на протяжении истории бывало различным.

Папа Иннокентий IV в 1247 году издал буллу, отвергающую кровавый навет как низкую и злобную клевету на евреев, «повод, чтобы грабить их и отнимать их имущество».[6] Папа Бенедикт XIV разрешил почитание Андрела фон Ринна в виде местного культа, отказавшись, однако, канонизировать его в святые. С другой стороны папа Григорий X отверг подобные обвинения на иудеев.[7] В настоящее время католическая церковь безоговорочно считает подобные обвинения евреев кровавым наветом, в связи с чем культ Симона Трентского был отменён Вторым Ватиканским Собором.

Позиция православной церкви

В 1991 году Патриарх Русской Православной Церкви Алексий II, выступая на встрече с группой американских раввинов сказал:[8]

Во время печально знаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви — профессор Киевской Духовной академии протоиерей Александр Глаголев и профессор Петербургской духовной Академии Иван Троицкий твердо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинения евреев в ритуальных убийствах.

Доктор наук, профессор кафедры философии религии и религиоведения философского факультета СПГУ Сергей Фирсов отмечает, что «собственно Православная Российская Церковь ни в лице Святейшего Синода, ни в лице своих учёных-богословов, занимавшихся изучением Ветхого Завета, Талмуда, Каббалы, а также историей иудейской религии, ни разу не высказала своей поддержки идее о существовании ритуальных убийств у евреев».[2]

Святые Гавриил Белостокский и Евстратий Печерский были возведены в сан мученика как жертвы ритуальных убийств. Известный экуменист, священник Александр Мень утверждал, что «ни одно официальное постановление православной церкви не поддержало ритуальных наветов на еврейство» и высказал убеждение, что эти святые будут деканонизированы.[9]

Случаи обвинений в убийствах, объявленных ритуальными

Начиная с I века н. э. и вплоть до наших дней, зафиксировано множество случаев убийств, объявленных ритуальными, и связанных с ними судебных расправ над евреями. Ниже приведены некоторые из них.

Год Город (страна) Описание Имя жертв Обвинители Последствия
I век н. э. Иерусалим (Израиль), Греция Греческий автор Апион утверждал, что евреи приносят в жертву греков во Втором храме.
—
 Апион
—
415 Константинополь (Византийская империя) Сократ Константинопольский писал, что евреи привязывают детей к кресту и секут их до смерти[10].
—
 Сократ Схоластик
—
1144 Норвич (Англия) Праздник Песах, первое обвинение евреев в ритуальных убийствах в Европе. Мальчик был найден мёртвым в колодце, и евреи города Норвич были обвинены в совершении ритуального убийства. На этом был создан новый культ с возведением Уильяма в ранг мученика и толпами паломников, несущими пожертвования к местной церкви.
Уильям из Норвича
—
 В 1189 году на еврейских депутатов, пришедших на коронацию Ричарда Львиное Сердце, напала толпа. Затем прокатилась волна погромов в Лондоне и по всей Англии. Позже, в 1290 году евреи были изгнаны из Англии без права возвращения вплоть до 1655 года
1171 Блуа (Франция) Еврейское население обвинено в ритуальных убийствах
—
—
 Казнь через сожжение 31 еврея (по подсчётам некоторых, 40) [11].
1250 Бельгия Самое раннее обвинение евреев в ритуальном убийстве зафиксировано в Bonum Universale de Apibus ii. 29, § 23. Также обвинение в использовании христианской крови в обрядах.
—
 Проповедник Томас Кантимпрский (из монастыря у Cambray) писал: «Вполне очевидно, что евреи во всех провинциях ежегодно кидают жребий, община какого города разошлёт христианскую кровь остальным общинам». / Николас Донин
—
1255 Англия Тело мальчика, залитое грязью, было найдено 29 августа в яме или колодце, принадлежавшем еврею по имени Копин (или Коппин). Получив от судьи Джона из Лексингтона гарантии неприкосновенности}, Копин, как сказано, дал показания, что мальчик был распят евреями, которые с этой целью собрались в Линкольне.
Восьмилетний мальчик Хью, сын Беатриссы
 Суд и король Англии Пять недель спустя, в начале октября, король Англии Генрих III отказался от обещания, данного судьёй Джоном из Лексингтона и Копин был казнён. Заодно схватили 91 еврея, доставили их в Лондон и 18 из них казнили. Остальные были помилованы по ходатайству францисканцев (Jacobs, «Jewish Ideals», pp. 192—224).[12] См. Хью Линкольнский
1267 Пфорцгейм (Германия) Рыбак обнаружил труп девочки. В убийстве были обвинены евреи. Обвинение строилось на свидетельских показаниях дочери «дурной» женщины, которая, по её словам, продала этого ребёнка евреям. Судебного расследования не было, и вероятно, что означенная «дурная женщина» и была убийцей. Этот случай описан в нюрнбергской «книге памяти» о синагогальных поэмах — Зигмунд Зальфельд (Siegmund Salfeld), Das Martyrologium des Nürnberger Memorbuches (1898), pp. 15, 128—130).
Неизвестная 7-летняя девочка
 Суд Германии
—
1270 Вайсенбург (Эльзас) В Вайсенбурге против евреев было выдвинуто обвинение в подвешивании ребёнка за ногу (тело ребёнка было найдено в реке Лотер) и выцеживании его крови через взрезанные артерии.
Неизвестный ребенок
—
—
1286 Обервезель (Германия) В городе Обервезель происходит «сверхъестественное чудо», свидетельствующее против евреев. Тело ребенка якобы доплыло вверх по течению реки Рейн аж до города Бахарах, «излучая сияние» и «распространяя целительную энергию». Император Рудольф I, к которому евреи обратились за помощью, публично постановил, что действия против евреев незаконны и что труп Вернера должен быть сожжён, а пепел рассеян по ветру.
11-летний мальчик Вернер
—
 Евреи Обервезеля и прилегающих местностей были подвергнуты жесточайшим репрессиям в 1286—1289 годах
около 1400 Берн (Швейцария) В летописи Конрада Юстингера (Konrad Justinger) от 1423 упомянуто, что в Берне в 1294 евреи замучили и убили мальчика. Историческую невозможность этой широко распространявшейся истории утверждал Джакоб Стаммер, бернский пастор в 1888.[13]
Мальчик Рудольф
 Конрад Юстингер, летописец (Konrad Justinger)
—
1462 Ринн, Тироль (Австрия) По версии властей, мальчик по имени Адреас Окснер (также известен как Андрел фон Ринн) был куплен еврейскими торговцами, а затем жестоко убит в близлежащем лесу, а его кровь тщательно собрана в сосуды.
Андрел фон Ринн (Адреас Окснер)
—
 К началу XVII века эта история с выпусканием крови была возведена в местный культ. Табличка с надписью на церкви Ринна, датированная 1575 годом, была искажена экстравагантными подробностями типа того, что деньги, заплаченные за мальчика его крёстному отцу, превратились в листья и что на его могиле зацвела лилия. Культ продолжался до тех пор, пока епископ Инсбрука его официально не запретил в 1994.[14]
1475 Тренто (Италия) После исчезновения двухлетнего мальчика его отец указал, что его похитили и убили местные евреи.
Двухлетний мальчик Симон.
—
 Пятнадцать местных евреев были приговорены к смерти и сожжены. Симон был возведён в ранг святых папой Сикстом V в 1588 году (хотя официальной церемонии канонизации не было[15]). Симон был деканонизирован и его культ отменён в 1965 как клеветнический и противоречащий позиции католической церкви по вопросу Кровавого Навета.
1491 Испания Группа евреев была обвинена в убийстве четырёхлетнего мальчика (по материалам дела, мальчик был убит двумя евреями и тремя бывшими евреями (перешедшими в христианство))
Кристофер из Толедо, известный также как Кристофер из Ла-Гардии или «Святое Дитя из Ла-Гардии»
—
 Всего по этому делу было казнено восемь человек. Джеймс Рестон пишет, что всё это было инсцинировано испанской инквизицией как повод для изгнания евреев из Испании,[16] Кристофер был канонизирован папой Пием VII в 1805 году. Позже этот канон был отменён, хотя его и сейчас охотно используют как аргумент в пользу правдивости обвинений.

См.Holy Child of La Guardia.
1494 Тирнау (Венгрия)(венг: Nagyszombat, сегодняшнее название — Трнава, Словакия Под пытками были получены абсолютно нелепые, даже невозможные показания от женщин и детей, которые, будучи обвинёнными, предпочли смерть как путь избавления от пыток и согласились подтвердить всё, что от них требовали. Они даже сказали, что у евреев-мужчин бывают менструации и что в качестве средства облегчения им приходится пить христианскую кровь.
—
—
Обвинённые были казнены
1529 Базин (Венгрия) (Bösing, сегодняшнее название Пезинок, Словакия) Девятилетний мальчик умер от потери крови, страдая от страшных мучений.
Неизвестный ребенок
 граф Вольф из Базина
Тридцать евреев признались в преступлении и были публично сожжены. Правда была позже раскрыта, когда этого ребёнка обнаружили живым и невредимым в Вене. Его похитил обвинитель, граф Вольф из Базина, отделавшийся таким путём от своих еврейских кредиторов в Базине.
1690 Речь Посполитая Русская православная церковь возвела в ранг святых шестилетнего мальчика из деревни Зверки. В соответствии с составленным его житием, мальчика похитили из дома в период еврейского праздника Песах, когда родителей не было дома. Шутко, еврей из Белостока, был обвинён в том, что привёз ребёнка в Белосток, где его кололи острыми предметами и собирали кровь в течение девяти дней, потом доставили тело ребёнка обратно в Зверки и там бросили в поле. Ребёнка канонизировали в 1820 году.
Гавриил Белостокский
—
 В наше время его мощи являются предметом поклонения паломников. 27 июля, 1997 года, в День всех святых, белорусское телевидение показало фильм, утверждающий правдивость этой истории [17] Возрождение этого культа в Белоруссии было квалифицировано в международном отчёте по правам человека и религиозных свобод как опасное проявление антисемитизма[18][19][20][21][22][23]
1823-1835 Велиж (сейчас Смоленская область) Велижское дело: евреи города обвинены в ритуальном убийстве трехлетнего мальчика, в дальнейшем лжесвидетели упомянули еще нескольких жертв. Арестованы более 40 человек.
Мальчик Федор Иванов и другие дети
Суд Российской империи
Обвиняемые оправданы и выпущены на свободу после в общей сложности девяти лет заключения; четверо из них за это время погибли. Лжесвидетели отданы в солдаты или сосланы в Сибирь.
1840 Дамаск (Сирия) Были убиты католический монах по имени отец Томас и его слуга. Все соответствующие признания были получены под пытками. Дамасское дело
Отец Томас и его слуга
—
—
1840 Родос Кровавый навет на Родосе: евреи с острова Родос, находившегося под властью Османской империи, были обвинены в убийстве греческого христианского мальчика.
Неизвестный мальчик
 Клеветническое обвинение проходило при поддержке местного губернатора и европейских консулов в Родосе. Несколько евреев было арестовано и замучено, а вся еврейская часть острова была заблокирована на 12 дней. Расследование, проведённое оттоманским губернатором, показало невиновность евреев
1852-1853 Саратов Юшкевичер, Шлиферман и Юрлов были обвинены в ритуальном убийстве двух мальчиков. Феофан Шерстобитов, 10 лет, Михаил Маслов, 11 лет Чиновник Волохов, которого вскоре сменил следователь, специально присланный из Петербурга, — надворный советник Дурново Юшкевичер, Шлиферман и Юрлов были сосланы в каторжные работы на рудниках, первые два на двадцать лет каждый, а Юрлов на 18. Дело квалифицировано как уголовное, обвинения в ритуальных убийствах сняты.[24]
1878 Сачхер (Грузия) В апреле 1878 года в городе Сачхере в Грузии грузинская девочка исчезла, а потом была найдена мёртвой. В убийстве была обвинена группа из 9 евреев из соседнего села. Судебный процесс проходил в окружном суде в Кутаиси, благодаря чему история стала известна как «Кутаисское дело». В обвинительном заключении и затем в речах прокурора убийство не квалифицировалось как ритуальное, хотя указывалось на то, что обвиняемые — евреи. Подсудимых защищали адвокаты Л. Куперник и П. Александров.
Сарра Модебадзе
 Суд Грузии 13 марта 1879 года обвиняемые евреи были оправданы.
1882 Тисаэслар (Венгрия) Кровавый навет в Тисаэсларе: евреи деревни были обвинены в ритуальном убийстве четырнадцатилетней христианской девочки
Эстер Солимоси, 14-летняя христианская девочка
—
 Этот случай был одной из основных причин роста антисемитизма в стране. В итоге обвиняемые были оправданы.
1899 Богемия Дело Хилснера: бездомный еврей Леопольд Хилснер (Hulsner) был обвинён в убийстве девятнадцатилетней христианки
Анежка Грузова
 Суд Богемии Хилснер был приговорён к смерти. Позже на него «повесили» ещё одно нераскрытое убийство, также христианской женщины. В 1901 году его приговорили к пожизненному заключению. Знаменитый чешский философ и социолог, будущий президент Чехословакии, профессор Томаш Масарик возглавил защиту Хилснера. Позже его за это раскритиковали чешские средства массовой информации. В марте 1918 Хилснер был помилован австрийским императором Карлом I. Однако оправдан он не был.
1910 Шираз (Иран) Погром в Ширазе: еврей был обвинён в убийстве мусульманской девочки.
Неизвестная девочка
—
 Местное еврейское сообщество подверглось погрому, в результате погибло 12, ранено около 50 человек[25].
1911 Киев, (Украина, Россия) Дело Бейлиса: киевский приказчик кирпичного завода Мендель Бейлис был обвинён в убийстве христианского мальчика через выпускание крови из проколов в теле.
13-летний ученик Киево-Софийского духовного училища Андрей Ющинский
 Суд Российской империи В 1913 он оправдан судом присяжных.
1946 Кельце (Польша) Погром в польском городе Кельце в 1946 году против уцелевших жертв Холокоста был вызван обвинением местных евреев в ритуальных убийствах.
—
—
 Количество жертв — около 40[26][27][28].

О некоторых из этих случаев, а также их последствиях смотрите статьи:

Основная статья: Погром в Кельце (1946)
Основная статья: Дело Бейлиса
Основная статья: Погром в Ширазе (1910)
Основная статья: Дело Хилснера
Основная статья: Кровавый навет в Тисаэсларе
Основная статья: Кровавый навет в Родосе
Основная статья: Дамасское дело
Основная статья: Гавриил Белостокский
Основная статья: Симон Трентский
Ритуальное убийство.jpg

Убийство Симона Трентского. Гравюра XV в.
Ритуальное убийство2.jpg

То же. Картина неизвестного художника XVIII в. в костеле в Збруче (Галиция)
Хилснер.jpg

Ритуальное убийство Агнесы Грузовой (дело Хилснера). Литография, около 1900
1910s antisemitic flier Andrei Yushchinsky.jpg

Агитация времен "Дела Бейлиса". Фотография мертвого Андрюши Ющинского с подписью: "Христиане, берегите своих детей! 17-го марта начинается жидовский пейсах!" Газета "Двуглавый орел", 11.03.1912

Кровавый навет в СССР

Согласно докладу заместителя председателя КГБ Ивашутина,[29]

10 сентября 1958 года в городе Плунге Литовской ССР, ткачиха фабрики «Лину-Аудиняй» Иоцене Паулине, 29 лет, среди соседей распространила слух, что будто бы один еврей пытался похитить ее семилетнего сына и якобы похитил и унес к себе домой девочку. Эти слухи быстро распространились на базаре среди крестьян. Около дома, где живет Иоцене, образовалась толпа. Находившаяся в толпе жительница дер. Мошеву, Плунгесского района, Друнгелене Юлия, 33 лет, утверждала, что будто бы она лично видела, как еврей нес девочку к себе домой, а второго ребенка тащил за руку. По требованию матери и других граждан сын Иоцене указал на дом еврея Грольмана, куда якобы была унесена похищенная девочка. Возбужденные граждане, примерно 600 человек, окружили дом Грольмана и произвели обыск в сараях и подвалах. По требованию толпы прибывшие на место работники милиции сделали обыск квартиры Грольмана. Никакой посторонней девочки в квартире не оказалось. Одновременно часть толпы осмотрела квартиру еврея Шварцбура, камнями и палкой были разбиты стекла в окнах его квартиры, раздавались выкрики: «Бей евреев!» Ввиду распространившихся слухов, что работники милиции якобы подкуплены евреями и прячут «похищенную», по предложению работников милиции группе граждан было показано помещение милиции, но возбужденная толпа не расходилась.

В Плунге были переброшены силы КГБ и милиции и был восстановлен порядок. 13 человек были осуждены на 15 суток ареста за «мелкое хулиганство». Друнгелене призналась, что историю о похищении детей она выдумала.

Настоящий международный скандал вызвала напечатанная в 1960 году в дагестанской газете «Коммунист» статья, где, между прочим, говорилось: «…Евреи согласно своей религии верят, что нужно раз в год пить мусульманскую кровь. Некоторые евреи покупают от 5 до 10 гр. мусульманской крови, которую смешивают с водой в большой бочке и продают как воду, соприкоснувшуюся с кровью мусульманина». Властям пришлось организовать ответную пропагандистскую кампанию за границей, уволить проштрафившегося редактора газеты и даже поместить опровержение.[29]

Случаи кровавого навета в наши дни

В арабо-мусульманских странах

В средствах массовой информации, спонсируемых арабскими и мусульманскими источниками, а также на соответствующих сайтах в Интернете евреи неоднократно обвинялись в ритуальных убийствах. Выходят книги с подобным содержанием. (См. арабы и антисемитизм.)

  • 21 октября 2002 года, издаваемая в Лондоне арабоязычная газета Al-Hayat сообщила, что эта книга издаётся восьмой раз и готовится издание на английском, французском и итальянском языках.
  • В 2001 египетская киностудия выпустила фильм под названием «Всадник без лошади», частично по мотивам книги Тласса. В 1991 на заседании ООН на эту книгу ссылался сирийский делегат.
  • Многочисленные сирийские правительственные организации, включая дамаскую полицию, Департамент Музеев и Антиквариата, министерство безопасности, министерство культуры выпустили телевизионную серию Ash-Shatat («Диаспора».) Эта серия фильмов была передана по сирийскому и ливанскому телевидению в конце 2003 года и передавалась по спутниковому каналу Al-Manar, принадлежащему Хезболле. Эта серия базируется на издании «Протоколов сионских мудрецов» и демострирует евреев как ведущих конспиративную работу с целью управления миром, представляет евреев как убийц христианских детей, пьющих их кровь и использующих кровь для приготовления мацы.[31][32][33]
  • 20 декабря 2005 года дискуссия среди иранских политических аналитиков была передана по каналу «Jaam-e Jam 2» иранского телевидения. По англоязычному каналу Tehran Times выступил доктор Хасан Ханизаде, автор книги «История евреев», где обвинил евреев в двух ужасных преступлениях XIX века в Европе:

В 1883, около 150 французских школьников были жестоко убиты в пригороде Парижа перед еврейским праздником Песах. Более поздние исследования показали, что их убили евреи и брали их кровь… Аналогичное происшествие имело место в Лондоне, когда много английских школьников были убиты еврейскими раввинами…"[34][35]

  • Король Саудовской Аравии Фейсал сделал обвинения в адрес пакистанских евреев в ритуальных убийствах.[36]
  • В 2002 году саудовская газета напечатала статью, где утверждалось, что евреи используют кровь в блюде хоменташн — печениях треугольной формы, подаваемых на стол в еврейский праздник Пурим[37]. История празднования Пурим описана в «Книге Эсфирь», действие в ней происходило в античной Персии, нынешнее название: Иран.
  • Появившаяся в Иране в 2004 году история рассказывает о еврейских врачах, похищающих органы палестинских детей в больницах Израиля.[38]

Некоторые арабские писатели осуждают кровавый навет. Египетская газета «Al-Ahram» опубликовала серию статьей Осама Аль-База (Osam Al-Baz), старшего советника президента Египта Хосни Мубарака. Среди всего прочего, Осам Аль-Баз разъясняет историю возникновения кровавого навета. Он сказал, что арабы и мусульмане никогда не были антисемитами, но признался, что некоторые арабские писатели и СМИ осуществляют нападки на евреев «на основе расистских домыслов и мифов, созданных в Европе». Он убеждал людей не поддаваться таким «мифам», как кровавый навет.[39]

В России

  • В начале января 2005 года 20 представителей Государственной думы России обратились в генеральную прокуратуру с требованием «официально возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных объединений, основанных на морали „Шулхан аруха“, как экстремистских». Все такие еврейские группы названы экстремистскими, антихристианскими и негуманными, практикующими вплоть до ритуальных убийств"[40]. Ссылаясь на документ, приписывамый Владимиру Далю[41], они писали «Многочисленные факты проявления такого религиозного экстремизма были доказаны в судах». Обвинение включало традиционные тезисы, такие как «весь сегодняшний демократический мир находится под финансовым и политическим контролем мирового еврейства — и мы не хотим, чтобы наша Россия оказалась среди таких несвободных стран». Требование было опубликовано в открытом письме генеральному прокурору в консервативной газете правого толка «Русь православная». Эта группа состояла из членов ЛДПР, Коммунистической партии и партии «Родина», с более чем 500 подписей, в связи с чем воззвание стало известно как «Письмо пятисот».[42][43] Среди подписавшихся были редакторы националистических газет и журналисты. В дальнейшем письмо было отозвано депутатами, но, получив известность, оно было дополнено многочисленными подписями пожелавших присоединиться к обращению. В результате вскоре письмо было названо «письмом 5000», а позднее «письмом 15000»[44][45].
  • В мае 2005 года русский писатель, член Союза русского народа Михаил Назаров обвинил евреев в ритуальном убийстве детей из Красноярска, ссылаясь на дело Бейлиса.[46]

Культурное влияние

Феномен упоминается в произведениях искусства:

  • Джеффри Чосер: «Кентерберийские рассказы»
  • В. Высоцкий: «Антисемиты»

См. также

  • Книга монаха Неофита

Ссылки

Литература

Видео

Примечания

  1. ↑ А. А. Панченко. Кровавый навет // Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. — 2. — М.: ОГИ, 2004. — С. 161. — 541 с. — (Нация и культура. Антропология/Фольклор). — 3000 экз. — ISBN 5-94282-263-8
  2. ↑ 2,0 2,1 Сергей Фирсов. Симптомы болезни «симфонического» государства: «дело» Бейлиса и Православная Российская Церковь // Иудейско-христианские взаимоотношения : сайт. — 2007.
  3. ↑ Статья «Кровавый навет» в Электронной еврейской энциклопедии
  4. ↑ Зеленина Г. Дайте нам красного, красного этого… // Booknik.ru, 4 апреля 2007
  5. ↑ Раввин, автор нашумевшей книги о ритуальных убийствах христиан, утверждает, что все описанное в ней — правда // Интерфакс-религия, 13 февраля 2007
  6. ↑ Дубнов, Семён Маркович. Глава 4. Века бесправия и мученичества до изгнания евреев из Франции (1215-1394 гг.) // Краткая история евреев. — Феникс, 2000. — Т. 2. — 576 с. — 10000 экз. — ISBN 5-222-01292-1
  7. ↑ Pope Gregory X (Григорий X (папа римский)) Medieval Sourcebook: Gregory X: Letter on Jews, (1271-76) - Against the Blood Libel. Проверено 7 мая 2007.
  8. ↑ Семен РЕЗНИК: КРОВАВЫЙ НАВЕТ В РОССИИ (Продолжение) [WIN]
  9. ↑ Евреи и христианство
  10. ↑ Blood libel in Syria
  11. ↑ The Martyrs of Blois
  12. ↑ HUGH OF LINCOLN Jewish Encyclopedia
  13. ↑ Katholische Schweizer-Blätter (Lucerne, 1888)
  14. ↑ [1])
  15. ↑ Kenneth R. Stow. Jewish dogs. — Stanford University Press, 2006. — P. 37. — 316 p. — ISBN 0804752818
  16. ↑ Reston, James: «Dogs of God: Columbus, the Inquisition, and the defeat of the Moors», page 207. Doubleday, 2005. ISBN 0-385-50848-4
  17. ↑ Является ли это новым в постсоветском обществе или это забытое старое? — Леонид Стонов, директор Международного Общества по Правам Человека, президент Американской Ассоциации Евреев из бывшего СССР.
  18. ↑ Belarus. International Religious Freedom Report 2003 Released by the Bureau of Democracy, Human Rights and Labor
  19. ↑ Belarus. International Religious Freedom Report 2004 Released by the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor
  20. ↑ Belarus. International Religious Freedom Report 2005 Released by the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor
  21. ↑ Belarus. International Religious Freedom Report 2006 Released by the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor
  22. ↑ Annual Report on International Religious Freedom 2004 and were passed to the UNHCR (Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев)
  23. ↑ http://www.unhcr.org/home/RSDCOI/450fb0b128.html
  24. ↑ Еврейский Интернет Клуб :: Наш клуб :: Информагентство
  25. ↑ Littman D. Jews Under Muslim Rule: The Case Of Persia. — London: Institut of Contemporary History, 1979. — P. 14. — 15 p.
  26. ↑ Anti-Jewish Riots in Poland (англ.) // Times. — 1946. — № 4 июля. — С. 4.
  27. ↑ Engel D. Patterns Of Anti-Jewish Violence In Poland, 1944-1946 (англ.). — Jerusalem: Shoah Resource Center, The International School for Holocaust Studies, 1998. — С. 1.
  28. ↑ Williams, Anna The Kielce Pogrom. Проверено 11 ноября 2009.
  29. ↑ 29,0 29,1 Из истории кровавого навета в Советском Союзе
  30. ↑ Frankel, Jonathan. The Damascus Affair: Ritual Murder, Politics, and the Jews in 1840, pp. 418, 421. Cambridge University Press, 1997. ISBN 978-0-521-48396-4
  31. ↑ U.S. Department of State Country Report on Human Rights Practices 2004 — Syria February 2005
  32. ↑ L’antisémitisme dans la région du Proche-Orient et de l’Afrique du Nord (US Embassy in Morrocco)
  33. ↑ Written statement submitted by the Association for World Education, a non-governmental organization on the Roster RACISM, RACIAL DISCRIMINATION, XENOPHOBIA AND ALL FORMS OF DISCRIMINATION. QUESTION OF VIOLATION OF HUMAN RIGHTS AND FUNDAMENTAL FREEDOMS IN ANY PART OF THE WORLD. PROMOTION AND PROTECTION OF HUMAN RIGHTS. UN COMMISSION ON HUMAN RIGHTS. 60th session. E/CN.4/2004/NGO/5. 10 February 2004
  34. ↑ Iranian TV Blood Libel
  35. ↑ Steven Stalinsky. Passover and the Blood Libel, The New York Sun, The New York Sun, One SL, LLC (2006-04-12), p. Foreign, page 6. Проверено 14 января 2007.
  36. ↑ Gane S. Gerber Anti-Semitism and the Muslim World // History and hate: the dimensions of anti-Semitism / David Berger ed.. — Philadelphia, PA: Jewish Publication Society, 1986. — С. g. 88. — ISBN 0-8276-0267-70-8276-0267-7
  37. ↑ Saudi Government Daily: Jews Use Teenagers' Blood for 'Purim' Pastries (Saudi Government Daily) March 13, 2002 (Translated my MEM-RI. Special Dispatch No. 354)
  38. ↑ Israel Is 'Stealing Palestinian Children’s Eyes,' Iranian TV Series Says by Susan Jones (CNSNews) December 23, 2004
  39. ↑ Al-Ahram Weekly Online, January 2-8, 2003 (Issue No. 619)
  40. ↑ Текст «Письма 5000»
  41. ↑ «Розыскание о убиении евреями христиан­ских младенцев и употреблении крови их», СПб., 1884
  42. ↑ Письмо пятисот. Вторая серия. Лучше не стало / Март / 2005 / Проявления расизма и радикального национализма / Новости / Расизм и ксенофобия / СОВА
  43. ↑ Русская линия / Актуальные темы / Письмо пятисот: Обращение в Генеральную прокуратуру представителей русской общественности с призывом запретить в России экстремистские еврейс …
  44. ↑ Дело о «пятистах антисемитах» перенесено на 3 августа. Общероссийское общественное движения «За права человека» (2006-07-19). Проверено 11 ноября 2009.
  45. ↑ Полемика о "Письме 500-5000-15000". Русская идея. Проверено 11 ноября 2009.
  46. ↑ В убийстве красноярских детей обвинили евреев и вспомнили дело Бейлиса (Regnum, May 12, 2005)

hu:Vérvád ja:血の中傷 th:การกล่าวใส่ร้ายการสังเวยด้วยเลือดของชาวยิว

Источник — «http://www.jearc.info/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82_%D0%BD%D0%B0_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%B2»
Личные инструменты
 

Шаблон:Ежевика:Рубрики

Навигация
На других языках